《重读中国研究》第二季第十二期
大家好，我是读者。 跟着我，带你进入一个不同的文化和历史世界。
继前两期《枕中之枕》之后，今天我们就来聊聊另一部唐代传奇《南可太寿传》。 作者是李功佐，他为传奇的创造做出了巨大贡献，上面提到的《李瓦传》就是李功左用短篇白字写成的;李公佐本人也喜欢写作，其中最有名的就是这部《南可太寿传》。
这个故事大概是这样说的：一个名叫春玉帝的男人，在一棵古老的槐树下喝醉了，梦见自己来到一个叫怀安国的国家，被纳为妾，任南可太寿20年，一度光彩夺目。 后来，春玉帝战败，公主病死，于是失宠，被国王送回了家乡。
这时，春玉帝醒来，发现原来是小马驹的怀安国，其实是槐树下的一个蚂蚁洞，而与他交战的敌对国家，又是另一个蚂蚁洞。 总之，二十年的辉煌和财富，真的是一个很大的梦想。 留下了一个成语，叫做“南科一个梦”。
《枕中抱枕》最后讲留下的成语叫“黄梁一梦”，今天我们说黄梁是梦还是南可一梦，意思相差不大，但《枕中枕》和《南可太守传》两**，差别还是相当大的。
首先，《枕头物语》的主人公吕生是一个出身于大家庭的文人，而这个**写的就是一个文人的梦想;《南可太寿传》的主人公春玉帝是一名游侠，而这**写的就是一个武将的梦想。
二、《抱枕中枕》是用历史书的笔法写成的**，如果你熟悉历史书，会觉得很有意思，否则，你可能会觉得平淡无奇;《南可太寿传》是典型的传奇**文字，曲折曲折，书法华丽，可读性更强。 因此，《南可太寿传》所蕴含的历史资料不如《枕中枕》丰富，但其中所反映的唐代生平却更具有日常趣味性。
因此，在谈到《南可太守传》时，我们便会把握其中的一些细节，看看唐代的生活牵涉到怎样的。 在今天的谈话中，我们先来看看这样一个细节：在《枕头物语》中，陆生嫁给了崔清河家，这是非常合理的，文人最理想的婚姻就是娶一个五姓的女人;在《南可太寿传》中，春玉帝娶了一位公主，成为了妾，这合理吗？这也是合理的。 为什么？这里就要说唐朝皇帝选择女婿的问题了。
首先，需要说明的是，中国的传统文化更多的是把女婿当成外人。
我们先来比较一下：海伦，古希腊著名的美女，希腊人为她打过特洛伊战争。 海伦的父亲是谁？斯巴达国王;海伦的丈夫是谁？斯巴达国王;为什么他们都是斯巴达的国王？海伦的父亲选择了英雄墨涅拉俄斯作为海伦的丈夫，老人去世，女婿继承了王位。 翻看希腊的神话传说，有很多这样的老人将王位传给女婿的故事。 在古希腊，选择女婿通常是继承人。
国内也有类似的故事，其中最有名的是姚明将女儿E皇后和女婴嫁给舜，后来将皇位传给了他。 但有意思的是，大家都称赞姚大公的无私，这说明在中国传统价值观中，女婿是局外人，他愿意把重要的东西送给女婿，这算是无私的。
这也反映在儒家礼仪上。
在儒家礼仪中，丧服制度尤为重要，丧服分为五档，根据亲属关系的远近决定穿哪种丧服。 女婿去世时，岳父只需要穿五件衣服中最轻的麻，而公公去世时，女婿也穿麻。 在后世，也有各种坏女婿的故事，坏女婿往往体现在他对岳父的思念之情中的小家产上。
所以，在中国古代，选择女婿不是选择继承人，而是选择需要提防的合作者。
前面我们总结了一下，皇帝家对选什么人做女婿是讲究的，西汉不讲究背景，只看重个人能力，东晋就不一样了，需要把资本带进集团，这个资本不能太大。 到了唐代，皇帝招马的逻辑大概就发生了这样的变化：
唐朝初年，皇帝娶公主为妃，其实是包庇功贵臣的一种手段，而李唐王室本来就是观龙族的一员，所以在观龙族内部，家族之间经常通婚。 武则天出现，把局势搞得一团糟。 有的家庭出局了，有的家庭进来了，但小圈子里通婚的特点还是很突出的。
真正的大变化发生在安石之乱之后。
