从劝诫中就像一条溪流
一个敢说真话，一个听从劝告，君主和大臣开创了“真官治国”的和平繁荣时代！
在中国长达2024年的封建社会中，君臣关系是关系到王朝兴衰的一件大事。 君主和大臣的关系是健康的，国家往往很强大;否则，它将走下坡路甚至灭亡。
历史上这方面的案例很多，最著名、流传最广的，是唐初李世民、卫正两位君主和大臣。
唐太宗登基虽然不是很光彩，但谁也不能否认，他是一位难得的好皇帝。 在他统治的头十年，朝廷中基本没有党派之争，文武将领们和睦团结，敢于批评，使唐朝在乱世中迅速崛起。
为了避免重蹈隋朝隋阳帝和东突厥吉利汗的覆辙，太宗鼓励臣子们积极劝告并指出自己的政治错误。 在他的大力倡导下，涌现了一大批把民生至上、敢于说真话的大臣，这种风气一直持续到唐玄宗时期。 而魏征无疑是其中的佼佼者！
魏征，玄城，是河北锦州人。 早年投靠瓦岗军跟随李密，后协助太子李建成，玄武门变后，归李世民手下。 历任辅导员、学者、秘书、监事、服务员等职务。
他相貌平平，却极为大胆和有谋略，善于扭转皇帝的错误观念。 有时候太宗生气的时候，也敢说出来，表情平静，坚持自己的观点，太宗总是让步。
太宗养了一只鹞子，非常喜欢它，经常把它放在胳膊上玩。 有一次，我看到魏征从远处走来，急忙把鹞子抱在怀里。 其实卫征早就看过了，为了不让太宗玩物失去理智，他故意延长了表演时间。 魏征走后，鹞子已经被击毙。
还有一次，卫正请假去他家，回来的时候，他对太宗说：“他们都说陛下要去中南山，外面什么都准备好了，你却不去，这是怎么回事？太宗苦笑道：“起初，我确实有这个想法，但一想到你的态度，我就不想再去了。 ”
魏征曾提出“两面听清楚，听部分看黑”“和平时防患，不奢侈节俭”等许多有利于国家的好主意和好观点，对李世民的治国行为产生了积极影响，促进了“正官治”的形成。 他死后被封为“文真”，在“灵岩阁二十四英雄”中排名第四。
1.努力劝阻禅宗在理性基础上的封印。
风禅是中国古代皇帝亲自到泰山拜天地的一大礼仪活动。 它是古代君主和大臣高度重视的大型国家仪式，通常用于表示和平与繁荣。 太宗以前，在秦、汉武帝、东汉光武帝史上只记载过三次凤禅。
贞官四年（630年），李京、李世昌突破突厥，唐朝四面震动，兴旺的天气已经出现贞官五年（631年），昭君王李孝公、利州都督吴世通先后请求太宗封禅，但都被太宗拒绝。
贞官六年（632年）正月，文武官员再次邀请，虽然太宗这次还是拒绝了，但他的心里却十分向往。 在大臣们的怂恿下，太宗准备批准，但魏正坚持认为此举不合适。
太宗有些不高兴的问道：“你不想让我封禅，难道我的功劳不够高吗？”
魏征回答说：“你已经取得了很大的成就。 ”
问：“我的德行不够厚吗？”
回答： “你是有德行的。 ”
问题：中国还不稳定吗？”
答： “已经解决了。” ”
问：“思依还是不听话吗？”
回答：“服从。 ”
问：“是因为庄稼没有收割吗？”
回答： “丰收。” ”
问道：“是因为傅睿还没来吗？”
回答：“它来了。 ”
太宗惊讶地问道：“那你为什么不答应呢？”
以太宗的威严，若是换上一人，恐怕在这一连串的压力下，早就无语了。
魏征平静地回答道：“陛下虽然满足了上述条件，但隋朝末年动乱后，天下人口仍未恢复，仓库依旧不充裕。 你们在千军万马的陪同下向东行驶，百姓只保证这些人的衣食不支。
再说了，陛下供奉禅宗，远国君君也要陪他。 如今，中原腹地受战争影响，从洛阳到泰山一路上人烟稀少，不少人不顾一切，贫瘠不堪
另外，通往丰禅的路很远，再怎么奖励，恐怕大家都很难满意，就算是每年的免税，也未必能弥补百姓的劳动。 你提倡一个假名，但你没有得到一半的真正利润，所以你为什么要去！太宗无言以对。 碰巧在河南、河北的几个州遇到水灾，冯婵立刻停了下来。
