世界各国文明千差万别，在给子孙后代留下各种灿烂文化遗产的同时，也留下了许多未解之谜，成为后人不畏艰险探索的神秘之地。 虽然有些文化遗址分布在不同大陆的不同国家，被千山万水隔开，属于不同的文明，但最神奇的是，这些遗址在外观上极其相似，像是一对双胞胎兄弟，让人惊叹不已，但无法回答为什么会出现这种现象。 山东省栖霞市房山，自古以来就被认为是可以与神灵交流的圣地，在房山上，有数十座古代用石头制成的石雕，其中31号石雕龙长100多米，头部宽12米， 高3米，身体宽7-8米，高1-2米，是中国古代最大的古代动物雕塑。房山的石龙大致位于山上的悬崖边上，俯瞰着山下富饶的土地和世间万物，依旧神秘莫测。
31号石塑龙，远处是龙头。
31号石塑龙身。
31号石雕龙头不仅是天坛，更是龙眼。
在美国俄亥俄州南部亚当斯县的一座山崖边上，有世界上最大的史前动物雕塑——蛇山。 蛇冢是由土石结合而成的大型蛇像，绵延411米。 虽然相隔千里，但蛇山和方山上的石龙的很多形象都有相同的效果，蛇山头部的椭圆形环与方山31号石塑龙头的形象一模一样，不同的是，在塑造时，蛇山的椭圆形与主体隔开了一小段， 所以引起了很多猜测比如蛇吃蛋或者蛇眼之类的猜测，但是如果你看到房山31号石塑龙，就会发现石塑龙前面的圆形与后面的龙身紧密相连，也就是龙头，中心是龙眼。不过，房山石龙没有蛇山身那么多的曲折，两个体的直线长度大致相同，石龙是由大小不一的石头塑造而成的，所以更加壮观，蛇山是土石搭建的，一波三折， 更加神秘，现在是美国国家历史的象征。大地艺术家罗伯特·史密森（Robert Smithson）对蛇山（Snake Hill）的启发导致了螺旋码头（Spiral Jetty）的创作，该码头已成为西方艺术史上不朽的杰作。
蛇山。 
螺旋防波堤。
中国被称为“龙之国”，中国人被称为“龙的后裔”。 龙是中华民族精神的象征，在中国传统文化中具有不可替代的地位。 据考古发现，最早的龙是辽宁察海遗址的石龙，采用堆叠法形成，距今约2024年，其他有内蒙古兴隆沟的猪头摆塑龙，河南西水坡的蛤壳塑龙群。 大约在2024年前，在灵家潭晚期和崧泽文化中发现了玉龙，直到良渚文化早期。 《补充史：三帝本记》记载伏羲“蛇身人头，有圣德”，在中国古代很长一段时间里，龙蛇混杂，《史记：家亲》记载：“蛇化龙，其文字不变;家庭成为一个国家，其姓氏不变。 因为伏羲与龙有着密切的关系，所以中华民族对伏羲的崇拜包括对龙的崇拜。 随着时代的变迁，龙的形象也发生了变化。 每个时代的龙都有鲜明的时代特征。 如商龙、周龙的神秘，春秋战国龙的诸多变化，威强的秦汉龙，魏晋的优雅自由自在的龙，唐朝的华丽富丽堂皇的龙，宋明龙的威严至高无上。从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多种文化的融合共存，成为中华民族伟大凝聚力、无限创造力和无限活力的集中体现。
察海废墟石塑龙。
龙多来源于一些灵性动物或能与神灵交流的动物，如蛇或鳄鱼，龙的造型是多种灵性动物的集合或组合，也是不同族群图腾不断融合的体现。 龙的出现、发展和演化是一个漫长而复杂的过程，经历了不同的历史阶段和朝代，并不断丰富和完善，逐渐形成了现在的龙的形象。 《二丫翼》中记载的龙的形象记载如下：“角如鹿，头如骆驼，眼睛如兔，脖子如蛇，肚像海市蜃楼，鳞片如鱼，爪如鹰，掌心如虎， 耳朵像一头牛。 《论平衡》记载：“龙的形象、马头和蛇身的世俗绘画。 “无论龙的形象如何变化，它都与蛇的形象融合在一起，有时甚至连龙和蛇都混杂在一起。 古人认为蛇经过栽培也可以变成龙，但过程比鲤鱼复杂得多。 自古以来，蛇就被世界各民族视为神秘而神圣的动物，成为不同民族的图腾崇拜。
北海公园九龙墙。
虽然中国各地有许多与龙有关的遗址，但最宏伟、最壮观的与龙有关的遗址是山东省栖霞市房山山顶上的古石塑龙群，这些石龙姿态各异，气势磅礴，有的长达数百米，有的特意雕琢，描绘圆圆的大眼睛， 有的还装牙，有的还有***官，这些都是国内独一无二的，不仅是世界上罕见的古代大型雕塑作品，也是古龙通天和生育崇拜的象征。