单从军事角度来看，安石之乱其实是唐朝西北军与东北军的较量，到头来，所谓安石之乱的平息，其实并不是消灭叛军，而是很多重要的叛军将领向朝廷宣布臣服， 但实际上仍然保持着相当大的独立性。
这个时候，为了奖励反叛乱的将军们，公主应该嫁给他们，为了安抚投降的叛军将军，公主也应该嫁给他们。 于是，公主结婚对象的圈子一下子扩大了。
在《南可太守传》的故事中，春玉帝是唐德宗真元七年的梦。 唐德宗是唐玄宗的曾孙，而此时正是唐朝公主嫁给封建城中军将最多的时候，所以春玉帝作为军将，有这个梦想，正是时候。
其实，从唐朝皇帝的角度来看，将公主嫁给武将也是不得已而为之。
最惨，所以最直白的，就是唐朝末年的唐昭宗。 他想把公主嫁给一个封建城镇的儿子，但皇后不高兴，唐昭宗说：“不行，我没有地方住！“如果我不这样做，我就无处可去。
唐朝中后期的皇帝，皇权还比较稳定的时候，他更愿意娶谁来娶公主呢？还是大户人家的孩子，是金师。 两者大体上是一回事，因为在唐代后期，大户子弟在金师中所占的比例特别高。
有趣的是，皇帝想嫁给这个家庭，但这个家庭并不幸福。
比如唐宪宗给自己的大女儿选了一匹马，请丞相选，并提出了两个标准：一是**家的孩子，二是文章写得好。 结果，标准一公布，符合标准的人就宣布我病得很重，跑不动了。
再比如唐玄宗很喜欢金石，所以唐玄宗招收女婿的时候，当时的丞相是白居易同族的弟弟，名叫白敏忠，他知道皇帝的爱好，皇帝很喜欢金石，所以会给他找冠军。
当年新晋冠军郑浩本来是想嫁给范阳璐家的，正准备结婚的路上，却被白敏忠拦住了：你给我做妾。 从那以后，郑浩就对白敏恨透了。 后来，白敏忠想去别的地方工作，于是他问玄宗说，我为了你爱女的家人，得罪了郑浩，一走，他肯定会天天说我的坏话，但你不听。
结果唐玄宗吩咐拿出一个盒子，里面是什么？都是郑浩这些年对白敏忠举报的那些话。 唐玄宗什么意思，他说今天要等？请放心，你的会去的。
那么，为什么唐朝的大家族如此不愿意娶公主呢？一般分析常强调，唐朝公主家境教育不好，傲慢放纵，喜欢乱交情人，不尊重马匹。 武则天的女儿太平公主就是最著名的例子。
比如唐忠宗有个女儿，她知道这匹马有外恩，就去割人耳鼻，很狠。 皇帝也有惭愧，他没有好好教育女儿，前面提到的唐玄宗，把女儿嫁给了郑浩，后来听说郑浩的弟弟生病了，王妃却在慈恩殿里开心地看戏，于是叹了口气说：“怪道医不想娶我， 这确实是有原因的。 ”
然而，这可能只是部分原因。 因为前朝的缘故，公主的气质实在是太不好了。 唐朝有那么多人不愿意娶公主，归根结底是因为唐朝的妃子地位下降了。 由于成为小马驹没有政治利益，本来可以忍受的公主病现在已经避免了。
在宋代，不给马实权成为“先法”，即开国皇帝制定的规则。 基本上，宋代的妃子要想成为重要的**，唯一的机会就是公主早逝，等到公主死十几年或几十年后，皇帝可能会考虑给妃子安排一份重要的工作。
明代的妃子处境更是尴尬，从第五代皇帝开始，宣德帝之后，妃嫔大多是京城附近好人的孩子，公主不能嫁给一个贱民，但她没有嫁给**家的孩子，她嫁给了一个普通的平民， 所以选马的重要标准和现在的偶像明星选人差不多，特别注重颜值——当然，选马的品味是那么民间化，也就是说这确实不是什么重大的政治议题，马匹基本上被排除在行政机器之外。
好了，今天我用《南可太寿传》来讲讲唐朝公主的嫁事。 下一期，我们再来看看另一个细节，在《南可太寿传》中，写到春玉帝娶了公主，作者李公皨此时似乎品味不好，不像是皇室婚礼，而是像妓院里的调情，这是为什么呢？我们将在下一期中讨论这个问题。
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