要了解湖南，必须从湘江开始。 要了解长沙，必须从桂塘河做起。
长沙郊区长久不变的桂塘河，滋养着城外的农田，也滋养着废墟2000多年不变的城市，悄然孕育着这片土地的文化。 它面向城市，曾经这个郊区的人们试图进入城市，但城市的人将这个地方视为他们的最终目的地。 他们在这里守望着河流，见证了长沙的成长。
随着城市的发展，桂塘河终于被城市包围，它经历了阵痛，但最终却成为了城市的坐标和一条文化河流。
裕华市。 桂塘河滋养着这座城市的文化
宋丹汉字美术馆位于桂塘河畔，馆长宋丹在闲暇之余喜欢沿着桂塘河散步。 他的目光总是沿着河流延伸到历史的深处和更远的地方。 这就是这条河的意义，它一端与历史相连，另一端与历史相距遥远。
桂塘曾被称为“龟塘”，据说河里有一只“龟”，所以得名，在五代杜广庭编纂的古仙集《差异记》中都有记载。
武建中桂塘江，流域广，人多，有“百亩肥沃之地”，是长沙市东吴的重要粮区。 马五代人建都长沙，建水利，加上南方地区曲原犁等大量农业技术，使城郊桂塘河流域的农业经济得到进一步发展，《宋史、食货编年史、农田》记载，长沙先民“因山之泉， 修堤蓄水，叫龟塘，灌溉万顷“，宋代，桂塘河流域耕地面积较西晋时期急剧扩大。桂塘河也经历了过度开发造成的低谷。 虽然经过多次修缮，但河水逐渐被堵住，清康熙年间，学生王子坝请愿荒塘做田地，而志县贾如意，或许是以荒塘后面的山脊布局为田地， 并将“龟”改为“桂”，然后就有了“桂塘”的名字。秋天，当你沿着桂塘河逆流而上时，你仍然可以遇到广阔的农田，一阵风吹过，稻浪卷起。 可想而知昔的桂塘河岸边，车水马龙，鸡狗相闻，农民在田间劳作，脸上洋溢着丰收的笑容，他们把粮食运到城里，换取必要的生活必需品。 千百年来，桂塘江与长沙城面面相觑。
从“龟”到“桂”，不是文字游戏，而是贵塘河的发展史，也是人河改造的历史。
桂塘河孕育着这座城市和文化。
据《岳麓志》记载，在贵塘江两岸，有40亩祭田供岳麓书院发展。 书院的生存和发展，离不开这些农田的不断培育。 不知道那些去外面世界的岳麓学子是不是也来过这里，盯着这片土地。 远处，会不会也会想起长沙城外的那条小河？
如今的桂塘江已经成为一道靓丽的城市景观，它一路向北，连接浏阳河，入湘江、洞庭，汇入大海。 无论河流的周边地区如何变化，河流始终是一个历史坐标，当我们看到它时，我们就知道我们来自哪里。
圭塘河岸是他们的最终目的地
湘江是湖南的母亲河，湖南人沿着湘江走向外界广阔天地，外国学者和医生也沿着湘江进入湖南大地，屈原、贾毅、杜甫、曾国藩、左宗堂**一个鲜明的名字，都与湘江紧密相连，书写了这条大河的传奇。 静静流淌的桂塘河，更像是一个无声的侍者，庇护着来到长沙的人们田园诗般的理想，也静静地等待着他们的归来。 如果说湘江是加入WTO的理想之地，那么桂塘河则代表着人们心中撤退的梦想。
在贵塘河畔。 第一个以桂塘江岸为最终目的地的名人是晋朝将领陶侃。 关于陶侃在长沙的遗迹和传说很多，据说他曾在岳麓山“种了一座杉隐居”，建了一座“杉隐居”，遗址在岳麓书院内;长沙市有一座陶公庙，遗址保存到文熙大火前;射蟒泰是陶侃在岳麓山射杀食人蟒蛇的故事......
