地中的犀牛：灵性本来就是元气的变化，鬼神论无关紧要，因为气化形式是自然的。
晋徽元康皇帝在位时，吴县娄县怀瑶家的地下，隐隐约约传来狗吠声。 怀瑶找到声音传出的地方，发现地上有个蚯蚓洞大小的洞。 怀瑶拿起拐杖戳了戳洞，在离地面几丈深的地方，她发现了一个肉质的东西。 出于好奇，怀瑶挖了挖地，结果，一男一母两只小狗被挖出地底。 两只小狗都比普通小狗大，但它们都没有睁开眼睛。 怀瑶给小狗喂食，小狗乖乖地喝了下去。
邻居们听说了怀瑶家发生的事情，纷纷过来看看热闹。 见多识广的老人对怀瑶说：“这种狗叫犀牛，得了犀牛的，家里就兴旺发达，一定要好好养。 因为两只小狗的眼睛还没睁开，又怕看到光，怀瑶就把两只狗放回了发现它们的洞里，并在洞口建了一座石磨。 第二天早上，当怀瑶打开石磨给犀牛狗喂食时，原来的空洞已经消失了，两只犀牛狗也不见了踪影。 从那以后，怀瑶一家人安然无恙，没有大喜大悲。
泰兴年间，吴军守卫张毛，在书房里听到床底下有狗吠，在屋子里四处寻找，却没有找到**中的狗。 张毛想起了犀牛的传闻，于是命人挖地，果然得到了两只小犀牛。 张毛把小犀牛从地里捞出来养起来，但很快两只小犀牛就因为水土而死了。 之后，吴星和沈冲叛乱，张毛被叛军杀害。
《尸体》里有一朵云：“挖到地下的狗叫地狼，挖到地下的人叫武仙。 《夏定志》还说：“挖地的时候，挖的狗名叫贾，挖的猪名叫邪，挖出的人叫朱。 “根据研究，聚会是无害的。 这是自然界的客观生物，与鬼神无关。 虽然贾和地狼的称呼不同，但它们实际上指的是同一种动物。 据淮南万比记载，“活了一千年，它的羊肝就会被宰杀，蟾蜍碰到它，死后就会变成鹌鹑。 “这都是因为能量从一个变化到另一个。
路人说：这篇文章主要科普一下生长在地下的生物的科学知识。 根据一些难以验证的书籍，生长在地下的狗被称为犀牛，或狼，或贾;在地下生长的人的名字是 Harmless 或 Ju;生长在地下的猪被称为邪恶的猪;千年羊肝可以变成屠宰，蟾蜍死后会变成鹌鹑。 这些生长在地下的生物虽然奇特，但与鬼神无关，都是从生命力的变化中诞生的。
有趣的是，这篇文章中关于犀牛的论点和论点似乎有些无关紧要。 在老一辈人看来，养犀牛可以使一个家庭繁荣昌盛，但偷猎犀牛的两个家族却没有繁荣。 怀瑶的犀牛狗消失了，神秘地消失了;张毛的犀牛狗被养死，张毛死在叛军之手。
原文：金徽元康帝，吴县娄县怀瑶家，忽听地传来淡淡的狗叫声。 在声音和视觉起源的地方，有一些小技巧，就像腺体一样大。 姚用拐杖刺穿它，进入几尺，感觉有东西。 就是挖进去，得到狗，一男一母，眼睛还没睁开，体型比普通狗大。 喂它，吃它。 左右咸咸看。 长老或云：“犀牛犬这个名字，得了它，使家庭繁荣，它应该被饲养。 “眼睛还没睁开，就还在洞里，浑身都是磨砺。 过去左右两边都没有洞，地方就不见了。 这些年来，姚家没有积累过其他的福与不幸。
在泰兴，吴军对张毛的戒备太过分，在翟的床底下听到了有趣的狗叫声，却又不能要求。 既然地上有两只狗，它们就会把它们带走并抚养，它们都会死去。 后来，毛被吴兴兵和沈冲杀死。 “尸体”说：“地里有狗，名字叫狼;有人，名字安然无恙。 “夏定志”说：“挖地弄狗，名叫贾;挖到地下得到一只海豚，名字是邪恶的;挖地赢人，名就聚。 “聚集，也无害。 这件事的本质是毫无意义和奇怪的。 不过，贾和狼的名字不同，其实是一回事。 “淮南万比”说：“千年羊肝在地上宰;蟾蜍死后是一只鹌鹑。 “这都是由于相感的汽化。
声明：“苏神记”是东晋史学家甘宝（？——公元336年），就创世年代而言，也有近2024年的历史，中国神话故事也是一个不断演变和完成的过程，所描写的人物必然会偏离当下的主流形象。因此，本文主要以《苏神记》原文中的读书笔记为主，主要基于原文的翻译和脑洞的加入。 由于个人知识水平有限，有些词语的翻译难免不够准确，在《搜神记》之外的记载中对文中部分人物的理解也不太全面。