出原来的平城，沿大新公路向西，经过大殿、阳武村、富图寺、上阳武，来到云中山、阳武河，进入阳武玉口，从丽景村铁路桥左转，就是美丽的孙家坪峡谷。
孙家坪峡谷，谷口为丽景村，峡谷长约20里，谷内只有一个小村落，就是孙家坪村。 孙家坪四面环山，森林遮天蔽日。 春天是绿色的，夏天的花朵是灿烂的，秋天是红叶的，冬天是银色的，天空是蓝的，云是白色的，还有兔子和鸟儿在啁啾。 早晚炊烟袅袅，晨鸡黄昏狗可谓篱笆菊花南山，世外桃源。 
孙家坪峡谷，东西两岸是巍峨的山峰，在峡谷的中央，有一条小河，流淌了很久，却叫“大河”，潺潺的河水一路向北流，汇入阳武河。 在谷口西侧，在“大河”的河口，曾经有孙家坪村郝家的水磨坊，丽景村的醴陵水磨坊，多年前就已经拆除，只留下老人们的记忆。 走进峡谷，大约两里外，有一座小庙，就是丽景村的“接待寺”。 在寺庙的西侧，在“黑崖悬崖”（Heinainai）下方的河滩上有一块名为“神剑石”的大石头，里面有一条很深的裂缝。 据说乾隆时期，何深率军到孙家坪“打剿土匪”，关师傅大显威猛，从天而降，将剑插入这块石头中，挡住了官兵前进的去路，孙家坪村民逃过了一场无端刀砍的劫难。 笔者将再写一个关于这个故事的故事，给大家讲讲。 接见寺之后，沿途还有几座小庙，比如五爷、山神，既然是小庙，也就不足为奇了。 沿着平坦的水泥路一路往里走，约**哩路，就是著名的孙家坪村。 孙家坪，据说原名“僧人之家”，是石佛寺僧人的安息之地，后来慢慢形成了一个小村庄，人们觉得僧语不好，于是取了谐音，改名为“孙家坪”。 
孙家坪是我奶奶的娘家，也是我妈妈小时候玩耍的地方，所以我对这个地方也有一种特殊的亲切感。 据她母亲说，小时候她喜欢住在外婆家，那时山上有老虎和豹子，傍晚在街上享受阴凉的爷爷和叔叔们会说：“回家吧，你看远处的灯笼，老大（傣）（虎）来了。 于是人们回到家里，关上门，关上窗户，睡觉了。 我母亲也听到了屋顶上那些大东西的声音，以及踩在上面的瓦片的声音。 奶奶小时候，在门前的河里玩耍，不小心摔倒了，湍急的河水把她从孙家坪冲到了丽景的浅水区，才爬上岸边。 孙家坪是一个小村庄，只有70户人家，170人左右。 村里的大户人家主要姓刘、郝、赵，奶奶是刘喜公的女儿，是刘继锁、刘继图的妹妹。 我奶奶是丽景武士家的女儿，对“丽景之女嫁孙家平，一辈子出不去沟”这句话，她真的有反应。 
孙家坪四面环山，曾经是一个偏僻的小山村。 听妈妈讲故事，以前村里过春节，连一个会写春联的人都没有，村民们只好抓了几只蘸了墨水的斗鞋虫（鼠女）放在梅红纸上，然后拿了一个瓷碗，碗底也涂上了墨水。 中华人民共和国成立后，国家开展扫盲活动，建立小学，现在村里不再有文盲，无论文化水平如何。 近年来，村里有博士生1名，其他大学生也有好几名，是新文化村。 随着社会的不断变化，年轻人纷纷外出打工或进城，村里只剩下一些老人。 学生走了，老师走了，学校空无一人，只剩下几间教室孤零零地蹲在村口。 
村口“小河”口有一湾山泉，汩汩流淌，清澈到底部，凉爽甘甜，清晨太阳升起，村民们扛着水桶，络绎不绝地来到这里挑水，这是村里百姓的日常生活用水， 免费天然矿泉水。“小河”旁的高山崖被称为“天亮山”，天亮山上有一块横卧的“黑猫石”，远远望去，像是一只等待机会攻击的巨猫，沟底的五粒是守着老鼠的战利品。 在山脚下，泉水旁，是一座古老的观音寺。 这座小庙，虽然叫观音寺，除了供奉观音菩萨外，还供奉着文殊菩萨、关老爷和大仙君，这反映了中国民族儒、佛教和道教三大宗教的历史文化，大概是村民为了省钱。 抗日战争时期，这座小庙曾经是八路军的粮仓，里面摆满了军粮，门窗被土坯堵住了。 
天亮山也有现代传说。 据说，清末民国初，忻州东楼有好人赵贵根，崮县大店有好人段三茂。 段三毛跑在前面，赵贵根在后面追，段三毛别无选择，对赵贵根说：“别追我了，告诉你一个秘密，你可以去找。 大牛铺往西走，曙光山，一锅一锅，捧着一盆银子。 “赵贵根一直没能找到这个锅**，却引来了无数想发财的人来翻天亮山几次，都没找到那个锅**。 不知道这个传说是真是假，但它只是给人们留下了一个美好的梦想。 天梁山后面，叫“后沟”，后沟山山顶上，有一把稳稳的太师椅，叫“石狮椅”。 石石椅正对着峡谷外的丽景村和上阳屋村，所以过去这两个村子里有很多大文人。 据说，天气晴朗时，丽景村一户人家打开水瓮，石椅的形象倒映在水面上。 后来，少年无聊撬开了石狮椅旁的悬崖上的山皮，从此，丽景村的水瓮中再也没有见过石狮椅的倒影。 
