高世琦（1645-1703），浙江余姚市樟树乡高家村人。 康熙十年（2024年），国子监被供奉在翰林书院，并补充了詹府的记载，内阁中的学者被调动，翰林书院被特意提拔为议长。 进入南方学习。 在此期间，他因以私取私为目的组建政党被弹劾，并被开除并返回该国。 康熙三十三年（2024年），孟昭赴京史局任职，后请求回国。 金展石，即祭礼部的侍者，在家中去世，被称为“温珂”。 高学识渊博，会诗，擅长书法，研究细致，善于鉴赏，书画收藏丰富。 其书法作品稳重优美，深受康熙皇帝的青睐，著作十分丰富，有《春秋地名考鉴》《左传志》《春秋讲》《毛诗词讲》《金鳌退言》等，书画作品有《江村夏录》《江村书画书目》。 清代初年，他素有古代好学者的美誉，被誉为清代书画鉴赏家梁清彪（昊塘村）和安琦（昊禄村）的“三甲村”。 “江村销售夏季唱片”长期以来享有很高的声誉。 陈思库馆表示：“其鉴赏的精髓是收藏家所看重的。 ”
《江村售夏录》，写于康熙三十二年（2024年）夏，故以《夏售》命名，全书共3卷，记载书画作品210件。 卷首插画由朱亦尊、宋菊作序。 高世琪在《江村品下录》的例子中写道：“董文敏的书画是近代第一，看到真迹的很多，还有一卷。 这一卷在今天的《江村夏日实录》中见不到，而是高氏的《江村书画目录》中“明东文敏真品”类，共53件作品。 在高世琪关于书画的两部重要著作中，董其昌的作品被单独列出，很明显，高世琪对董其昌的作品表现出了极大的兴趣。
董启昌的事业突出，他当时在书坛的影响力堪称强大的政府和反对派，在国内外都享有盛誉，琉球和高丽无休止地寻求。 据明末谭谦的《枣林杂记》记载：“华亭董玄寇宗伯坐在殿内，据说朝贡使者是陌生人，夏将此事交给紫阳，让琉球回国，求董书，易琦前来使。 董启昌的书法风格，以对“生活”和“轻盈”的艺术追求，为以死板的吴门书法画派为代表的明末书法注入了新鲜气息。 清朝朝廷统治者进入中原后，实施了一系列文化政策，将汉族学者纳入其中，其中康熙皇帝开辟博学，设立明史馆，也为韩墨陶醉。 康熙皇帝喜爱董书，据《石曲报》记载，康熙皇帝林董启昌的作品共计36件。 宋菊的《英鸾日记》中有一段关于董的康熙论述，可以说是董氏书的精髓：
慈明坊孝道“忠烈”匾匾、董启昌“志兰云起”匾，题词云：华亭董启昌，书法天赋异禀，其高美醇厚，深受墨房之流，并非家家户户都能企及。 每一次不经意间，丰富都是独一无二的，如微云卷起，微风吹拂，尤其是自然的趣味。 从其结构字体来看，它们都起源于金人。 盖奇的一生大多是抄袭《亭子》的，在《兰亭》和《圣令》中都能得到他的手腕之法，而将笔对准了古力隐藏的正面，显得笨拙而巧妙。 书法家所谓的古发夹脚是肯定的。 阎真清、苏轼、米苾善于拔出陡峭的力量，根源都来自晋人。 赵梦甫尤其是第二大天王。 它的长本源是统一的，所以是从儿子那里抄来的，很容易得到它的意图，而修润的气息，只有看清真面目。 草书还有一种古老的纵横排列方法，我非常欣赏它，它对墨水的运用很精彩，色调交替，比较独特，也是最临摹的。 据说每个人都有才华和技巧，所以要做到这一点并不容易。 康熙在三月，南巡驻松江府。
由于康熙皇帝的“大赏识”，当时的书坛基本被董启昌的文风所笼罩，学董成为当时的常态和时尚。 马宗火的《书林早鉴》说：
圣祖喜爱董启昌的书，海中正宗之作，搜尽，玉金铭文，秘阁归来。 明末东蜀一直以江南为主，新朝瑞赏，价重，朝廷考官，朝拜，甘露求，以捷径为捷径，将风驱，香之于一。
