文章首次发表挑战赛
rupert spira
《人类意识本质的终极**》链接自简书 作者：云丹田。
本文是阅读上述文章的一些想法的第三篇文章。
继续上一部分：“我”是谁？我和“我”的关系？》
原文引用：体验“现在”，“现在”持续了多久？事实上，这个问题本身已经假设了时间的存在。 持续下去的东西必须有开始和结束。 那么，你有没有经历过“现在”的开始呢？如果是，它是什么时候开始的？在它开始之前是什么？要体验任何事物的开始，我们必须在事物出现之前就存在并目睹它的出现，以便声称它有一个开始。 同样，你有没有经历过“现在”的终结？如果是这样，之后发生了什么？不得不说，这一段在原文中的水平真的很高！在进入正题之前，我们先来欣赏一下《事物论》的节选。
现在这里有一句话，不知道是不是和它差不多与此相似吗？类和非类，以及相似和相似，彼此没有什么不同。 虽然，请尝试一下。 有一个开始，有一个开始，有一个开始，有一个开始，有一个丈夫，有一个开始。 有些人没有，有些人没有，有些人还没有开始，有些人还没有开始，有些人还没有开始。俄罗斯一无所有，不知道有没有水果。庄子在战国中期的思想成就，只需要这几个数字，就能达到前后无人能及的水平。 在那个百家百派的时代，庄子还是和独孤求败的同一个人物，但最终只能在自己的思想世界里徘徊。
没有断句：有开始，有丈夫，有开始，没有我们今天看到的文字，都是前人总结和破解的文字，读起来还有一种晦涩难懂的感觉。 如果你读到一个从未被破坏过的文本，我不知道它会是什么样子。 就我个人而言，我非常喜欢上面连绵不清的文字，似乎人们在阅读它时可以变得聪明。
结合庄子的文字，再看原文的文字，就明白我为什么表达了高度评价。 我们可以看到，文字和语言的逻辑在这里得到了淋漓尽致的体现。 只要逻辑足够强，只需要寥寥几句话就能清楚地表达出想要表达的意思。
最大的问题是：时间真的存在吗？
我相信我们每个人都想过这一点问题： 几点了？每个人都有生、老、病和死我们的寿命是一种时间也就是说，我们是时候了最直观的体验： 实际上，这是一项与我们密切相关的措施。 我们每个人的寿命就像每个生命的身体一样，就像一个沙漏，当我们感受到生命的成长，体验生命的流逝时。
令人惊讶的是，我们每个人都使用相同的措施。 真的是这样吗？每个人的时间都一样吗？一分钱都没有？一秒钟不是很多吗？
两个故事：
西方故事中关于寿命的著名故事有两个，一个出自德国华人语言学家威廉·格林（Wilhelm Grimm，1786-1859）之名“格林的呼唤”，名为《寿命》，另一个出自**作家鲍·帕斯捷尔纳克（Bao Pasternak，1890-1960）的《日瓦戈医生》（我真的在书中找不到这个故事）。
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这个故事其实和《绿色呼唤》中的“生命”内容非常相似，即使确实存在，也是借鉴了《绿色呼唤》的。
摘自《绿色呼唤全集》的【生平】注解。
事实上，我个人更喜欢巴布里乌斯的版本而不是穆舍尔的版本，正如《格林的呼唤全集》的编辑所相信的那样。 这有两个原因：一是寓言的逻辑不仅体现在情节的变化上，更体现在表达的深度上;2、寓言往往是古人对宇宙观、人生观、价值观的思考的体现，不能以故事来衡量好坏。
首先人类不会主动向其他动物或上帝索取额外的生命，而是通过其他动物积极地交换它们。 这很重要！其次在这个过程中，人类首先付出了努力，不求回报，获得的价值远远超过付出的努力——时间。 最后，把不需要钱的东西挥霍，哪怕是自己的生活，也比较随意。
我们都使用相同的时间指标吗？