房山石塑龙是学术界难以解决的问题，因为这里不是中国古代经济文化的中心，据史料记载，胶东地区是鸟类图腾区，有专家也明确认为房山是鸽子图腾之地，但现实是，房山山上有几十条巨大的石龙， 是龙图腾区。房山的这些石龙在古代是一个巨大的工程，龙的形象和特征非常突出，与洪山文化早期辽宁省2024年茶海遗址的石龙组成和形状相似。
65号石塑龙眼。
房山石塑龙是房山上非常独特的石桩，这种石桩一般在开始时有一个大的圆形或方形石桩，一般在石堆的中间有一个石环，在方形或圆形石堆后面有一个弯曲且非常规则的石桩形成的长石桩， 石堆藏在草丛中，一眼就是龙的形象。在中国古代神话传说中，龙是一种善变、云雨繁华、万物有益的神通动物。 在古代，龙是王权的象征，拥有龙表明他是天下神最好的人，他的力量来自神的赐予，在当时的社会上具有重要的意义。 正如中国古代皇帝自称“天子”一样，“为神代言”往往衍生出统治民族的权利，成为集神权、军事权力、甚至财权于一体的最高统治者。
房山石塑龙的塑形手法因地制宜，多样。 31号石塑龙、62号石塑龙、65号石塑龙都是立体的，在10号石塑龙的转折点有一个长方形的祭坛，龙被认为是半立体的。 56号和37号龙也有长方形的祭坛，但龙的身体是瓷砖的，石头铺镶的手法有点像宝格丽蛇形珠宝镶嵌的感觉。 房山石雕龙依旧隐藏在房山茂密的森林中，很少有人看到它的真面目，它更加神秘，然而，那些有幸看到它真面目的人，都会被它的壮丽、神秘所震撼，这是在全国其他任何地方都看不到的永恒奇观。
房山的山形从空中俯瞰，犹如一只巨大的横卧在天地之间，四面八方，都像一个巨大的方形祭坛，写于晋代（266-420年）的《三齐记》中记载：《大方山，山顶平坦，（东峰特别隆起），泉水清澈， 云雾缭绕，跌宕起伏，有城亭，有旗树，人马形，久而久之熄灭，若是大海是真的。 “这是第一次在古籍中记载方山这个名字。 历史上，因为方山的海市蜃楼，在齐国很有名，被认为是与神灵交流的圣地。 据当地县志记载，也被认为是尧帝的天文官员习中银出日确定春分的地方，是史书中记载的阳谷。 阳谷，太阳出谷，天下明媚，所以这里被认为是太阳升起的地方，栖霞这个名字来源于阳谷的记载。
日出阳谷。 
房山风光。 通过对房山石塑龙的观察和研究，我们可以知道它应该具有以下功能：
首先，沟通天地是权力的象征。
31号石塑龙长100多米，头部由直径12米，两层5米的两层圆形祭坛组成，第二层祭坛凹陷，整体为玉像，外围两堵矮墙，与北京天坛的圆冢极为相似， 它是用来祭祀天空的祭坛，尾巴是一个方形的祭坛，形状像玉丛，用来祭祀大地，一条龙，两个祭坛，象征着天地，自然这条龙是古人传达天地的神器，代表君主的神权，是权力的象征。
其次，多生孩子，多加福，是生育崇拜的象征。
62号石塑龙只有21米，却位于房山西南的中心地带，是唯一位于房山中心附近的石塑龙，这石塑龙最神奇的地方在于，它背后有一位***官，象征着生育崇拜，祈求更多的孩子，更多的祝福。
房山62号石塑龙。
东、西、北、南四个方向的象征。
10号紫荆龙和65号紫荆龙相距1210米，正南正北;26号祭坛和63号祭坛相距1210米，正东西向，同时，距离63号祭坛西侧不远的56号石塑龙正西，所以房山石塑龙是代表东西、南北四个方向的象征。
第四，它代表了龙的水性。
房山有的石龙建在山顶的凹沟里，人可以穿过龙，雨可以从他们下面通过，既有骑龙上天的意思，又代表了龙的水性。 65号石塑龙头下有泉水，夏秋节水量大，应该代表龙的水性，或者说古代水对农业的重要性。
第五，它代表了季节。
“龙，鳞片的长度，可以隐蔽，可以明亮，可以薄，可以巨大，可以短，可以长，在春分时升天，在秋分潜入深渊。” 也就是说，龙可以进入地球，遛云飘雨，代表春秋分，它的很多特征显然与原始农业有关，天体现象与农业时间密切相关。
第六，它代表星星。