孙家坪最大的沟壑叫“大石虎”，沟里有“牛羊崖”。 也有人说，这里是个大山洞，小鬼子来扫的时候，整个村子都躲在这里。 现在成了牧羊人避雨避雪的地方，可以困住一两百头牛羊。 悬崖顶上还有一个小山洞，可以容纳三五个人，山洞里有石磨，应该是有人居住的。 孙家坪还有一条沟叫“阴沟”，沟里有一泉，叫“马少泉”。 传说北宋名将杨柳郎率兵出战，来到这里，人渴缺马，到处找不到水源，这时，将军的战马低头用鼻子嗅了嗅，抬起蹄子刨了几下， 一股清凉可口的泉水立刻涌出，解了士兵们的口渴。
再往里走，就是“五乱沟”，紧挨着沟的是“柜崖”。 山顶上有一块巨大的石头，类似于人们家中的斜倚柜子，被称为“石柜”。 石柜是宝库，有人在这里见过一对金鸽子和一对梅花鹿。 其中一只梅花鹿受伤了，另一只梅花鹿在沟里拿来一株不知名的仙草，涂在受伤的小鹿的伤口上，眨眼间小鹿的伤口就愈合了。 只可惜人们不知道这仙草是什么草，但这里却有各种珍贵的中草药，直到现在，来这里挖草药的人络绎不绝。 继续往里走，有一座山叫“国家石崖”。 国石崖上有两块大石头，中间有个小洞，传说当年有一位风水绅士从南方来，见这里有很好的风水，就在这个洞里挂了一口小棺材，偷走了这里的好风水。 在“大河”旁边有一座山叫“黄土窑”，据说这座山里有龙脉。 有一天，真龙下山喝水，被南方的风水先生发现，挖出了龙脉，血染红了河中的大石头，血迹还留在大石头上，被称为“真龙”。
孙家坪后，沿着峡谷走十几里，就是著名的“石佛寺”。 石佛寺，顾名思义，当年寺内雕刻着数尊石佛，寺内驻扎着僧人，香火兴盛。 石佛寺建成时，由于没有发现碑文记载，没有办法调查。 直到后来，僧人死了，寺庙倒塌了，房子倒塌了，石佛不知道该去哪里。 近些年，或许是有人通过开采切断了水脉，龙王殿台阶下的圣泉也干涸了。 这神泉，井口周长约一尺，井深约三两尺，井水离井口约一尺左右，不顾旱雨，井水这么多几百年，你不舀就那么多， 你紧紧地舀着它，它仍然那么多。据说，当石佛寺建成时，所有的水都是由这个眼睛的喷泉提供的。 有人在喝水时不小心把一条小手巾掉进了井里，后来在20多里外的沙玉沟发现了这条小手巾。 井口旁边总有几根麻秸秆，路人口渴了，就用这根麻秸秆从圣泉中吸水解渴。 我们去那里吃药材的时候，也喝了神泉水，清凉甘甜，回味无穷。 听说庙里的老和尚送小和尚下山去买米，小和尚在路上拎着饭袋回去，眼看就要到了石佛寺，却遇到了一只五彩斑斓的老虎。 老虎躺在山路上，目不转睛地盯着小和尚。 小和尚想逃跑，但他知道自己永远跑不过大老虎，所以他必须大胆，不停地念诵佛名“阿弥陀佛......在他嘴里颤颤巍巍地从老虎身边走过。 老虎一动不动，看了小和尚几眼，转过头去，既没有给小和尚让路，也没有攻击小和尚。 小和尚回到石佛寺，见到老和尚，双腿无力，倒在地上，说不出话来，半天都没起来。 石佛寺正面为佛殿，西室为龙王殿，上部为观音寺、山寺。 龙王殿的台阶下是神圣的泉水。 在龙王宫对面小路的另一边的悬崖另一边，有一座僧人墓，上面站着一块石碑，上面记载着僧人的姓名和生平事迹。 在石佛寺旁边，有“石门山”和“后山”。 沟里有一块地，据说是当年寺庙里的僧侣种菜的菜地。 在石佛寺后面的山坡上，有一个小山洞，里面供奉着几个装有僧侣骨头的帽子盒（陶罐），这些帽盒（陶罐）仍然摆放在那里。 在前往石佛寺的路上，周围散落着一些大石头。 其中一块大石头被称为“上马石”，据说杨柳郎在这里休息时，踩着这块石头上了一匹马，石头上还有马蹄印。 关于这些大石头还有一个传说：石佛寺其实是一座上层寺庙，在建造石佛寺时，计划在孙家坪村一块叫做“上家窑”的土地上建造下层寺庙，在卢沟建造中层寺庙。 砖块和木材已经准备好了，工匠们也到了，准备第二天开始施工。 人们到处寻找，发现这些散落的大石头，可能是因为它们太重而无法携带材料。 顺着这条痕迹，一路寻找，才发现所有的资料都堆在了今天石佛寺所在的地方，人们才明白，这是佛陀想住在这里，所以石佛寺就建在了这个地方。 孙家坪也是一个有革命传统的村庄，抗日战争期间，刘巨宝、刘新宝兄弟参加了八路军359旅，参加了抗美援朝战争的郝焕环，革命烈士赵贵才。 后来又有了武警师级干部刘文熙。 孙家平文人众多，有一位博士生刘百贵，他出类拔萃，成了人们心目中的骄傲之子。 还有大学生和中学生。 此外，村里还有一位南开大学生郝文忠，后来在忻州州委工作，但不幸英年早逝，给村民们留下了许多遗憾。 孙家坪峡谷、藏龙卧虎，杰出的人物，美丽的风景，人间仙境，值得大家到这里一游，领略大自然的魅力。 （受访人：孙家平 刘玉忠）