现在让我们回到这个问题：我们都测量相同的时间吗？在什么情况下是一样的？在什么情况下会有所不同？时间也可以在不同的情况下讨论它是直观和主观的感觉是一样的，但只是不同。
如果我们都在做同样的事情，那么是不是同时进行相同的测量？如果单个产出比在同一时间不同怎么办？时间指标还是一样的吗？
这样一来，时间测量是否相同，就跟我们做事、干什么、还是投入产出比都没有关系，同一时间的测量只能从宏观的昼夜、年月来衡量。 所以每个人的寿命都是用昼夜来衡量的，但很明显，每个人的寿命都不一样那么，我们怎么认为每个人同时被衡量呢？是什么影响了时间测量的差异？
在这一点上，我们可以把时间看作是个人的主观概念吗？一个人的健康状况和疾病的大小并不是验证一个人寿命的唯一标准;二. 二.第二时间更像是每个人心目中的某个数字，它本身没有实际意义，但通过赋予它一个与外部事物相关的标签而具有意义，而我们则在体验外部事物时。 这就像我们在商店购物时，每件商品上的代码就是它的价值。 而我们经历的每一件外在事物，都通过自己的心灵贴上了它的时间标签，而这个时间标签就等同于外在事物的存在价值。 当它的存在价值已经完成或已经过期时，它证明我们已经完成了对这个外在事物的体验;三这就像二. 二.第二每个时间标签的体验只能是主观的，不能是客观的。 虽然外在的事物是真实的，可以由客观的他人来做，但时间标签只能主观地实现或无效。
时间 如果没有实质内容，那么时间是什么？
当我们思考与我们相关的时间时，我们更倾向于认为它只是一个概念，一串数字，时间本身并无实际意义。 所以，我们现在在思考自己之外的时间，比如别人的时间是什么样的而突破现存的时间呢，我们怎么能回头看我们存在之前的时间呢？
1. 为他人留出时间：是什么让我们关注别人的时间？是别人取得的成就，时间也是别人成就的标签，比如某某在25岁实现财务自由，18岁攻克世界难题等。 当我们看到这样的时间标签时，我们很容易想到18岁还在为高考而努力，25岁和朋友聊天、在海边玩耍的自己。 然后呢？我们回到“现在”节点，继续体验我们当前的体验。 时间对别人来说比时间对我们自己更纯粹，更数字化和概念化，缺乏我们一直赋予它的价值感和存在感。
2. 时间与过去：一个好词可以概括它：历史。 我们关注的时间表是什么？它是历史人物的时间线，它是历史事件的时间线。 也就是说，我们之所以关注时间线，只是因为我们更关心这个历史时期的人或事件，而我们并没有真正关注这个时间片段，因为时间片段只是一串和它本身一样的数字。 就好像每一本庄子的书都介绍了从公元前369年到公元前286年的庄子生卒年，但从来没有人怀疑过这个生卒年的真实性，因为真实性对作者来说并不重要，他们感兴趣的是庄子的作品，而不是生卒年份的真实性。 时间就像历史的拼凑，数字的拼凑。 有读者对《春秋》和《左传》感兴趣，包括《史记》，书中很多时间线都是后人拼接错的，时间记录方法也存在差异，我们相距太远，文献有限，无法核实和修改。
什么是存在？
这个话题太大了！这太难了！这是对萨特的《存在与虚无》中研究和**的问题的转录：如果表现的本质是一种不再与任何事物相联系的存在对立面的“出现”自然而然地出现这种表现是存在的问题
如果我们根据萨特研究的问题来理解它，我们可以认为时间是存在的，但它是有条件存在的。 因此，如果撇开一切主观因素不谈，时间就像问题的显现：它不反对任何存在，自然而然地就产生了时间是否存在的问题。
当我们主观地考虑时间的存在时，我们认为时间是我们的寿命的对立面，因此时间存在。 但事实真的如此吗？撇开时间概念不谈，如果人类的生活中没有这种时间概念，人类会处于怎样的蒙昧状态呢？我们可以想一想，没有时间观念的古人是如何生存下来的，后来又是如何形成时间观念的所以，不是我们在与时间赛跑，我们的生活不是与时间对抗，而是我们创造了时间的概念，给自己戴上了枷锁，以至于在时间的长河下，我们认为时间是一个真实的存在。
