看雾中的花朵
说“拜三宫山碑”习。
熊孝媛。 三公山碑（图1）全称“汉长山祥风君三公山碑”，建于东汉安帝四年（117年）。 总共有十条线，每条线近两个十字架，数量各不相同。 这块石碑位于河北省元石县丰龙山脚下。 由于这座纪念碑已经暴露在野外多年，因此文字大多不清楚。 清乾隆三十九年，县令王志祺莅临，曾发生摩擦。 它是像印章一样的石碑，属于“八分书”。 对“八点书”一直有不同的解读，让学者们不知所措。 还是康有为一针见血，“汉朝初已接近封印，所谓八分也已。 与后几十年典型的汉朝相比，这座纪念碑显得有些格格不入。
图1 《拜三公山碑》拓片元代夏县在《合朔探访古记》中记载了这块碑：《三公寺......寺内有汉“三公山碑”通行证。 清代学者翁方刚在《二汉晋史记》中评价：“碑有十行，每行字数不均，字长不一，古力交错。 康有为的《广益船双记》中有一朵云：“我爱汉人书八分，我跻身印章之中，蒲毛威风凛凛，古气不浓。 对桓来说，精神一直，古人已经很了，味道很淡，我不拿唐代书里的正面信，也就在这个。由此可见，康对他的尊敬就是这样。 由于这款平板电脑是一本变体书，因此不适合初学者。
从清代开始，每个人都有过许多临时习，都有自己的艺术追求。 如今，互联网发达了，搜索信息并不难。 徐三庚圆滑婉转，宛如鱼儿在水中嬉戏;赵志谦的作品（图2）更接近原碑，方圆相间，古色古香的趣味十足吴昌硕的文案充满真气，朴实而有力;白石翁的模仿力极强，令人叹为观止。
图2 赵志谦的《三公山纪念碑》看这座纪念碑，我们可以关注更多细节。 比如它的易圆是方形的，原碑开头的“四”、“常”、“相”、“西”、“语言”、“正”、“偏”等都是极其方正、横竖三方的，弧形笔很少见。 中间和后面的“by”、“is”、“spirit”、“ghost”、“hall”、“que”等也是如此。 这也是从属关系中最重要的部分，这使得原本难以编写的印章文字变得更容易。 还应该注意的是，它在方形和圆形中是连贯的。 孤立的、单一的事物往往会给人一种一览无余的感觉。 这块石碑乍一看似乎很方正，但仔细一看也有很多弧形笔，如“年”、“志”、“后”、“锣”、“行”、“大”等字基本保留了篆书圆和转体。 还有这座碑的官书姿态，就是左右伸展、上下收缩的特点。 “元正四年”中的“楚”字很扁平，左边的竖画向右开，原来有左右结构的字写成半封闭结构。 “山”、“长”、“风”、“语”、“雨”、“次元”、“礼”等字一般扁平化，书的风格是派系的。 此外，还要注意撤回和释放的问题。 原碑的很多字都写得比较平淡，如果一直这样写的话，就缺乏亮点，但好在作者很聪明，用了一些长斜笔打破了对公平的刻板印象，比如“人”、“年”、“朝”、“氏”、“序”、“元”、“燕”等等。 习这块石碑（图3），笔应注意反面，同时展开和包覆正面，注意不均匀和交错的章法，熟练后寻求墨法的变化，并应以干湿色调表达，以增强笔迹;另外，这座碑刻度严重弥漫，所谓金石气息，在习时不该刻意追求，应该写得自然而然。 
图3 熊晓元的《三公山碑崇拜》《三公山碑崇拜》很不错，但不属于高雅、普通欣赏的类型。 孙国廷说：“初学者是分散的，但他们追求公平，他们知道自己是公平的，他们必须追求危险。 这块石碑适合那些解决了正义问题的学者。 传说郑板桥曾经在书法上苦苦挣扎，他的妻子提醒他，他没有自己的脸，他写的都是别人的。 此后，他刻意寻求改变，创造了一种与时尚截然不同的字体，称自己为“六点半”，这可能是受到“三皇碑”书法的启发。