房山最重要的石龙都在东方，代表着东方的苍龙星座。 房山整体形似，龟壳上有一条龙似蛇，龟蛇相交，形成了北方玄武的形象。
在北美，有一个著名的古代历史遗迹——北美土墩。 北美土墩是古代美国人在不同文化时期建造的土方工程遗迹，具有不同的形式和功能，表面明显隆起，是古代美国文化的重要标志之一，主要分布在北美落基山脉以东的广大地区，北至五大湖北岸， 南至墨西哥湾，东至大西洋沿岸。据专家学者研究，土墩遗迹最早出现于公元前2024年左右，经过漫长的发展和演变，直到公元15世纪末，欧洲人才来到新大陆，这种以人工建造土墩为特征的文化现象逐渐消失。
克里尔土墩 （西弗吉尼亚州）
阿拉巴马州芒德维尔考古公园。
这些土墩以土方工程的形式变化，并以多种方式建造。 有些，如蛇丘和鳄鱼丘，描绘了某种动物或生物。 其他是高墙，以极其精确的几何形状包围大片土地，通常对应于冬至、夏至或其他天文时间点。 一些作品是高大的锥体，位于悬崖顶部或俯瞰河谷的洪泛区。 一些作品呈金字塔形，顶部平坦，用于仪式活动或上层阶级的住所。 还有一些又长又低，类似于现代高尔夫球场上起伏的发球台和草地。
美国蛇山，照片：相关组织正在推动世界遗产
第一个北美土墩是由西班牙探险家埃尔南多·德·索托和他的探险队发现的。 为了寻找一个像秘鲁一样富有的新王国，探险队于 1539 年在佛罗里达州的坦帕湾登陆，开始了为期四年多的北美探险。 在这次探险中，探险队看到了这些北美土墩，其中一些至今仍被当地人使用，因此他们并不感兴趣。
16 世纪佛罗里达印第安酋长墓葬及其葬礼仪式的画作。
2024年，托马斯·杰斐逊（美国第三任皇帝）在弗吉尼亚庄园挖掘研究了一个土墩，发现土墩上从下到上都包含多层人体骨骼，每一层都覆盖着泥土，使土墩逐渐变大，最终达到3个6米，据此他认为该土墩是在多次使用过程中形成的土墩。 这次发掘被认为是美国“考古史上第一次科学发掘”，杰斐逊被誉为“美国考古学之父”。
在蛇冢附近挖掘的阿德纳墓葬示意图。
1845-1847 年，以法莲·乔治·斯奎尔和埃德温·汉密尔顿·戴维斯在美国北部挖掘了 200 多个土墩，调查了 100 多个土围场，并收集了许多文物。 同时，他们还调查了许多土墩建筑的遗迹，并仔细绘制了遗迹的分布图，包括详细的内容、准确的位置和轮廓线。 同时，两人还对北部地区的威斯康星州、俄亥俄州、密歇根州和明尼苏达州的象形土墩遗迹进行了全面的分类调查，包括动物形状、人形或一些比较抽象的形式，并根据土墩的平面形态特征给出了不同的名称（如水獭、水牛、蜥蜴、、熊、 等）。其中最著名的是俄亥俄州原住民建造的两个大型动物丘，蛇丘和鳄鱼丘。
威斯康星河谷的雕像冢。
鳄鱼冢位于俄亥俄州利金县格兰维尔的悬崖边上，建于大约 830 年前，长约 76 年2 米（250 英尺），宽 23 米1 米（76 英尺），高 1在2米（4英尺）处，Squire和Davis一起绘制了土墩的俯视图和侧面视图，并在报告中描述了土墩的形状像“某种动物，可能是鳄鱼”，而实际上土墩的形状明显不像鳄鱼。 斯奎尔和戴维斯还注意到鳄鱼丘的“祭坛”，这是一圈被石头覆盖并高出地面的空间，从动物的躯干延伸出带有燃烧痕迹的土堤。
考古学家布拉德·莱珀（Brad Lepper）是考古博物馆馆长，也是俄亥俄州历史协会考古学和自然历史系主任，他在一篇关于鳄鱼冢的笔记中写道：“鳄鱼冢的历史名称可能包含识别它所代表的生物的线索。 他和合著者托德·弗罗尔金（Tod Frolking）将土墩解释为象征着“水下黑豹”。 它是东部林地部落寺庙中经常描绘的三种动物精灵之一，还有雷鸟和长角水蛇。 与河流、湖泊和地狱有关，水下黑豹大约在 1040 年前开始出现在北美东部的艺术中。
鳄鱼冢东南约128公里处是著名的蛇冢。 1846 年，Squire 和 Davis 在俄亥俄州南部亚当斯县的布拉什克里克河谷进行地形调查时发现了蛇丘，并于 1848 年出版了《密西西比河谷古纪念碑》一书，该书首次记录了蛇丘和鳄鱼丘，以及蛇丘和鳄鱼丘的详细地图和描述。
Snake Hill地形图.