太宗认真思考了魏征的话，这辈子再也没有提起过冯婵，而是给了后人唐高宗和唐玄宗留下历史名号的机会。
2、趁遗憾，乘势而为，促进善治良法。
贞官二年（628年），胶州（今越南）总督李寿因罪名被免职。 太宗因为颍州（河北沧州）的刺客石路祖尚和他良好的官场名声，将他招入朝廷，并告诉他：“交治地广袤，长期缺乏圣人治理，需要像你这样的人才去安抚。 ”
陆祖尚一开始很开心，答应了。 没想到，他很快就悔改了，说自己身体不好，不适应那里的气候。 太宗很不高兴，让杜如辉跟他谈谈，并警告他：“皮府还是很重视承诺的，你怎么能答应我，后悔呢。 陆祖尚不知道自己是哪根肌腱，但他没有答应。
太宗再次召他亲自干活，但陆祖尚还是不同意。 太宗怒斥他：“我连人都安排不了，怎么能治天下。 一怒之下，他直接在朝堂上处决了陆祖尚。
事发后，太宗有些后悔。 他一边和朝臣聊天，一边问道：“齐文宣帝是什么样的人？”
北齐文宣皇帝高阳以征服著称，在位后期因酗酒、滥杀无辜而成为史上著名的暴君。
卫征见太宗突然问起温宣帝，知道太宗懊悔，于是委婉地说道：“温宣帝虽然叛逆，但和别人争吵的时候，冤枉也会服从。 他的青州都督石卫凯派使者到南梁回国，并再次被任命为光州知府，施拒绝上任。 文宣帝骂了魏开，魏开却雄辩道：'大臣在达州（古代人口和领土面积分为大小州，青州的管辖和户籍远超广州）为悠久历史，奉命派使者前往南良， 但他被派往一个小国服役，没有功绩，他并不满意。温帝沉思了一会儿，觉得魏开有道理，赦免了他。 这是他的强项。 ”
太宗叹了口气：“你说得对。 陆祖尚虽然失去了臣子的正直，但他的罪过不是死，我的做法有点过分。 从这个角度来看，我还不如文宣帝！随即，陆祖尚复职了。
还有一次，有个叫李浩德的**，他正遭受着疯狂的折磨，说了很多疯狂的话，好像他可以成为天子，太宗命令一个师去调查。 大理成（古代掌管监狱法，相当于最高法院院长）张云谷在庭审后如实报告：“张浩德精神异常，不应依法惩处。 ”
张云谷说，张云谷曾在香洲服役，当时张浩德的弟弟张厚德是刺杀香洲的凶手，他是张云谷的首领，他故意掩盖私利，情况与事实不符。
张云谷因献《大宝真》、分析王朝政治得失而受到太宗赏识，被太宗从基层直接提拔为大理城（详见《真官初年，君主大臣问右》： 李世民和他的团队如何创造了繁荣的唐朝“）。听完全万机的汇报，他不禁怒火中烧，认为张云谷辜负了自己的期望，当即下令将张云谷处以杀。
不久，太宗感到懊悔，下诏，强调说：“从今以后，任何死罪，即使立即执行，也必须执行三次才能执行。 ”
全万机和另一位帝国史学家李仁发都通过揭露和举报他人而获得了太宗的信任，满朝的文武势力对他们恨之入骨。
魏征看到太宗的诏书，趁机劝说太宗：“全万机、李仁发是黑恶棍，专门诬蔑别人为义，诽谤为忠。 陛下，您对此并非视而不见，只是想用它们来警告和鞭策您的大臣。 他们在你的旗帜下做恶作剧，他们所做的大多数事情并不是真正的有罪。 陛下，就算不能任命贤人来改变气氛，也不能重用奸诈自毁的形象！”
太宗沉默了许久，赏赐魏征五百匹绢作为感谢。 很快，全万基和李仁发的罪行被揭露，并受到法律的制裁。
魏征的话让太宗大为震惊，他处死的两位大臣在朝堂上都是贤惠贤惠，只因一丁点失误就惨遭杀害。 尤其是张云谷，明明是在阐述事实，太宗相信了诬告，杀了这位忠心耿耿、直言不讳的**官，忘记了魏征曾经说过的话：“两全听就清楚了，听了一部分就黑了。
在魏铮的劝说和催促下，太宗从痛苦中吸取了教训，将“死刑要宣三遍”的诏书写进法律，明确“凡被判处死刑者，必须在行刑前两天内批准两次;只有在实施前一天再进行三次公告和批准后才能实施。 行刑当天，宫内负责用餐的部门不得安排酒肉筵席，内教工坊和太昌寺不得演奏乐器。 该部负责检查和监督。 同时，如果有依法应当死亡的人，但有情有可原的情节，应如实报告。 ”
