有智慧、有禅定的人，容易生出净土

因为智慧可以判断怀疑。

这种智慧，不代表我们能在高考中取得好成绩，有很强的记忆力，反应迅速等等，这才是世间的智慧，只是聪明而已。 这里讲智慧，就是要把握本质的真理，即对直觉的赤裸裸的认知，这就是般若的智慧。 拥有般若智慧的人，般若的智慧不断地谈论什么——谈论空性。

我们业力一般人对缘起的现象境界有一种执着和贪婪，我们不了解缘起的法，它是自空的，它是一种幻觉，梦中的情境，水中的月亮，镜子中的形象。

有智慧的人知道它的变形，通过生灭之法，就能领悟到其真不灭本性，空性的智慧，无私的智慧，然后这样的人就更容易对应净土法，所以智者容易生。

阿弥陀佛经是舍利弗，舍利弗是佛陀的十大**智慧第一**，只有智者才能承受此净土此刻的不可思议的法则，所以他有智慧，会产生信心，会产生对佛陀喜乐、求乐的愿望的厌恶，那么这种人就容易死， 为什么？他有智慧之剑，可以斩断这种愚蠢的怀疑的根源。

破心思根，这是第一种容易入净土的人。 这种信仰属于般若智慧的范畴，缺乏般若智慧，使得很难对净土法门有信心。

因为禅修者不分散，所以很容易生出净土。

禅修来自于受戒，它有一个前提，如果你没有这个受戒的前提，你就很难控制心灵的妄想。 如果你有戒律，你就会有禅修，如果你有禅修，你就能发展智慧，如果你有智慧，你就能有信心，所以这是从禅修开始的。

有禅修的人，在之前发戒后，一定能够表现出智慧。 心能把心控制在一处不散，这种人很容易念佛功夫。

不管是功夫还是不乱的单心，普通的禅修都能达到一心一心的理性水平，属于般若智慧的范畴，如果般若的智慧突破了无明，那么一心的判断力就很高了， 它属于法身的层次。因此，这个禅修者容易转生，因为心不散。