清代康有为在《广一舟双记》中说：“到我朝圣祖爱董书，下属模仿，成潮流。 因此，康勇的世界致力于模仿香。 正如马宗火所说，能长得像董的人，一直受到康熙皇帝的青睐，事业也比较顺利。 这让想要在事业上有所进步的学者和医生们竞相为董书努力工作。 以聪明乖巧著称的高世奇，对董启昌的书画极为喜爱和敬仰。
高世琪对董启昌的钦佩表现在三个方面，一是对董启昌鉴赏能力的钦佩，二是对董启昌书画作品的珍惜，三是对董启昌的书法美学和艺术思想的钦佩。
1、高世琪对董启昌鉴赏能力的钦佩
董启昌南北游历，学识渊博。 年轻时，董启昌结识了大收藏家项元扁，并能够看到项子菁藏品的真品，在京任职期间，随着官职和书画造诣的提高，他得以与众多收藏家一起出游：“长安宫的藏鉴馆不时云集， 而且超出了项所见，而且每天都在增加。首先，董氏本人具有高超的文艺造诣，在书画创作和绘画史上的成就闻名于世，其次，董启昌早已处于最显赫的地位，以至于当他与文学或官员的朋友见面时，他看到了很多精美的书画， 这为他的书画收藏提供了重要条件。据沈德福的《万里叶编》记载，“近些年来，董太师是最后一个崛起的，他的名字也是最重要的，人们用法律的眼光来回想它。 郑代鉴赏家的藏品是时代之美“，当时的人们将董启昌与当时的伟大鉴赏家，如韩世能、向子菁、王世珍等人进行比较，可见董启昌在当时的鉴赏界，甚至在之后的很长一段时间里，都具有广泛的影响力， 董启昌对书画评价的看法，被认为是牢不可破的真理。
高世琪非常钦佩董启昌的鉴赏能力，高世琪在《江村品下录》中经常赞同董启昌的评价意见，比如董启昌在《宋米南宫书珠提诗集》中的评价：“米元璋的诗卷就像狮子抓大象，他应该全力以赴去，而且应该是一生的合作。 “正确的米书，用秃头的老方法覆盖，古老而可爱。 高世琪用以下一句话说：“蜀织苏武丝界，米殿书舞欧羽派。 进出魏晋，天真无比，风大欢喜。 想往年秋天爬上海岱塔，姿态澎湃。 清雄超厉害，洗心倔强。 西宁制作和修炼袁佑书，600年后未被破坏。 狮子抓住了大象对笔的力量的比喻，并怀疑有一条龙来保护神灵。 高世琪用董启昌对米最经典的两个词“风马”和“狮子抓象”的批注，而米复作品的重点则在于笔的天真英姿，结的起伏，可以说高世琪的题词更像是董启昌的题词补充和萌芽。 在《宋弥元辉云山傲卷》中，宋增茂曾将此卷定为米元璋之作：“元章早年涉足学问，晚年是法仲王。 这袁游的第一部作品也是，风神散，所谓自然。 后来，吴宽也认为是南宫做的。 董启昌指出了曾毛在题词中的错误，认为这卷是米元辉所作：“米元晖的画在王有成之上自负。 看晚年的墨剧，他果然洗过宋朝的院子，以创作为师，建起了我家北园的土墩。 这一卷也是其引以为傲的笔，后来曾氏霸以为是元章，大错特错了。 董启昌问道。 高世琪也沿用了董启昌在题词中的说法：“山云山被雨覆盖，溪前流后各有数人。 江乡湖更为相似，树木和森林都认得水稻科。 潇湘烟水无云，京口云山多。 毛毛雨和斜风无限好，谁将在船上钓鱼。 ”
二、高世琪对董其昌书画作品的珍视
在《江村销售夏录》中，高世琪不仅列举了董启昌的作品，而且在董启昌的作品上也有这样一段题词：“......这幅画的古老不言而喻。 一直以来，司翁都讲得很细，两边，小凯志佳。 “董玄子巴，都精致。 董文敏走在画前的水面丝绸上，书法美轮美奂。 当高某从董启昌那里得到一幅真品书画时，他感叹道：“有这些书可以报废。 除了在书画记录中表现出对董启昌书法的钦佩外，高志昌在董启昌的杂书（宣德笔记本，八件，正字）之后，对董启昌的书法也有详细的记录和评论。
