（akasode）
当我在日本时，我曾经在银行号码中拿起一本书。 这本书是一本儿童图画书。 一只小熊拎着一篮子橡子，走路累了，正好看到椅背上有一把写着dozo的椅子，于是他坐在椅子上休息了一会儿，不知不觉就睡着了。 这时小兔子来了，小兔子饿得很厉害，看到橡子和道佐，就开始吃了。 吃完后，它想：“啊，我吃了这个橡子，我该怎么处理下一个呢？于是他去摘了很多葡萄，把它们放进篮子里，然后高兴地走了。 这时，一只小狗来了，小狗吃了葡萄，吃完了，就去摘蘑菇，放进篮子里。 儿童故事，这种循环有点过分了，最后一个好像是一头小象，它摘栗子放进篮子里。 然后熊醒了，他很惊讶：咦？我的橡子变成了栗子！然后高兴地走开了。
我认为日本人在儿童教育中植入了“为下一个人着想”的概念，这很了不起。 这是一种为他人着想的善意，做好事的结果是，善良最终会回到你身边，哪怕是很久以后。 这个概念实际上也是利己主义的。
当我第一次来到日本时，我对厕所墙上写着“请为下一个用户保持清洁”的字样感到困惑。 对此，我依然保持着小农户的意识：对于一个熟知村民，但谁知道接下来谁会上厕所，我为什么要为他做些什么呢？
后来我才知道，当我上厕所时，我是上一个人的下一个人，她为我保持清洁，我使用时很舒服。 所以，这个“为了下一个”最终将使我受益。
让我感到非常难得的是，我在日本看到的公共厕所都是干净的，这意味着所有人都有这样的意识。 这应该与儿童教育有很大关系。 如果孩子从小就被种下“天下亏欠我”的恶毒意识，那么建设这样一个和谐的社会是很困难的。
我记得这一点，因为我刚刚看了一个认知科学实验。 实验从猩猩的合作开始：猩猩被关在一个笼子里，笼子里有一个盘子，里面有两根香蕉。 但是盘子有点远，猩猩不能吃香蕉。 板的两端与绳子相连，只有绳子的一端会脱落，而且由于笼子的限制，猩猩只能拉绳子的一端，所以它把伙伴放进去，配合拉绳子。 这样，盘子被拉近，香蕉就可以上桌了。 但猩猩世界的规则是，两根香蕉归强壮的猩猩所有，而另一个合作者没有份额。 所以下一次，合作者退出了。
另一方面，人类倾向于平均分配香蕉：首先，既然它是合作的果实，当然必须分享而不是垄断;第二，下次可以合作。
另一个实验是扣上两个杯子，一个下面放着香蕉，另一个没有。 研究人员指着装着香蕉的杯子，猩猩不知道人类会如此无私地帮助它并为它提供信息。
两个实验的结论是，猩猩懂得互相帮助、合作，但是它们没有利他精神，也无法理解人类的利他精神，所以它们无法接受人类的利他帮助，所以它们不能吃香蕉，结果对自己不利。 实验报告还说，人类和猩猩的这种差异只是DNA上的一个小小的差异，而正是这个小小的差异，让人类和动物的本质不同。
其实我一直有一个疑问，既然利己主义是人类的本性，为什么人类总是鼓吹无私和利他主义，与自己竞争呢？为什么要创造高尚道德这样的概念来折磨自己？为什么你不能像动物一样直截了当地遵循丛林法则？这难道不是更符合自然和规律吗？
看完这个实验，我意识到利他主义，以及长期的利己主义，是人类的本质。
所以，如果我们经常去的公共厕所仍然很脏，我们可能应该反思一下实验。