死亡不是未来发生的事情，而是正在发生的事情。
编者按：斯多葛派哲学包含一些深刻的人生教训。 个人对任何事情的控制很少，如何以正确的态度和视角面对它尤为重要。 如果你不迅速适应，你会感到额外的痛苦。 **译本。
大多数时候，我们无法改变世界，我们无法改变存在的基本事实，就像我们最终都会死去，我们无法改变其他人。
这是否意味着一切都是无望的，一切都是破碎的？
不，在某种程度上，我们可以非常无能为力，但在另一种方式上，我们可以非常强大，因为我们可以改变我们思考事物的方式。 我们确实可以改变对事物的看法，我们可以适应一切。
这听起来有点像斯多葛派哲学。 我们无法控制发生的事情，但我们可以控制自己。 当事情发生时，我们会做出反应，我们可以控制我们的想法，我们可以控制告诉我们的故事。
我认为生活总是把我们推入一切的复杂性，改变我们个人对事物的看法，这就是斯多葛哲学的精髓。 无论是塞内卡的《道德论文：给卢奇里乌斯的信集》、马克·奥勒留的《沉思录》还是埃皮克图斯的《谚语》，都有许多轶事和名言可以改变人们的看法。
这些年来，我研究了斯多葛派哲学，总结了14个关键点与大家分享：
一切都是机会，是追求卓越的机会。 《沉思录》中有一句名言：“心灵会调整并将我们行动的障碍转化为自己的目的。 阻碍行动的因素推动行动。 阻碍行动的因素成为行动的途径。 “但是你确切地知道奥勒留说了什么吗？奥勒留谈到了那些难以相处的人。 他认为，遇到难相处的人是你展示卓越和锻炼美德的机会，无论是宽恕、耐心还是幸福。 生活中有很多事情是我们无法控制的，你可以用上面的心态来面对它们。 在生活中，无论大小，好坏，我都把它们看作是让自己变得更好的机会。 不管你是谁，无论你身处什么，你都可以一直这样做。
爱比克泰德曾经说过：“有两个把手，一个是不可抓握的，另一个是可抓握的。 如果一个兄弟伤害了你，不要在伤害你的最后固执己见。但想想你们的兄弟情谊，共生的日子很长，你们一定要坚持下去。 “你什么意思？也就是说，有多种方式可以看待任何情况，并且可以做出多种决策作为回应。 你如何选择？你要抓住哪个手柄？
思想的颜色染上了世界。 奥勒留说：“你的想法决定了你思想的质量。 你心灵的颜色决定了你的灵魂。 他补充说：“我们的生活是由我们的思想塑造的。 “如果你认为世界是一个消极和可怕的地方，那么你是对的。 但如果你想在平凡中发现美，你还是可以找到的。 如果你想在别人身上找到善良，你也可以找到它。
凡事都要征税，不要以为只有**税。 塞内卡说：“一切引起抱怨或恐惧的事情都像是生活的负担，亲爱的鲁奇里乌斯，你不应该指望免疫或逃避。 “当你走出家门时，你会遇到无聊的人，这是税收。 旅行时总是有延误，这也是一种税收。 在***中打开一个频道，结识讨厌的人，这也是一种税收。 塞内卡说，他很乐意缴纳税款。 我同样认为，纳税意味着你今天的财务状况还不错，这意味着你还活着。
贫穷不是因为太少。 当然，即使生存得不到保证，那也肯定行不通。 但有些人明明拥有很多，却依然不满足，或者嫉妒比较，为什么呢？奥勒留和塞涅卡都谈到富人，说他们从不满足，而这些人实际上相当贫穷。 不管你的收入是多少，如果你觉得“够了”，你就被认为是富有的。
你的时间是“活着的时间”还是“死去的时间”？有必要弄清楚。 有人曾经说过，人生有两种时间，一种是“活着的时间”，另一种是“死的时间”。 “你坐在那里等待事情发生，这有点像。 另一个区别是你充分利用你的时间，让它变得积极和富有成效。 当你因为某种原因被困在机场，事情超出了你的控制范围时，你仍然可以决定是度过“活着的时间”还是“死去的时间”。 你可以读书，你可以去购物，你可以给你的家人打电话。
