灌输本身具有历史进步意义，但也有局限性。 到现在为止，灌输已经成为权力和资本的产物，但它不是人们喜欢的简单教育。 结果，人们对灌输感到困惑，认为这只是人与人之间发生的事情，有些人甚至难以教育。 事实上，教化在于创造一个环境，而创造一个环境本身就非常值得怀疑。
根据儒家的解释，教育是指政府的制度化、教育的有效性和人民的道德。 《诗、周、关驹序》写道：“美化育人，改风俗。 《礼记：经评》记载：“因此，礼的教育也很小，对邪恶的压制也是无形的。 “在古代，灌输是指政治和宗教的道德化，以及教育和缓刑。 如果你从大局来看，你就会明白古代教育的意义。 圣人可以开悟，给世人留下许多规则，以及许多仁、义、礼、智、信等优良品质。 在封建社会，皇帝除了整顿官场风气外，还要带头宣传教育，也就是为老百姓做事。 当一些地方发生灾难时，皇帝不得不调集物资进行救灾，他不得不带头向神灵祈祷，保佑他的臣民。 灌输本身具有传播良好社会风俗、稳定社会的作用。 前提是皇帝要营造良好的政治环境，不能让官场暗暗，明暗斗殴，甚至失去权力，不能自己做主子。 皇帝是有智慧的，他可以有条不紊地治理世界;皇帝平庸，天下没有好的教育环境，乱象难免。
皇帝的灌输是要弘扬儒家道德，用道德来影响风俗和习，要求人们遵守道德，也是为了弘扬礼仪传统，建立“君臣、父子”的阶级关系，让人民知道自己是什么阶级，切断他们上升到统治阶级的欲望， 让他们整天耕种，忙于生计，但不要让他们读书写字，不让他们明白为什么要弘扬礼仪传统。皇帝宣扬仁义道德，至少可以驱散百姓的不少怒火，让人们懂得人道;还要宣扬知足幸福的观念，宣扬“人心不够吞象”的寓意，要求人保持自我，过自己的小日子，不用考虑阶级差异和收入差异。 结果，大多数老百姓都受过教育，并没有反抗。 但底线是有食物和饮料，当没有食物和饮料时，你必须抵制。 而且只要统治阶级不拼命掠夺，维持老百姓有吃有喝的局面并不难。 然而，在某些朝代，即使老百姓有吃有喝，也不够。 **层层加税，让老百姓怨情沸腾，赶上饥荒年代，肯定会有造反者。 换言之，教化是封建统治者所提倡的，但被权力制度改造的并不是原来的儒家道德，而是儒家道德。 如果我们真的想教育，就应该开设更多的学校，提供免费教育，让老百姓能读能写，也让老百姓有机会登上顶峰。 如果我们长期坚持这种教育，老百姓一定会过上好日子。
只不过封建统治延续了两千多年，却从未给予老百姓崇高的地位，也没有给予他们普及教育的权利。 只是封建统治者提倡教育，却不利民，怎么说都是一种**。 毕竟科举考试的淘汰率非常高，很多学者经常被淘汰，以至于很多学者无法成名，只能一次又一次地参加考试，或者转向书冠先生、职员文人等职业，有的甚至自杀。 那么，皇帝所提倡的灌输究竟是什么呢？有没有可能通过改革后的教育来稳定和合理化秩序，并实施它，以便子孙后代可以效仿？
至此，灌输不仅是统治者奉行的策略，还具有教育和缓刑的功能。 大部分学校设备较多，环境也有所改善，但大部分学生不喜欢学习，家长喜欢，老师不敢管，成佛教徒。 教育难吗？也许，社会环境发生了变化，资本进入了教育领域，为教育产业化做出了贡献，创造了一定的教育环境。 要引进西方教育模式，结交师生之间的朋友，甚至老师不能批评学生，不能激发学生的自尊心等等，同时宣传心理学，通过新闻公布一些有心理问题的学生会产生什么后果，从而促进心理咨询行业的发展。 学生们没有受到良好的教育，而是学会了控制老师和家长，他们也知道问题的表现是什么，他们说自己动不动就有心理问题。 这种灌输只会导致狡猾的学生增加。 很多学生成绩不好，但会花钱，玩得开心，却不能打工，难道是资本教育的结果？
电力系统给资本开了绿灯，第一时间发生什么事情，就应该把责任放在一边，追究当事人的责任，资本家不会在意这些事情，而是把重点放在投资上，把重点放在环境的创造上，要人家学会网上购物， 学会消费，学会享受新时代，不省钱不花钱，更不赚钱不花钱。于是，在资本和权力的教育下，形成了营商环境，建立了政企关系，形成了看似开放的市场，把人们吸引到过去，公然出售许多商品和服务，让人头晕目眩，为之买单。 或许，现在的教育已经彻底改变了口味，是让人读写之后的市场导向引导，也是让人读书写之后的消费需求。 这样一来，教育的迷茫就永远存在了，只要改写了教育的初衷，即使手段多样，效果多，也依旧没有真正好的效果，对人性的良性发展没有很好的影响，真是让人迷惑。