鞍马是中国画的精神图腾
在中国画中，关于马的绘画通常被称为鞍马画，尽管自唐代太宗鼎盛时期以来，中国出现了许多以鞍马为主题的名画。
然而，马题材的表现一直是中国历朝艺术发展中工匠和艺术家热情的对象。
早在2024年，湖北荆门宝山大土墩中就出土了一尊楚漆，其装饰画面中出现了一匹马的形象。
漆盖环外壁周长为874厘米，以黑漆为底，平面涂上各种颜色，运用线描和点线手法，描绘了皇室贵族欢迎亲人的场景。
画面中的马匹或三人一组，或两人一组，站立或行进，以白色、成熟棕色、浅棕色等颜色为特征，形象幼稚却朴实生动。
秦始皇陵的战马面朝东方，气势磅礴，再现了战斗的气势恢宏。
山东省嘉祥县吴寨寨的吴氏石祠，出土了大量汉代石刻中马的石刻。
闵子谦的《失落的空气》描绘了三个年轻人和老年人，以及一匹马和一辆马车，虽然马不是画面的主要对象，但形象高大威严，比例圆润饱满。
河南洛阳上屯出土的驯马画像砖，马仰望天空，试图挣脱缰绳，动感生动，十分紧张。
虽然中国以马为本的绘画历史悠久，但直到唐代，以马为题材的独立绘画才正式出现，鞍马题材成为主流。
鞍马题材之所以在唐代成为主流，不仅是因为统治阶级有胡血统，擅长骑马，还出于国防的需要，非常重视骑兵队伍，所以设立了太府寺来管理选拔， 放牧和训练马匹。
统治阶级的仰慕导致了私人养马的流行，唐朝的开放文化将马球推向了流行的顶峰，在当时的皇室和政要中很受欢迎。
在墓的壁画中，庞大的行进队伍和狩猎场面成为不可或缺的情节。
在这个时代的背景下，唐代出现了曹霸、韩干、陈虹、魏衍等一批鞍马画家。
总是表现出一种从容不迫的风度，哪怕有的抬起头来嘶嘶作响，也不生气嚣张，反而更像是在欢快地唱歌，充满了唐韵。
画家韩乾的画作《照亮夜白》描绘了唐玄宗心爱的马赵野白，后蹄踢地，前蹄抬起，鬃毛直立，睁开眼睛，仿佛有挣脱缰绳的意思。
唐太宗李世民在修建昭陵时，塑造了自己在战斗中骑过的六匹战马——墓前的六匹马。
选用六钧石刻立、许星、奔驰等动态，具有强烈的体积感和英姿。
现藏于辽宁省博物馆的唐代人物画家张璇，也能证实马在唐人生活中的重要性。
诗人李白在诗中描写了一匹五花马，“五花马，女儿邱，胡儿换美酒”。 “龙马花雪发，金鞍武陵昊。
秋霜斩玉剑，夕阳珍珠袍”。 诗人李鹤也留下了一首绝唱，赞美这匹马的英姿，“这匹马是一匹非凡的马，方星是一颗星星。
把瘦骨嶙峋的骨头往前敲，仿佛发出铜声”。 苏轼甚至在诗中创作了“八方分秦川，四十万匹马如烟云......龙头凤颈凶悍优美，诡异的姿态隐蔽而倔强”。 由此可见，在唐朝的社会生活中，马占有一席之地。
隋朝在结束了300多年的政治和军事对抗与统一后，实现了南北统一，并采取了各种措施来恢复和发展社会经济。
到了唐代，在经济方面，地主经济、农业、私人手工业、商业和商品货币之间的关系已经发展起来;
在政治制度上，实现了国事与王务基本分离，形成了从决策审议到监督执行的一套国家权力机构，这意味着唐朝摆脱了建国初期家政合一的弊端， 并开始具有现代国家的性质。
在这种经济政治背景下，唐代出现了“贞官治”和“开元盛世”的繁荣，使各民族紧密交往，从而创造了灿烂灿烂、具有唐代气质的文化艺术，唐三彩以其璀璨夺目的外观，成为唐代最具代表性的陶瓷工艺。
唐三彩是一种低温铅釉陶器，多以黄、绿、白釉装饰。
创尧继任于唐朝高宗时期，盛行开元、天保时期，天保后期开始衰落。
