小时候读鲁迅写的《故乡》，觉得这是一部艺术品。
等你长大了再读。 这是对你家乡的真实写照。
这不就是你和我现在的感受和看到的吗？
几天前，我嫂子的母亲去世了，我参加了大部分的葬礼。
我哥哥和我妻子的家在一个乡镇，一个不同的村庄。 很多村民，拉起来，都是亲戚、朋友、同学、村民，彼此都很熟悉。
葬礼结束后，我突然意识到，我真的回不去了我一直渴望的家乡。
参加葬礼的人很少“：人们的感情还在，但很难聚在一起。
根据农村习俗，“死者是伟大的”。 ”
也就是说，村里有老人去世了，再忙也要参加葬礼。
尤其是村里的年轻人，都来帮忙。 否则，事情就会出错。
作为70后，我见过七八十年代的葬礼，热闹喧闹，送葬队伍可以排上好几英里。 中年男子抬着棺材，分几班倒工作，稍微用力一点，中间就不休息了。
挖坑、修路、做饭、盖坟墓，大家都愿意把自己的东西借给别人，能帮上一点忙。 最重要的是，这里不乏人。
关键是，当天葬葬的中年劳工寥寥无几，绝对没有。
近年来，越来越多的年轻人外出交往，其中大部分是老人、病人和残疾人，还有一些留守儿童。
村里还定了规矩：外面的年轻人要主动帮忙安排葬礼。 工作时，请请假。
如果大家不来，老人的死就很难对付了。 每个家庭都是如此。
因为要等到年轻人聚集，所以三天就能下葬的老人往往要等五六天。 毕竟人都离得很远，在路上也要耽误一两天，不能着急。
规则已经到位。 大家都同意。 但是，由于种种原因，仍有一些劳动者无法到场。
在他嫂子家的葬礼上，只有九个年轻人，其余的都是五六十岁的老人，身体还很好。
许多亲戚朋友也来了，但大部分人看了看，马上就回城了。 大家都是开车过来的，走了一条不宽的长路。 但当夜幕降临时，他们都走了。
村里人都知道，但能帮上忙的案例少，人情味弱。 与其说是一种仪式，不如说是一种形式。
人离乡“：风景好，但对山河的热爱却匮乏。
我们的祖先告诉我们，“不要忘记你的根。 ”
真的，没有人应该忘记这条路。 走出乡下，记得经常去乡下，有美好的回忆，也有回归本源的向往。
和参加葬礼的亲戚聊了聊后，发现大家都有一个共同点：习惯了城市，却不习惯农村。
也就是说，农村太偏僻了，一切都不方便，不适合各种人群，甚至令人望而生畏。
有的老人还说：“这些年，留在农村的年轻人肯定是没有本事的。 “所有有前途的人都会买房，有工作，赚很多钱。 ”
夜里，一阵风把村里的电都吹断了。 导致停电数小时。
村民们说，类似的案例比比皆是。 尤其是冬天，下雪的时候，电路出了问题，好几天都没人能修好。 我理解。 谁能爬上结冰的电线杆去上班？比较一下心就好了。
虽然农村发生了很大的变化，但相对来说，条件还是不行。
老人生病的时候，就要送到城里去，来回开车的成本非常大，关键是要花很多时间。
孩子们上学，他们去城里，城里没有中学。 从小学一年级开始，寄宿孩子很多，有的爷爷奶奶看不清过去，还想陪他们读书，就在镇上租了房子。
对于偶尔来农村的孩子来说，这更是难上加难。 可能是手机信号不够好，无法观看比赛;有很多泥泞的地方是他们不想去的，所以他们总是喊着“回城去”，大人们也忍不住回去。
桥还是原来的桥，沙路变成了水泥路，村口有太阳能路灯，却留住了村民的心。 毕竟，高收入是一个残酷的事实，也是人们渴望的真实情感。
兄妹分道扬镳“：父母不在了，一家人无后顾之忧。
葬礼结束后，按照规定，兄弟妻子家的兄弟姐妹们计算费用，并分发礼物。
因为大家比较团结，礼物不多，所以记账比较简单。 老家的房子是送给哥哥姐姐的哥哥的，几亩果园也送给邻居管理，我不想租出去，以免被遗弃。
这块菜地也被送给了邻村一个喜欢种菜的叔叔。 如果叔叔不能走路，我们可以说话。
弟弟说：“把房子给我，锁上。 “让我们每个人都有一把钥匙，我们回来时必须有一个住处。
一句话，大家顿时泪流满面。 爸妈走了，我不用担心回家了，谁会回来？没有硝烟，有回忆，没有父母在门口等候，为什么？
在假期期间，他们可能会一起去城市。 没有特殊情况，很难在一起。
有几所这样的房子被锁起来，几个月甚至几年都没有打开。 门口长满了杂草，长得比人还高。
人都有乡愁，但是现在，乡愁是不存在的，但乡愁却很普遍。
家乡的风景滋养着我们的成长，却滋养不了我们的收入和对美好生活的向往。
平时对于老家来说，没有太多的悲伤。 但参加葬礼时，人们背负着生死的情绪，然后理解并流泪。
这二三十年，变化实在太多了，有点难以接受。
原以为人老了，会回老家养老，家门口养鸡鸭，屋后有菜地，老屋里有春风。 这只是一个想法吗？计划可能会改变。