2024年，解放战争的胜利已经明朗，老蒋知道大势所趋，踏上了飞往台湾的飞机。 离开时，老江当然不会空手而归，从大陆带走了无数**古董，还带来了几个他认为关键的“大师”。
这些“大师”都是儒家、佛教、道家的代表，其中最突出的就是儒家的代表人物，孔子的后裔、儒家的典范严圣功孔德成。 尽管新文化运动中“打倒儒家”的呼声越来越高，但儒家文化已经深深扎根于人们的心中。 孔德成出生于**时期，即使在清政权垮台后，他仍然受到很高的尊重。 孔德成知道燕盛公只是一个象征，孔子和儒家思想本质上是统治阶级的工具。 于是，他选择依附于老江，并在15岁时被老江认可，成为***认可的最后一代严圣功。
孔德成不同意老江，心里有反封建的愿望。 成为燕盛公最后一代只是他个人的愿望，他不希望儒家的后代一直沉浸在严盛公的名号中。 然而，面对庞大的儒家体系，合作成为必须做出的选择。 老蒋垮台后，孔德成被迫离开家乡山东，移居台湾。 尽管他与老蒋的关系疏远，但他最终平静地度过了晚年。
时至今日，孔德成的后人依然生活在台湾，但已不再拥有燕圣公的称号。 对于孔子的现代后代来说，失去这个称号也是一种解脱，封建王朝早已灭亡，人们虽然佩服孔子的智慧，但已经不需要燕圣公的象征了。
既然老江带走了儒家代表，佛教自然也不能幸免。 ** 张家活佛也是由老蒋带到台湾的。 老江心中盘算，试图通过控制活佛来牢牢抓住**。 然而，老蒋低估了解放军的能力。 2024年，人民解放军解放**，废除落后农奴制，分地济贫，促进教育。 **人民真正解放了，对“活佛”的崇敬逐渐减弱。 老江虽然控制了张嘉，但他失去了人民的支持，“活佛”张嘉的威望也消失了。
作为佛教宗派，张嘉有自己的信仰。 在台湾，他开设了一座佛坛，教授佛法，吸引了许多信徒。 同时，他修订了多版佛经，从日本找回了遗失的**，为佛教的传播做出了杰出贡献。 然而，作为活佛，张嘉未能抵挡住老蒋的政治诱惑，选择成为老蒋的支持者。 佛教卷入了权力斗争**，佛教将不可避免地失去其纯洁性。
老江精明到可以打出张家的算盘，但被带到台湾后，活佛和他的团队失去了原来的价值。 蒋介石希望通过这些宗教领袖掌握中国的命脉，却忽视了时代的进步。 人民不再是他们过去任其摆布的群众，他们不再收买那些认为“愚蠢的人”的统治者。 历史由人民决定，谁赢得民心，谁就赢得了世界，老蒋的企图掩盖不了丑陋的嘴脸，更谈不上获得真正的支持。