我们看时间当我们审视自己的思想时。 为了认识这个物质宇宙并与之交流，我们的意识创造了心灵与这个世界交流的媒介。 在理解世界的过程中，大脑创造了一个概念，以便更好、更方便地与世界交流时间时间在时间的洗礼下，它失去了原来的样子，有了新的身份。 心灵作为时空中的有限存在，直接接受时间一个不知不觉中的新身份表现形式的本质。“意识”虽然有疑惑，但也在心灵的指引下，失去了溯源的能力。 迄今时间它已经成为时间的真实存在。 而“意识”也隐藏在心灵建构的华丽大厦中，自我迷失了。
原文引用：当我们回想起过去发生的事情时，即使我们在思考过去，也只能发生在当下，而要真正体验过去，就必须离开现在，真正回到那个叫做“过去”的时刻。 试着回到昨天早餐发生的那一刻，而不是你脑海中的想法或图像——这两者都发生在当下——但实际体验它，你能做到吗？ 同样，当我们想象未来的某个时刻时，这种想象只能发生在当下，而不能发生在现实中。当文章作者云丹田解释说，时间只是一个概念，用于说明，使用的解释和逻辑是不合理的。 由于我没有读过作者鲁珀特·斯皮拉（Rupert Spira）的原著，我不确定插图是谁。 这里只是上面的一些例子。
根据上面的逻辑，如果我们不能体验过去发生的事情，我们就提供了时间存在的例证。
1.根据萨特的问题，无法体验过去是时间与其他存在相对立的证据。 我们必须首先承认，无论经验是内在的还是外在的，它都是存在的证明。 而过去的体验也是存在的证明，所以无法体验过去的存在是时间的对立，并不能证明时间的存在。
其次，过去发生的这种体验，也是“意识”的真实体验。 无论这种体验发生在“过去”还是“未来”，“意识”实际上都可以通过现在来体验它。 “记忆”是我们的实际经验，而实际经验的主体是“意识”。 “意识”将在“现在”的那一刻完成这个过去的体验。 未来的体验也是如此，问题在于未来的体验并没有真正发生，所以心灵阻塞或不承认，以至于我们不相信未来的体验，而这种真实的体验却在不断的“意识”深处被体验，因为每时每刻都有新的体验在心灵面前上演。
如果时间存在，那么时间是连续的吗？ 还是离散的？
正如问题所暗示的，我们只能通过主观经验来感知时间的存在，我们用自己有限的心理认知来试图理解一个不确定的存在，如果这个存在是真实的，它仍然是一个存在无限存在。简单地说，我们用我们有限的存在来理解一个超越我们自己存在的无限存在。 因此，有限认知推导出一个无限的存在，其存在是连续的目标。
因此，我们被带到文章的开头一段：持续下去的东西必须有开始和结束。 那么，你有没有经历过“现在”的开始呢？如果是，它是什么时候开始的？在它开始之前是什么？要体验任何事物的开始，我们必须在事物出现之前就存在并目睹它的出现，以便声称它有一个开始。 同样，你有没有经历过“现在”的终结？如果是这样，之后发生了什么？
我们用自己的经验将自己与时间的存在联系在一起，并通过自己的存在来确认时间的存在，但这一切都是被心灵支配的幻觉。 当我们意识到“意识”是经验的主体时，并且万物皆存都是经验的对象，并且存在必须有一个存在的地方对立面的存在，然后“意识”体验存在对象是万物皆存，而不是一个单一的独立存在。正如萨特所说：一个单一的独立存在这正是我们怀疑它存在的主要原因。
关于时间是否真实的文章分享在这里，就像在虚空中寻找一丝不存在，试图摸索希望或虚无，疯狂地喊叫和吞咽可能是真相。 我希望你喜欢我的分享，我是世界的独家新闻