离开建国后，玄奘来到了大夏古地，在这里遭遇了一场人间悲剧。
而这场悲剧的发生，也对玄奘的西行产生了一定的影响。 那么，这是怎么回事呢？
玄奘继续赶往印度，经过四五个小国后，向西南走了三百多里，到达了噶那国。 这个国家一直存在，也就是中国史书记载的历史国度，汉族中许多姓氏的人的祖籍应该就在这里。
玄奘并没有在这里留下非常丰富的记载，因为当时这座城市还没有完全建成，玄奘匆匆穿过，进入了帕米尔高原的西部，从山上翻山越岭，到达了铁门。
铁门是西突厥人的堡垒，位于今乌兹别克斯坦以南，是从古代中亚到南亚的主要运输路线。
出了铁门，玄奘来到了罗国。
当时，这里是文化交流最集中的地方，也是东西方文化交汇的地区。
可是玄奘到了这里，已经没有了浮夸，大夏也不再强大，方圆数千里之内的地方**就成了几十个国家，其中小国和小城邦都臣服于突厥人。
玄奘来到了这几十个国家中的一个，一个小国，活国，也就是今阿富汗的昆都城，在这里遭遇了一场悲剧。
玄奘在活国遇见了耶虎汗的长子，这个长子叫余都，在史书中就成了“余都舍”。 “赛特”是正式名称，其他部门军队统帅的意思是部落统帅叫“赛特”，可以说是老爷子的儿子。
玄奘和那个叶胡汗相处得很愉快，应该还有叶胡汗派来的那些精通西域汉语的**，本来是一件很幸福的事情。
更令人高兴的是，这个陆独舍还是高昌王的姐夫，所以他也和玄奘有亲戚关系，因为玄奘承认高昌王是他的姐夫，玄奘也是他的姐夫。
在充满艰辛和危险的漫长旅程中，还有什么比这更令人欣慰和快乐的呢？ 问题是，玄奘到来的时候，于独舍的妻子，也就是高昌王的妹妹，刚刚去世，当玄奘把高昌王的信交给玉都舍时，于渡赛特伤心地哭了起来。
看来，这个陆渡和妻子的关系很好。
当时于独舍病重，大概是因为妻子刚刚去世，心情不好过，正好又病重，于是对玄奘说：
师父，你从高昌大老远赶来，我看你眼睛明亮，心情也好多了，请你在这里稍作停留，如果我稍微好一点，我会亲自送你去婆罗门国。 ”
这是多么美妙的事情啊！ 因为玉都舍不是普通人，所以撇开他是活国之王，还是耶虎汗的长子，如果亲自派他去印度，玄奘的旅途就麻烦多了，西行求法之路也会顺畅许多。
这个时候，似乎老天爷也有意帮助玄奘，一位佛教僧人从印度赶来，为玄奘立了咒语。
不过，余都舍的健康状况好转后，并没有立即兑现对玄奘的承诺，亲自送他去都藏，而是忙着做另一件事。 这是怎么回事？ 再婚，娶了一个比他年轻很多的女士。
他至少有过三次婚姻。
我第一次不知道那位女士是谁，但我留下了一个儿子，他此时已经长大了。 第二次婚姻是与高昌公主结婚，他还留下了一个儿子，年纪还小。 第三次是这位小姑娘。
谁也没想到，正是这段婚姻给于独舍带来了死亡，大儿子与小娘子勾结，毒死了于独轼。
于都中毒后，立子，娶了个小娘子。 因为当时很多西方民族都有接受继婚的习俗，即父亲死后接继母，哥哥死后娶大嫂，这并不奇怪。
在这种情况下，将玄奘送到印度的承诺就无法兑现。 无奈之下，玄奘只能继续留在活国。
在这段时间里，玄奘并没有一无所获，他遇到了一位叫菩提达摩僧伽的高僧，他曾在印度留学，在青岭西边有很高的名声。
玄奘一路上从不放过任何学习习的机会，但考虑到这些胡僧人的性格和做事方式很难弄清楚，他请人先了解一下佛法僧伽精通的那些经典和教义。
谁知这询问，先惹恼了菩提达摩僧伽的众多**：尤玄奘不是直接来请教的，而是辗转反侧地询问这些事情！
菩提达摩僧伽颇为宽宏大量，毕竟是一代宗师般的人物，他的回答充满信心：“我会尽力随意询问。 这句话的意思很明确，我能理解和解释各种佛教教义和经典，请随时询问。
玄奘心地善良，他知道法僧不是修炼习大乘，所以他用小乘经问问题，但对方的回答和解释不是很好，有很多缺陷。 辩论失败后，法僧被说服了，也是非常难得的，不但见到玄奘欢喜，还到处为玄奘出名，说他比自己好。
在西行求法的途中，玄奘经历了几次与高僧的辩论，但他从未解决过许多佛教难题。 似乎只有在佛教的发源地印度，才能寻求最高和最圆满的佛法。
但要去印度，你必须得到国王的帮助。 当玄奘要求活国新王时，新王的一句建议，让玄奘没有立即赶往他渴望的印度，这是为什么呢？
明天的更新，进入印度。