皮毛的美如露水的新花，董文敏的书如出水的芙蓉，再有杜轼的神雄，还有许继海的生机勃勃。 虞翔藏文敏的《千问》《舞鹤福》《琵琶星》，以及最近的《月亮功夫》《大金唐姬》，都是好事。 自从夫妻俩离世后，房间里就没有了妾室，用了几卷书来分享早晚。 康熙五吟，当新竹笋开花晚。
尤云：张京口的《庙碑》，现在进入大里面，于曾看到，结构工整，书法圆润美观，司翁意味深长。 夏天雨绵绵的，晚上看这景色，忽然觉得心开了，台阶前有阳光明媚的色彩。 习小艺拿到了“兰亭”的正宗作品，出了山阴，路上千花齐放，他看到化工行业与人相符。 4月4日，竹窗被召回。
尤云：....就拿温的《桃花福》一书来看，所谓的山谷就像他十几岁时的梦。 最近，他拿到了宗伯楷的《乐义论》一书，可以与本卷和《月亮福》相媲美。 当我感到懒惰时，我不能写作，我可以谈论我的耳朵。 康熙庚寅在正月。
这段文字可以说是发自肺腑、感人至深，可想而知，高世琪是靠董启昌的书来谈**在爱妻早逝后的。 看着董氏的书画，高世琪的心情甚至有了变化，“顿时心开了，台阶前有了阳光色”。 可以说，情境与书画作品达到了一种融合，达到了一种心境和遗忘的状态，让后人能感受到他对董氏书画的真挚感情。 高世琪对董启昌书画作品的热爱，也体现在对董启昌作品的执着去寻找和收藏上，高世琪康熙38岁说：“最近听说董文敏的《乐义论》一书很好，秋八月邮书乞丐，而赵松雪成的心殿纸则在楚河南钰邮递怀旧之情。 在冬天和12月，司空把这个作为礼物......高士琪将赵梦福的作品换成了董启昌的《乐义论》，可见他对董氏书法的珍视之情。 根据张钊从孙张祥和那里记载：
向光的《荆门行》是真品，他记得云彩：“李北海的《云录碑》，一肥一瘦。 这就像是李群宇诗集《思维训练碑》，他年轻时就学过。 Xin Wei April Wang， Qichang. 高江村白云：“宗博书经石正阳门的《关帝庙碑》纯粹是以北海法为主，二十年来，不可能找到这种书。 还江村，偶得卷，书法迟钝，装帧严谨，如寺胡莲，古色古香，让人不敢亵渎神明。 虞虞读了《天华翟八东》一书：“我这辈子看到的林北海书，以《大昭禅师碑》为主，到江村高家，后落到贾柱，现在属于玉山江家。 还有各家的绢书，其中有“荆门行”，直到“皮皮耳鸣”，高文科的孙子邢草志指的是宝的诞生。 “是高家的藏品，还有一本丝绸抄本，但遗憾没见到。
可以看出，高世琪在收藏董氏的书画作品时，并不像他在《江村销售夏录》中所说的那样豁达，却能做到“云烟过眼”。 “20年来，我都没能找到这种书”，可见他也“尽力省钱”。 文中记载，可惜高家后人没有好好保存高世琪的旧藏，长孙高岱曾借高家收藏的《董文敏林千古卷》欣赏，归还时发现原著已被毁。 他愤愤不平地写了题词：“这卷书是从京借来的，为他剪了一段《董书》，他去找父亲温、龚公，非常愤慨。 如今，一共连接了七条董的踪迹，硬连接中统计了1282个字，这里特意记录下来，以防日后麻烦。 ”
高诗琪辛苦苦的藏书画，命运多舛，让人一想到就忍不住感叹。
3、高世琪对董启昌的书法美学和艺术思想的钦佩
