唐代僧人谭藏是洪农华阴人，出身名门望族，却有求佛的野心。 十五岁那年，一个术士看着他，说他活不长，英年早逝，父母很伤心，就早早地和他订婚，准备结婚。
可是他根本不想娶妻生子，又担心自己打不了父母，于是连夜跑出家门，来到了深山深河。 在漆黑的夜里，他非常害怕，不知道该去哪里，身处陌生的地方，只好用力念观音菩萨。
过了很久，一个脸色很黑的男人赶着两头牛路过，问他能不能跟着他过夜黑脸男子告诉他：“往西走，不远处有一座庙宇，你就可以留下来了。 ”
他向西走了一会儿，听到了寺院的钟声，当他再次看到佛教寺庙时，他的心大大安定了，于是他进去请了家，终于实现了他的愿望。
然而，当寺院里的僧侣们给他刮完胡子后，他们立即把他赶出家门，不让他住在寺院里。 人家把他送出寺门，他走了一百多步，又回头一看，身后是一片空地，到哪里去佛寺？他没有再走，知道这里是安全的，所以他在这里等了很久，直到天亮。
第二天，他继续向西前往龙尚寻求佛法。 后来，他回到长安，在景山寺听法受戒，听了不少经文，领悟了。 他又去了山东另一边的庙宇，那里的僧人争相留住他，请他讲《大地公义记》和《十经论》。 从此，他的名气传到了东边的海边，南边的淮河，无人能与他相提并论。
当他回到长安住在光明寺时，他说法更是有名。 仙皇后死后，朝廷邀请他进宫。 他气势磅礴，举止严肃，道教习俗对他十分尊敬，达官贵人常请他讲法。
惠昌寺建成后，应邀登基，为僧俗传戒。 在真官时期翻译经文时，他被要求为正义作见证。 当时人们认为他可以当惠昌寺的住持，但他谦虚地拒绝了，只好推荐蓝田花干寺的润师傅上任。
当时太子病重，就请他进宫为他领菩萨戒，第二天太子病愈了，给了他几百件绸缎和衣服，让他救了三千人，修建了普光寺。 不久，他问他是否可以在遥远的地方出家“他回答说：”它说，如果你身边没有戒律老师，你也可以通过发愿来获得菩萨戒。 ”
皇后生病时，又邀请他到宫里，因为腰脚生病，她用轿子把他抬到皇后的寝宫受戒，得到了许多赏赐，他都送给了寺庙做功德。
贞官九年三月十八日，在惠昌寺圆世，享年六十九岁，两宫皇后悲痛欲绝，前来悼念两次。 人们将他埋葬在西岩村，并建了一座塔像，东宫詹施立阳龚宇智宁为他题词，并在塔旁竖立了一座纪念碑。
《高僧传》续编唐代僧人洪满，姓梁，稳人稳。 十五岁的时候，他还不是和尚，抽筋，双腿蜷缩，不能**，所以他天天念观音菩萨。
这样做了三年后，有一天，一个和尚突然出现在他面前，端着一个浴罐站着，不说话。 洪曼问道：“你是谁，来自**？”
僧人回答说：“因为你经常叫我，所以我来请你。 ”
洪曼又惊又喜，可惜他站不起来，于是趴着磕头问道：“*你前世造了什么业力，让我的腿变成这个样子？”
僧侣回答说：“因为你前世是用绳索生活的，所以你造成了灾难，一直持续到今天。 现在你所要做的就是闭上眼睛，让我为你**。 ”
洪曼说着闭上了眼睛，只听见双膝有声，仿佛两只膝盖都被拉了出来。
六七英寸长的指甲感觉很放松。 然后他睁开眼睛，想跪拜感谢，可是面前却没有和尚。
他立刻能够站起来自由行走，知道是观音来救他的。 从此，他没有娶妻成家，而是真诚地修行佛法。 然后有一天，他非常深入地坐禅，他禅修了三到七天。
隋朝初年出家，住救世寺，大事期间来到法海寺，三年圆寂，享年八十三岁。
续《高僧传》 “隋唐时期，曾有过僧人法力，其来历已不为人知。 他勤勤恳恳地修行，想去鲁迪传法，立个闭关，可是钱不够，就带着沙米明辰两人去上古拿了一车麻。
在回庙的路上，他们经过一片空旷的森林，突然遇到一场猛烈的大火，他们的车处于劣势，势必会被烧毁。
当时，玛娜很累，躺在车上没有发现火来了，但火已经烧到了车边，于是脱口而出“一看”，还没来得及说出“诗音”二字，风立刻把火吹到了另一边，火焰立刻就熄灭了， 他们能够安全返回圣殿。
还有一位名叫法志的修士，在成为和尚之前，他正独自走在旷野中，突然遇到猛烈的火光，从四面八方冲向他，他无法逃脱。 他知道自己必然会死，于是躺在地上，不停地念诵观世音菩萨。
奇怪的是，他听到了火焰燃烧的声音，但他并没有感觉到灼热的疼痛，当他抬起头时，荒野被烧得干干净净，除了他躺着的地方，只能独自一人，而且根本没有燃烧，当他站起来时，他看到地上有一个没有被烧伤的人影。 从那时起，他意识到并成为了一名僧侣。
另一名僧人在寿阳西山旅行时被两名劫匪绑架，被绑在树上待死。 他只能专心念诵观音菩萨，等待死亡。
劫匪用剑击中了他，但他没有伤害他，而是惊恐地逃跑了，所以他得以逃脱，然后告诉人们他的冒险经历。
还有一位僧人法禅，他和其他僧人走在山里，遇到土匪抢他们，他念诵观音圣号，土匪们张弓箭射他们，却拉不动弓，只好把弓扔在地上，以为是神仙， 然后转身逃跑了。
《高僧传》的续篇”。