古代世界的许多民族早已将蛇视为自然界中的神秘力量，也有的民族将蛇奉为图腾。 俄亥俄州的蛇冢是世界上最大的史前动物雕塑，是美国国家历史地标，被称为“世界四大圣地”之一。 蛇冢在俄亥俄州南部亚当斯县火山口边缘的布拉斯克里克山谷的山坡上绵延 411 米（1,348 英尺），高度为 12-1.5 米 （3.）9-4.9 英尺），宽度为 60-7.6米 （19.）7-24.9英尺）。蛇冢整体呈南北向，呈月牙形，头部在西北，尾在西南，中间有七个弯，尾盘绕在西南。 蛇冢正面的形状引发了很多猜测，一些学者将蛇冢前面的椭圆形视为睁大的眼睛或头部的一部分，另一些人则将其视为被蛇张开的嘴巴吞噬的鸡蛋或青蛙， 还有一些人将头部的椭圆形解释为太阳，“吞噬”或意味着日食。
蛇山。 2024年，弗雷德里克·沃德·普南（Frederic Ward Punnam）接任哈佛大学皮博迪博物馆馆长，他的研究兴趣从动物学转向考古学和人类学。 19世纪末，普特南率先对蛇山进行科学发掘，他在蛇山东南200米处发掘了一个圆锥形土丘，出土了几座坟墓和相关文物，包括一些陶器最初，普特南认为蛇冢也是一座坟墓，最终对蛇冢的尸检显示它是由石头和沙子制成的，而不是坟墓。 普特南第一次将蛇丘头部的椭圆形解释为一条嘴里叼着蛋的蛇。
1940 年，考古学家詹姆斯·贝内特·格里菲斯 （James Bennett Griffith） 再次分析了蛇冢，将其确定为阿德纳文化（约公元前 800 年至公元 100 年）。 1991 年，在挖掘蛇冢时发现了可追溯到 1025-1215 年的木炭碎片，表明它是由古堡（1000-1650 年）建造的。 2024年，专家们对从蛇冢收集的土芯中的木炭进行了放射性碳测年，经确定，样本的年代在公元前400年至公元80年之间，表明该雕像是由阿德纳文化创造的，据信已有2024年的历史。 然而，木炭被发现散落在土壤中，可能来自后来的古堡文化建造者挖出的旧阿德纳火坑。 在对蛇冢的研究过程中，专家们发现蛇冢的头部两侧也有圆形，但后来这两种形状都被去除了。 因此，专家认为，古堡人可能对蛇冢进行了改造或翻新，并指出附近的其他古迹也显示出史前群体修复或改造的证据。
蛇山的原貌。
蛇山部分。 2024年，布拉德·莱佩尔（Brad Leppel）和他的同事发表了文章《蛇冢可能描绘了一个创造故事》，其中他们重建了土墩的原始尺寸，并将土墩重新诠释为重新诠释。 他们的发现推翻了早期的解释，并表明蛇冢描绘了Dhegiha Siouan（北美印第安人）创世故事中的一个关键时刻：世界上第一个女人和蛇的结合。 她获得了蛇的力量，并在地球上创造了生命。 在研究了蛇冢所在地区的三个墓地后，莱佩尔最终将土墩归因于两种美洲印第安文化：早期的阿德纳文化和晚期的古堡文化。
自 1964 年 7 月 19 日以来，蛇山一直是国家历史标志。 2024年，美国**开始考虑将其列入联合国教科文组织文化遗产名录。 根据符号专家的解读，“蛇”是所有动物符号中最复杂的，也可能是最古老的一种，不同时代的各个民族对蛇符号都有自己的看法。 尽管许多专家学者对蛇冢进行了各种深入细致的研究和研究，但对其起源、用途和建造用途的分析仍是一个谜。
蛇山地形模型。
通过不同时代专家的研究鉴定，我们可以知道蛇冢应该具有以下功能：
第。 1. 礼拜场所。