明代的社会环境和文化氛围塑造了董启昌的审美思想，在明末三教交汇的背景下，儒、佛、道三教的学术理论深刻影响了当时的文人大夫。 在心灵和禅意的影响下，董启昌形成了以“光”为美的审美追求，强调书画的创作要朴素直白，直接表达精神，正如董启昌所说：“若是种子，则有生熟。 跟着行业去了解，也跟着这边走。 “他的审美思想和艺术观念大多以禅岳的气质为依据，体现出他独特的艺术思想和精神气质。 董启昌的书法风格虚韵，风神高超，笔楷空灵。 在董启昌的书中对常见的“平淡”、“朴实”、“轻盈”等词语，以“平淡”和“天真”为追求，所谓“一字自然永恒新，奢靡见真”，如其评价米福：
米海月这辈子都不能这样，盖也是唐初官书的学者，有点没骨气。 在灯下，这是不对的。 虽然不庸俗，但光芒四射，就是不如古人。 老去成熟是让它变得平淡无奇，米老依旧与尘埃分离，敢于承诺现实标题是惭愧的。
高士琪在书法方面没有系统的理论著作，但他的书法观可以反映在他的康熙嘉苏巴的《董其昌临津堂和米苏提》中。
康熙嘉绪四月，开始阴。 回顾董华庭的书画，从早到午，我都觉得有些疲惫。 突然，听到这个音量，精神突然高涨。 古志笔墨比丝竹更悦耳，最适合和我一起简约安静。 内炎平远说：“人心无道，时事只有老天爷知道。 “每次我检查朋友的感受，我都会面对面交朋友。 我听说天上的圣子仍然处于孤立状态，平淡无奇的语言似乎是我的方式。
忽然间，到了这一卷，精神轰隆隆“，董书竟然有这样的效果，可见高诗琪对董书的痴迷，可见笔墨最适合高诗琪”古朴静谧”。 他认为董书的品味最淡，最邋遢，有金人潇洒凡人的魅力，这也是最符合他的性格。 高某一生淡然静谧，喜爱山川，题后题写《元方方胡云林中秀卷》。
从过去开始，我就喜欢这座名山，我厌倦了爬日历。 湖是水乡时，岑秀难找。 旧迹见方壶，下一支笔精彩。 山峰杂乱无章，荒芜的溪流倚靠着芦苇。 云雾缭绕，青翠在滴落。 当雪窗摇起时，道路很舒适。 正因为如此，一切都被打破了。 河花缓缓绽放，山鸟寂寞地啼叫。 说起这种豁达，墙上没有辛苦。 家庭是寡头，灰尘用聚酯是安全的
在《宋东北苑江山高隐图》题词中，也展现了回归山林的意义：
来到帝都十几年后，疲惫不堪的驴子破帽而出，屡屡出现在书中。 直到这时，他才松懈了空虚，感到羞愧，野性终究又回到了樵夫的境地。 生活中驾驭不了风浪，可以在书本前的山中尽情享受。 胡是红尘中的仆人，春水秋山忧郁。 皮图不思乡，他什么时候才能在海浪上？
此外，高世琪的书也展现出优美优雅的文笔风格，细腻朴实，温柔宜人，但并没有超出董家的界限。 值得一玩的是高世琪的《山任》，不得不与崇尚空的董启昌和萧舒联系在一起。 这种平淡稀疏的书法审美和艺术情趣，与清初画界所推崇的南宗是一样的。 高诗琪的印章上也有不少遥远而飘渺的禅境界印章，如“毛松清泉辰也要”“不要用三公来改变这一天”、“闲活的味道”、“冷酷的生活”、“萧然的自我放纵无名武儿”、“简静斋”等等。 高世琪一方面聪明钻研，费心操作，与贴身仆人的大臣们日夜交谈，另一方面崇尚闲暇淡然的生活，以为是大海的起伏，自知之明的苦涩。
结论
作为拜内院的臣子，高世琪难免不会在“上天好物”中揣测圣意。 他“拜董”的想法，或许没有一般文人那么简单，但其目的之一，或许正如张兵先生所说：“利用董书的影响力，获得皇帝对汉知识分子的认同感。 可以说，在康熙时期，高士岐在“仿香”的潮流中发挥了作用，他的书法作品也深受董书的影响，表现出一些共同的特点。 高世琪在当时书画收藏界的影响力不容忽视，他崇拜董氏的倾向是参与和引领了当时的书法和文化氛围。
作者为韩国卡托利大学博士研究生