永嘉五年（311年），陶侃率军平息长沙流亡民的叛乱，进入长沙，在贾易故居短暂居住。 十几年后，他又因为平息江南叛乱，再次被封为长沙郡公，长沙成为他的“美食之乡”。 晚年，陶侃还在外面忙碌，但早已把长沙当成自己的家乡。 直到仙河七年（332年），朝廷才终于接受了陶侃的辞职，而陶侃此时的病情已经恶化。 卸下铠甲后，陶侃踏上了从武昌回长沙的回程，却没来得及返回长沙，在那里昼夜思念，在路上突然去世，享年76岁。 灵柩被押送回长沙，按照他的遗嘱，葬在长沙城南十二里，桂塘江畔，玉花区书陵有桃公山，据说就是他的埋葬地。
喜欢这种宁静的不仅仅是陶侃。
一个吉王府，长沙市的一半。 明朝末年，张显忠大火，姬王府被烧毁，长沙城最后一位藩王退出历史舞台。 七代藩王的坟墓在这曾一度是个谜。 这个谜题花了数百年的时间才被解开。 2024年9月，考古队员们对跳马的每一个山脉、每一个山丘、每一个斜坡一一调查。 出具调查报告：在以跳马盆地为中心的山中，南北长9公里，东西宽5公里，有明王家墓地7座，共陵墓18座。 诸侯王的荣耀早已不复存在，他们的荣耀和屈辱仍留在这片土地上。
左宗堂是土生土长的祥阴人，最终没有选择回乡，而是选择了桂塘河畔，他的墓葬在长沙市玉花区跳马镇白竹村，地处山腰，四周松柏，河水东蜿蜒。 据说，他在训练湖南军队时，路过这里，果断选择了这个地方作为自己的埋葬地。 还有一种说法，他在醴陵庐江书院当山长时，曾多次路过这里。 文人左宗棠在那个风云涌荡的时代无法选择自己的道路，于是他一生都在为荣和荣马倾注笔，却为自己选择了一个安静的归宿。
长沙的戏剧白痴、诗人杨恩寿并没有从容家走上写作之路，他擅长写诗、写工歌，比起那些创造历史的人，杨恩寿更像是一个记录者。 他留下的《檀元日记》记载了晚清长沙人的生活和精神状态。 杨恩寿死后葬于雨花区岛浦后山上，诗人已逝世，诗不朽，这片土地也不朽。
桂塘河畔的音乐书店。
桂塘河，文化之河
他们几乎不知道，多年后，桂塘河将成为这座城市的一部分。 而它们也成为了桂塘河文化脉络的重要组成部分，生根发芽，最终汇聚成一条真正的文化河流。
在经历了桂塘河的残酷增长和“龙曭沟”的阵痛后，雨花区开始了对桂塘河的系统、精准、高效治理。 随着世界顶级水利治理组织德国汉诺威水协会的引入，以及聘请专家为其“咨询”，贵塘河终于再次清澈起来，人们再次聚集在贵塘河畔。 当城市与河流相遇，人们开始看河流，城市文化开始萌芽。
雨花区以桂塘河水系为纽带，将河两岸的体育、文化、休闲场所和设施连接起来。 拥有中国特色商家134家，2024年实现营业额5家6亿元。
说到桂塘河，首先想到的就是“美”字，大羊美。 博物馆里还有一句话，美因你而来，美因你而来。 桂塘河不仅是一条生态河，也是一条文化河。 它见证了我们的成长，也见证了我们的梦想。 艺术家宋丹选择将汉字美术馆落户长沙市雨花区，是因为桂塘河孕育的文化氛围。 走进宋丹汉字美术馆，仿佛走进了历史的深处。 从甲骨文铭文到活字印刷，从长沙窑到百家姓......作为中国第一个以汉字为主题的博物馆，这里是汉字的故乡，是人类的精神家园。 在每一个汉字中，都有最朴素的中国人生哲学。 在这里，你会爱上一个词，无论你是中国人还是外国人。 “宋丹汉字艺术博物馆的使命是将汉字艺术传播到世界的每一个角落。 一句话，让更多的人了解中国，爱上中国。 ”
宋丹汉字美术馆100个姓氏展览墙。
2024年，在贵塘江鱼岩湖畔开设了新概念图书馆。 图书馆开馆时，图书馆的书架上空无一人，来到这里的读者带来了一批具有个人阅读感悟的书籍作为分享者，在图书馆安顿下来。 该书将在图书馆生成，唯一的***将被扫描并由下一位读者借阅。 就这样，一本书开始走到一起，汇集了一个独特的“和+共享图书馆”。
在这里，读一本书，你会“遇见”很多读者，是穿越时空的对话;德西鑫的24小时图书馆，是城市中半夜为你点亮的一盏灯，它庇护着你的失落，你的挫折总能在书中找到慰藉;古物收藏的大官仓美术馆，总诉说着一个故事，一个时代;在雨花非物质文化遗产馆，有最执着的工匠，守护着远方的旧时光;“三池一井”以历史意象还原老村落，展现文化底蕴和专属城市记忆，放置怀旧......城市人口
宋丹汉字艺术博物馆的活字印刷。
雨花，长沙最浪漫的街区名称。 因为很多浪漫诗都与雨花有关，也因为雨花区有自己的河流、历史、文化，还有对文化的奉献。
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