曹长清达到了巅峰，也许是他从儒道士蜕变为霸道王的时候，站在泰安城外下棋棋子。 武道联盟盟主轩辕紫衣，吴家剑冢长老吴健，东岳剑池宗师柴青山，六十八刑部和赵苟，以及数万溧阳铁甲，京畿道东、西、北、南四军精锐， 就算他们聚集在泰安城，也挡不住他。
在大雪纷飞的背景下，洪景岩和拓跋菩萨表示，三教人士的战斗力普遍较弱。 他们认为，三教人民的战斗力应该降低一个层次。 在地仙境三大宗门之人之中，其实他们的战力大致相当于天界的武者，但是却有一些跟着他们说话的特点。
但是，即使你说出这个词，你也不能走得太远。 因为总的来说，三教中的人的力量还是从天地借来的，而武道的力量是将天地之力聚集在自己的身体里，可以随意调动。 所以，三大宗门的人对出手的限制是相当大的，基本不是武道的对手。
当然，也有一些特殊情况，比如特定的认知。 曹长青在天象境界的时候，就获得了八斗风天境感知，可以说是天象境界领悟最深邃的人之一。 在这种状态下，就算是同样在天象境界的武者，在曹长清的麾下也很难取得好成绩，因为他是可以和王显智同境界的人。
到了地仙境的时候，曹长青的战力还不如武圣境界的武道，因为这个阶段三宗的人的上限很低。 但比起天界的武者，曹长青还是有一定优势的。 顾建堂曾经说过，在儒家圣界，他战胜曹长青的几率可能只有百分之四十。
顾剑堂是大天界，但他的实力却远超普通大天界，而且雪中剑数丰厚，可以斩杀气运，斩杀王仙智境界。 可是，就算是顾建堂这样，对付曹长青的几率也只有百分之四十。由此可见，曹长青大概拥有武府地仙境伪境界的实力。 而且，他入为儒圣时许下的宏伟愿望，非同寻常，表达了为了做事敢牺牲生命的决心，溧阳王朝不敢轻举妄动。
不过，在下雪的中后期，这样的实力显然显得有些不足。 在地仙境迅速崛起的时代，一个只有陆仙境伪境界战力的个体，勉强算得上是绰绰有余，或许能够像玉石一样自卫，但很难支撑出一股强大的力量。 为了西楚，曹长清做出了一个决定，要把儒家思想变成霸道。
儒家变霸道意味着什么？事实上，在文献中，王道与霸权之争曾多次出现，这源于《孟子》中“以权故仁者，以德仁君”。 提到“上黎”和“尚德”的区别，是两种不同的统一世界的方式，这里的王道指的是儒家和道家。
可以看出，曹长清放弃了王道，转向了“上历”的霸道，也就是说，他放弃了儒家思想的基本观念。 在这次转变中，曹长清不再属于儒家。 那么，“霸气”到底有多厉害呢？转为霸气之后，曹长青的实力提升了多少？
曹长青曾在他的心理描述中写道：“如果有一天，我一生中两次将儒道变成地仙境，却保护不住公主殿下徐凤年，不要让我失望。 ”
可见，曹长清的儒家之风转霸道之后，依旧停留在地仙境，并没有达到地天人境界。 不过他的实力提升不小，徐风年认为，在新武评的四大宗师中，曹长青境界最高，实力最强。 这四位大师包括邓泰亚、徐丰年、拓跋菩萨，三人都在天人境界。
也就是说，虽然曹长青转为霸道之后，可能还没有达到天人境界，但是天人界的评判标准主要针对的是武者，并没有太在意三宗之人的运气。 曹长青的综合实力已经达到了天人境界的水平。