吴王府被越国打败，却没有听从将军吴子胥的劝告，趁着胜利灭了越国，任由越王勾践求和。
一方面是老公想秀风度，另一方面是很享受异国老板对他点头的样子，毕竟这是一种成就感！
岳王勾践不这么认为，他要翻盘，要翻盘，就得假扮孙子。
为了麻痹丈夫，刻意的苟健还特意吩咐医生范丽收集绝色美女送给武王。
范立不负众望，终于在一个偏僻的山村里找到了绝色美女。
石习，明一光，要不是这个美少女被发现，她就不会便宜那头“猪”，岂不是“好白菜让猪拱”！
范立被习的美貌深深吸引，如果不是出于对国家和家庭的仇恨，范立肯定会带着她放弃荣富，离家出走。
唉！怎么能对该国目前的局势置之不理？
范莉教育习增强使命感，然后讲解任务，对她进行“训练”。
于是，“美女1号修复计划”诞生了。
胜利后，丈夫越来越嚣张跋扈，一方面他建造了大量的建筑物来重建姑苏台，另一方面他寻找美女。
丈夫看到越王送来的习时，不知道是不是“**宝贝”，也从未见过这样的商品。
他不理会湘国吴子旭“情欲会死”的建议，狂言：寂寞是要接受这个美女的，你看孤僻会不会死在乡下。 ”
从此，丈夫几乎不问政事，天天沉溺于姑苏台的享乐之中，对习施宠爱。
他还在灵岩山修建了习石台，开了一个花池，建了亭子娃娃宫，亭子的娃娃宫铜钩玉槛，用珍珠玉粉刷，镶嵌七宝，是习嬉戏休息的地方。
与习一起日夜徘徊在这里。 直到现在，西施犬沐浴的地方仍然有一条“香水流”。
习的动作优雅，衣裳飘扬，宛如天人。 丈夫会建一条走廊，下面铺上一个大瓮，用厚厚的木板盖住，雕刻上雕刻的装饰品，涂上五色，命令习在上面漫步，脚步声很大。
丈夫对此很满意，这条走廊被称为“响铃走廊”。
吴王甫派了一艘轻舟，装上了乐器，习在香溪里欣赏着莲花，让其他妃子赤身裸体地在溪里采摘莲花，习拍打他的手掌大笑，丈夫兴奋不已。”
石习让丈夫玩“花”，无非是让他消费，她从未忘记自己的历史使命。
吴王福茶对习的爱情已经到了不归路。
习 爱吃鲜鱼，御厨进的鱼，习 不新鲜，夫君会建一座鱼城，城池与太湖相连，让它的水不时来去去，让鱼儿保持新鲜。
习 也喜欢吃鸭子，鸭子喂的是混合了香料和脂肪的精米，这样才能很好吃。
习也好吃嫩鸡，老公会做鸡，鸡是习吃的。
史习爱喝女贞酒，这是来自浙江绍兴的米酒。 丈夫吩咐岳国献祭，可是他进贡的酒却远道而来，不忍心洮存，直到到了武帝，浑浑噩噩。
其实这是苟健刻意为之，绍兴的米酒历代相传，怎能不耐储存运输呢？这是他们蓄意保存国力的企图。
丈夫见酒不新鲜，就建了一座酒城，让越国派酿酒师仿制女贞酒的方法，肆意酿造，浪费粮食。
史习爱吃鱼鸭鸡，爱酒，为什么不怕长胖，让老公反感？
一定是因为她肚子不好，所以历史说她经常心痛，每当疾病发作时，她就捂着心皱眉，**声不断，让人越来越可爱。
因此，丈夫宁愿她生病。 其他人见状，纷纷效仿，每次武王回到宫中，都一起皱着眉头，等待宠爱。
谁知武王看到他们这种形态，就觉得难看，于是也得到了一个成语“东世小凤”。
有鉴于此，西施犬很可能有胃病和严重的胃溃疡，所以她喜欢吃鸭肉和鸡肉，这样她就不会发胖。
为了避免酷暑的折磨，武王动员了十万人在洞庭修建了一座宫殿。 如果材料不足，人民的房屋就会被拆毁，使人民的生活变得悲惨，人民群众会抱怨。
吴子胥告诫，正在崛起的吴王也愿意听，吴子胥独自叹息：“吴末，就像皇帝的世界一样，你怎么能不失国！”
后来，吴子胥因为屡次刷吴王甫的差事，被他一剑自杀。
见吴子胥走了，越王大喜，然后以越灾为名，从吴国购买了大量粮食，大大减少了吴国的粮食储备。
苟健给百姓吃饭，百姓都是***
第二年在越国收获粮食后，勾建挑选了又大又饱满的小米，蒸熟后送吴。
结果，到了秋天，吴果就没有收获任何粮食。
这时，孔子的弟子贡献了自己的计划，率领吴国出兵攻打齐国，越王率领十万精兵攻打吴国都城。
越王勾践试了勇气，砥砺前行，终于报了仇。 但自古以来，国王都有一个特点，那就是可以荣辱与共，而不是财富和贵族。
老子说：若成功后退休，天道也是这个真理。
对此深谙此道的范立，在成名后选择了勇敢的撤退。
作为最早的“四大美人”之一，习怎么了？
这很难说。
一种说法是，习和范立隐居，范立靠自己的聪明才智，化身为“陶祝功”，成为全国首富。