这项良法的实施挽救了许多无辜的生命！
说实话，在那个人命视如芥末的时代，皇帝的话就是法律，随便杀几个大臣不算什么。 我们完全可以想象，如果魏铮没有做积极的工作，而是任由太宗滥杀滥杀，就不会有这个良法的出台。
第三，君主正直正直，才能在君主和大臣之间建立良好的互动关系。
贞官六年（632年）三月，太宗的女儿长乐公主出嫁。 长乐公主是长孙皇后所生，太宗对她情有独钟。 当心爱的女儿出嫁时，当他成为父亲时，傲慢是很自然的。 太宗立即安排优思在高祖的女儿永嘉的长公主出嫁时，以双倍的彩礼赏赐女儿。
魏征不赞成这种做法，劝诫他：“当年汉明帝加冕太子，特意向大臣说明，给子女定的待遇，不得超过始皇之子的标准。 而且你给女儿的彩礼是长公主的两倍，比起汉朝的明帝，你对长辈的尊重有很大的差距！”
太宗觉得有道理，于是进了后宫，把这件事告诉了长孙皇后。 皇后由衷地叹了口气，道：“妃妃以前总是听陛下说卫正贤惠，也不知道为什么，但从今天来看，他不愧是真正的社会大臣！妃妃和陛下是夫妻，每次和你说话，都要注意自己的言行和感情，生怕得罪你。 而他作为一个与你无亲无缘无故的臣子，竟然敢这样劝你，陛下千万不要听他的话！”
事后，长孙皇后特意派人赏赐魏征400元和400匹马绸，并给他传话：“听说你忠心耿耿，为人正直，今天看到确实如此，希望你能继续这样下去，不要改动。 ”
有一次，太宗在丹霄堂设宴招待朝廷。 君主和大臣谈论世界，玩得很开心。
长孙无极感慨地对太宗说：“当初，王琦和魏征都协助李建成你的敌人，没想到今天能聚在一起。 ”
太宗道：“王琦和魏征能尽力而为，所以我重用。 可是，每次魏征告诫，一旦我不接受，他就会不再理会我，这是为什么呢？”
魏征答道：“大臣觉得你做得不对，就劝了。 陛下，您不收，但大臣还是满怀承诺，就是默认了这错事可以实施，所以大臣不敢无视您！”
太宗说：“你可以先同意，再建议。 ”
魏征答道：“舜帝当年告诫大臣，'不要当面听话，背地里批评'。 牧师明明知道你错了，但你还是违背了自己的意愿，所以你不会违背圣人的教诲。 ”
太宗笑道：“人家都说卫正举止轻浮，但我觉得你更迷人，也正是因为你敢说真话！”
魏征站起身来，鞠躬道谢，道：“陛下，您允许我们说话，让大臣畅所欲言;如果陛下不接受大臣的意见，大臣怎么敢一再得罪！”
从目前来看，唐初的君主与大臣关系之所以健康和谐，除了太宗个人修养的因素外，君主与大臣的利益和目标相同，恐怕是主要原因。
作为乱世出身的唐朝，太宗的君主大臣们历经磨难，甚至生死考验，他们深知和平的时代来之不易。 使国家富强，使子孙后代享有和平，是他们这一代人的共同愿望。 有了这种共识，就很容易达到君主和大臣团结的气氛。
随着唐朝国力的不断增强和长期的繁荣，必然会孕育出一颗安逸快乐的心。 此时的卫正还是像早年的正官一样，劝太宗在和平时期要做好险患的准备。 虽然太宗表面上还是很有礼貌的，但他的内心已经不像当初那么高兴和有说服力了，君主和大臣之间的矛盾慢慢升起。
由此可见，太宗与魏征的关系是不可复制的，对君臣和大臣的德行修养、心智测量等综合因素都有极高的要求，但我们可以从他们关注世界、关注事业的感情中学习。
在国王与臣子的关系中，臣子是弱势群体，处于被动地位，国王的角色尤为重要。 身为君王，如果总是把自己的利益、好恶放在第一位，又怎么可能爱听朝臣的真话实话，长此以往，正直的人难免会保持沉默、远离，身边就只有那些情商高的所谓“恶棍”， 你怎么能不被毁掉。而一旦国王死了，依附于他的臣子们通常也不会有好下场！
无论你处于什么时代，无论你处于什么位置，无论你担任什么职位，只要你顺应自己的良心，顺应人民的意志，摆脱自私，你一定会享受好运。
走对路线，遇吉祥！
作者：王功建。