知己知彼，知彼于心，比比心。
红酒被知己喝，诗被唱给人听。
全世界的熟人，又有多少人能认识呢？
相遇就像初熟，老了没有怨恨
为什么你需要了解自己？动机不超过两个，一个是争执，而《孙子兵法》就是它所说的两者之间没有争议，比如根据学生的天赋来教他们。 作为社会性动物，人与人之间的互动是一种自然属性，类似于马斯洛需求理论中的社会需求，所以争与不争的本质是人的互动需求，但方式和手段的差异，相互争斗是一种极端的做法，老子也抵制它;不要对别人做 你不想对别人做的，就是把心里和一般的理解进行比较，然后演变成当下的同理心层面，这方面并没有展开太多，这类解决方案的本质很可能是指向争属性;“比”也有接近的意思，《易经》卦取此意思，我们可以理解为，在无争议的背景下努力修行心印，所以知己知彼是道而知，心是动机，这与求同存异的成语正好相反。 无论动机如何，都需要了解自己和他人，因此从行动层面练习了解自己和了解他人就足够了。 从人类社会需求的角度来看，“亲”更容易落地。
喝酒、朗诵诗歌的条件相当苛刻，略带自鉴和良知的味道。 词语和句子的内涵是主观意志下喝酒吟诗的行为，不是知己，但也存在单方面要求的嫌疑，文人之间喝酒吟诗的行为只是精神需要的利用，所以知心朋友很难找到，指代精神层面， 无论哪个时代追求精神需求的前提条件是物质条件得到一定程度的满足，孔子、王阳明、曾国攀等，但这个领域的竞争最为激烈，所谓知己，价值取向需要引起共鸣，所以知己、知心的内涵是价值观的汇聚， 类似于它不是我的种族，它的心脏一定是不同的论点。
相识如初相，君子情谊如水般轻盈;没有怨恨，没有失落，轻如水，是未来没有仇恨，又回到了人心比心的动机。 “轻如水”是不是和水一模一样？光作为水的具体内涵是什么？老子崇尚水的无可争辩的美德，无可争辩的美德也是中道思想，既然是中道思想，最后肯定是无所事事。 这四句话都指向了“比心比心”的动机，不管是哪种动机，都可以练习“知己知彼”和“不打架”两种必备方式。