从未忘记习的范丽，无视了习的灰色背景，让她成为最富有的女人，也是一个富婆。
东汉元康的《月觉书》记载，吴死后，“习回范黎，随泛五湖而去”。
胡英林在明代的《邵山方笔集》也有类似的说法，认为习原本是范立的情人或妻子。
李白在《习》一诗中写道：“丈夫一旦断，国就不回来了。 他还认为，习是跟着范立的。
不过，在《中国岳宇》和《石姬岳王勾建家族》中，范立退休的细节比较详细，没有提到石习。
另一种说法是，越国灭吴后，勾建的妻子担心丈夫会被“狐精”习蛊惑，在嫉妒的驱使下，让人偷偷把习骗出去，绑一块石头沉入大海。
嫉妒之火太强烈了。
《墨子沁诗》中有这样一句话：“是老人的死，其反抗也是;。孟本的杀戮，他的勇气也;习的沉没也很美;吴琦的裂缝也是。 ”
吴越春秋易章这样说：“越浮越西，以彝结束。 ”
那是什么意思？据说习作恶多，自杀的吴子胥死后也不放过他，甚至施展“妖法”，让她自奔河自杀，为仇报仇。
因为吴子胥死后，是装在元一的容器里沉入河中。
还有一种说法是，习不小心掉进水里死了。
唐代诗人宋志问诗《浣沙》：“曾经的古都还在古都，美妆找若烨;鸟儿受惊入松梦，鱼儿怕莲花。
据说，史习完成任务后回到家乡，在一次欢沙中意外落水身亡。
但这种说法是最没有根据的。
不过，从西施犬“沉鱼”美女的噱头，也可以理解为西施犬确实沉入水底喂鱼。
根据我们文化中的因果报应，习生前喜欢吃鱼，所以后来被鱼“吃”了！
此外，还有一些关于习之美的传说，进一步说明了“因果”的真理。
习被越王勾践夫人沉入海中后，从此在沿海的沉积物中出现了一种长得像人舌的温，大家都说这是习的舌头，所以这种温被称为“习的舌头”。
长乐出产的“西施舌”是福建菜中最美味的神品之一。
虽然西施犬变成“西施犬舌”听起来像是个笑话，但谁能理解其中的奥秘呢？这个传说当然不是空穴来风！
更何况，传说吴王甫自杀后，吴国人民将全部怒火发泄在习身上，用面纱将她一层层包裹起来，沉入长江之心。
苏东坡的《东坡外事记》说：“长江里有一条美人鱼，又称西施鱼，天数变色，肉质细腻可口，女人吃了，能增加台湾的奉承，据云系西施神江后错觉。 ”
习之所以受到批评，应该和《众神演义》中描述的苏妲己一样。
妲己本来是被九尾狐改了，是女娲娘娘派她去给国王带来灾祸的，可是她太过分了，以至于害了不少忠心耿耿的大臣和百姓，狐狸精虽然完成了自己的使命，但也因为她作恶多端，受到了老天爷的惩罚。
如此一来，似乎石习也有这种怀疑，于是他得了“沉鱼”这个名字，“沉鱼”不是美到鱼见了就沉了，鱼的美和人有什么比呢？
在古人眼中，习是被“诅咒”，或沉入水底被鱼吃掉，或直接变成鱼被人吃掉。
这是对四大美女中的第一个“沉鱼”的最好解释！
此外，还有许多学者认为西施犬是一个虚构的人物。
它以记载春秋历史最详细、最古老的文献为基础，如《左传》和《中国人》，其中没有提到习这个人。
在《中国与岳王》中描述吴越之战的过程中，只说了“苟剑**于王，大富**于大夫，俞大夫，俞俞氏”。 ”
也有人说，岳国的八大美女去贿赂太宰治，如果太宰治帮助岳国成功了，“又有美了，这里的人就进去了”，这里根本没有提到习。
习 在《庄子齐武论》中有记载，但他是夏朝时期的人，与吴越之争中的习无关。
另一种观点说，确实有西施犬这样的人。
在《孟子》《淮南子》《岳觉书》《吴越春秋》中，所有书籍都说习原本是苎麻山下的工薪妹，或者说是天生美貌的环沙姑娘。
对于一个既卖柴又卖纱的山村美少女来说，吃鱼应该不难，山里清泉，或者溪里的鱼一定很好吃，钓起来也不难，所以看来习石与鱼有着不解之缘， 所以有一种“沉鱼”的说法，这个“沉鱼”也可以理解为一种捕鱼方式。
书中说，苟坚选她入宫，学习习舞蹈和礼仪，接受美人计划后，她前往吴国，开始了一系列的神术操作，为吴国的毁灭奠定了基础。
任何问题都应该分为两部分，习现象是忍辱救国的一种方式但对于吴氏和吴氏人民来说，这是国家和人民的灾难。
唐代诗人罗有诗说：“家国兴衰时有时，吴人何必抱怨习施;如果习解散了吴国，越国会为谁而死？ ”
这首诗讲述了一个问题的两面性。
过去，历史留给我们的只有兴衰的记忆，更多的是对人性和人心的思考。
毕竟，“以史为鉴”是我们少走弯路、觉醒警惕的标杆。