在对蛇冢的研究中，考古学家在其头部的椭圆形“蛋”上发现了一个由黑色石头制成的圆圈，并认为蛇冢曾经被用作祭祀活动、**会议和其他宗教仪式的场所。
第二神灵崇拜
北美和中美洲的许多本土文化将超自然力量归因于蛇或其他爬行动物，并将它们纳入他们的精神实践中。 特别是，俄亥俄州中央山谷的原住民经常用铜板制作蛇形装饰品。 因此，蛇冢可能具有祭神的精神作用，许多当地原住民认为蛇冢是由神灵建造的。
第。 3.天文历法。
一些专家认为，蛇山具有天文历法的功能，该遗址是用来观察天体现象和记录时间和日历的。 经过观察，专家发现蛇头的角度与夏至日落对齐，而蛇尾指向冬至日出，身体的曲率可能与月相有关。 蛇冢的形状和位置与太阳或月亮的位置和运动有关，因此可能与天文学有关，据信这里的古代原住民可能利用蛇冢的独特结构来标记时间或季节，被认为是古代人类的巨型万年历， 引导人类种植庄稼并生存。
蛇山与夏至日落。
从上到下：夏至日落、夏至日出、春秋分日出、冬至日出。
蛇丘身体的曲率或其与月相的关系。
蛇冢与月亮的兴衰关系示意图。
第。 第四，星座的方向。
蛇山的设计与天龙座的形状相吻合，天龙座在公元前 3942 年至公元前 1793 年被认为是北极星，代表正北。 天龙座的第一条曲线与蛇的躯干从头部对齐，这种对齐暗示了蛇冢的另一个目的：一个有助于确定真北的指南针。
天龙座。 天龙和蛇山。
第。 5.权力的象征。
一些学者研究了蛇山和周围的土墩，并得出结论，蛇山被用于政治活动。 他们认为废墟是为政治集会、宴会和其他政治活动而建造的。 蛇形土墩的形状和方向都与社会关系和权力结构有关，因此可能与政治有关。
除了这些理论之外，还有许多其他理论可以解释蛇丘的用途和目的。 然而，由于缺乏确凿的证据，它并未被广泛接受。 时至今日，蛇冢的具体功能仍存在争议。 虽然我们可能永远不知道蛇冢的确切逻辑和目的，但它仍然是人类最令人难以置信的成就之一，无疑将继续吸引、探索和破译世界各地的人们。
石龙蛇冢不仅是远古时代人们心中的圣地，而且像是一件躺在山坡上的大地艺术品，这些古老的大地艺术品因为年代久远，不容易辨认，一直与环境亲密无间，世上还存在着鳞片状的凤角， 但它们蕴含着丰富的古代资料，至今仍吸引着一代又一代的学者去分析其用意和内涵。比如石龙和蛇山代表着一种特殊的灵性，当你来到这里的时候，当你靠近石龙或蛇山时，你可以体验到这种难以形容的神秘力量。 大地艺术（又称大地工程或大地艺术）起源于20世纪60年代末至70年代初的美国一场艺术运动，艺术家利用自然景观和天然材料进行创作，是艺术与自然的结合，不是要翻新自然景观，而是要用原貌进行装饰， 使人们关注自然、走近自然、讨论自然，重新审视人与自然、社会的关系。
螺旋防波堤。
罗伯特·史密森（Robert Smithson，1938-1973），被称为“重新定义雕塑的人”，是大地艺术的创始人。 史密森尼是一位多身份艺术家（以及作家和评论家），他早期的画作令人惊讶地富有想象力，但随着时间的推移，他想找到一种新的艺术创作方式。 在寻找的过程中，史密森尼开始思考如何重塑一种具有文化连续性的艺术形式，拓展艺术的新领域。 在探索外在形态的过程中，他开始向祖先和古人学习习。 最后，在俄亥俄州，史密森尼遇到了蛇山，蛇山神秘而有意义的形状完全迷住了他，促使他回归自然，寻找人与地球之间的和谐关系。
螺旋防波堤。