唐三彩从它的产生、发展、高潮到衰落，仅仅经过几十年的时间，一方面保持了秦汉时期色彩雕塑的写实传统，另一方面创造性地运用了低温铅釉色彩鲜艳绚丽的色彩，营造出非常浪漫、华丽的唐代氛围。
三色工艺不仅仅是简单的三色，还有单色、双色、多色等颜色，其最大的特点是釉料中含有大量的铅。
唐三才高度发挥低温铅釉的性能，以氧化铅为助熔剂，降低釉料的熔化温度。
在烧成过程中，各种金属氧化物被熔化到铅釉中，然后向各个方向流动扩散，不同颜色的釉料熔融渗入，形成绿、蓝、黄、白、赭石、棕等不同深浅、色调的颜色。
无论是利用釉面颜色的滴水变化，还是釉面上添加花纹和图案，亦或是将印刷、刮擦和三种颜色结合在一起，这三种颜色都像云朵锦缎，庄严的外表尽显唐代气息。
唐三彩在中原地区广泛出土，特别是在习和洛阳。
唐三彩品类丰富，装饰题材多样，承载着大量唐代的社会生活、世俗宗教、服饰时尚、人物画等诸多方面。
三色陶雕种类繁多，从房屋、仓库、假山、马车等日用品的仿制，到国王、文士、胡人、贵妇、侍女、侍女等各种人物面孔，再到狮子、老虎、骆驼、鞍马、家禽等各种生动的动物题材，唐代三才会自信满满， 将丰富的精神世界和时代气息融为一体，成为“血肉之躯”的三色陶器雕塑。
唐三才见证了唐朝的繁荣，在那个歌舞、夜不关门的时代，人们追求更高层次的精神享受。 唐三才作为明朝的器皿，自然被分成了不同的层次，成为上流社会殡葬用品中的时尚。
在众多不同形式的三色陶雕中，三色马是最常见、最生动的形象之一。 三彩马拥有丰富的历史文化底蕴和精湛的技艺，成为唐朝繁荣昌盛的见证者
唐代的三色马大多头长脖子，张口大耳，肌肉结实，臀部结实。
眼睛、肌肉、肌肉、鬃毛等部位雕刻得非常精细，整体气场高大，身躯强壮。 唐代的三色马造型可分为奔马俑、绑腿马俑、马俑、马车俑、马俑。
主要的装饰手法是缎带装饰，即利用釉料本身的流动性自然流下形成缎带;点彩装饰，即用刷子蘸上釉料，指出陶体上密集的斑点。
贴花装饰，即先将装饰成型，然后粘贴在陶器上。 造型和装饰技法的多样性，彰显了唐代工匠的精湛技艺和唐代陶瓷发展的技术成果。
陕西前县永泰公主墓出土的三色马女，女仆上身穿着圆领窄袖衬衫，下半身穿着长裙，长裙铺在地板上，双手搭在马鞍上，骑在高头马背上， 图像是免费和容易的。
鞍座上釉采用点色，使黄、白、绿釉色排列不规则，色彩鲜艳、随意、自然。
洛阳出土的唐三彩男俑（见图4）高38厘米，面容清晰可辨，眉毛涂成黑色，头戴白帽，身穿绿袍他的腰间系着一条腰带，双手放在胸前，仿佛要拉缰绳。 男俑的左腿上有一个圆鼓，所以被称为鼓鼓男俑。
男俑骑马，马体壮硕结实，眼睛圆圆圆的，全身覆盖着白釉，只有头尾用黄釉装饰，马鞍用点缀装饰手法涂上绿釉，密度合适，马身对比鲜明， 再现了唐人旅行仪仗队的风格。
唐代墓土中的许多三色马，骨骼强壮，肌肉隆起，长腿短尾，或形与灵，或头嘶，或勾头回头，或低头沉思，线条流畅，体脂，马的各种形态都表现得淋漓尽致。
三色马栩栩如生的造型，仿佛将世界带回了那个自信而崛起的时代——唐人知马、用马、开疆拓土、载歌载舞，凝聚着唐朝的气度和力量，展现出一个智慧、热情、朝气蓬勃的“**时代”。
引用
[1]罗峰. 胡与汉之间：“丝绸之路”与西北历史与考古[M].北京： 文物出版社， 2004
[2]朱玉萍. 中国三才。 [m].北京： 文物出版社， 2004
[3]叶哲民. 中国陶瓷史[M].北京： 联合出版有限公司， 2011