焦虑是不可避免的，但它是可以抛弃的。 当大流行来袭时，我吸取了这一教训。 突然之间，我担心的少了很多。 曾经有一些事情让我焦虑，但现在我不做了，我不再感到焦虑了。 我不必飞。 我不必在某个地方准时到达，我不必面对糟糕的交通。 我不必为这样那样的对话做准备。 但请注意，焦虑与这些事情无关。 你不怪机场，你怪你自己。 奥勒留说：“今天我没有焦虑。 也许应该说我丢弃了它，因为它在我内心，在我自己的感知中，而不是在外面。 “不是你的父母让你感到沮丧，他们只是做他们必须做的事情，是你让你感到沮丧。 你可以停止焦虑，因为你可以放弃它。
事故可以“杀死”我们。 总会有事情发生，措手不及往往会让我们陷入困境。 出乎意料的打击是最惨重的。 因此，我们应该做一些“预谋的malorum”练习，这意味着在最坏的情况到来之前预测它。 练习后，可以提前准备并预防。 塞内卡认为，作为领导者，永远不要说，“我没想到会发生这种情况。 ”
如果你认为你已经知道了，你就不能再学习了。 哲学家芝诺说，自负是智慧和学识的敌人。 苏格拉底也是这么认为的，他不试图告诉人们任何事情，而是不断提出问题。 这就是为什么苏格拉底学得如此之快，变得更聪明。 如果你想变得聪明，不要自负，不要认为自己很聪明。 如果你真的想学习，请留意你不知道的东西。 谦卑和承认无知是学习的起点，有了这样的态度，你就会在生活中走得更远。
死后名声重要吗？奥勒留知道他很有名。 当他活着时，为了纪念他而竖立了雕像，奥勒留知道他会留下遗产，知道这一切都不是一文不值的。 人都死了，名声又有什么用？你根本无法享受它。 未来的人不会比现在好，会有傻瓜。 未来100年有多少人会读我的书真的重要吗？你现在所做的事情更重要，更重要的是享受生活，为你所做的事情感到自豪。 所以不要通过这个或那个伟大的掌握来考虑不朽，不要要求太多，不要为历史服务，只是做你能做的。 不要追逐永远无法触及的东西，遗产不属于你，你最终会死去，留给别人。
人们只是在做他们的工作。 如果遇到一个心灰意冷的人，奥勒留会告诉自己：“世界上没有无耻的人，这可能吗？不可能，总会有无耻的人，这是其中之一。 “不要太生气，无耻的人只是在发挥自己的作用。 如果你从这个角度看这个世界，你不会那么惊讶，你会更有慈悲心。 这些人只是在做他们的工作，世界上总有混蛋，他们只是扮演那个角色。 然后我会提醒自己，我很幸运，因为我的工作是做一个好人。
斯多葛派学者不希望你受苦。 塞涅卡写了几篇关于失落和悲伤的文章，但斯多葛派学者以其无情而闻名。 塞涅卡曾写信给一位已故朋友的女儿，大意是“你的父亲非常爱你，如果你想念他，他当然会感到荣幸，但他真的希望你因为他的离开而受苦吗？当你听到他的名字时，他希望你感到痛苦吗？不，绝不。 你的父亲希望你快乐，他希望你继续过你的生活，他不希望他的记忆像幽灵一样困扰着你，他希望你的思想能给你带来快乐和幸福。 “当然，当有人去世时，我们会情不自禁地悲伤，但我们可以提醒自己，让自己再次尝试微笑。
意见只是意见。 奥勒留说：“记住，你永远不能表达你的意见。 “你必须对今天的天气有自己的看法吗？即使你有意见，你能改变什么吗？你必须对你的孩子应该有什么样的头发有意见吗？有些人喜欢某**，但你讨厌它，该如何处理？奥勒留说：“这些事情不需要你去评判，顺其自然吧。 如果意见经常让我们感到痛苦，那就更没有必要了。 “让我们感到沮丧的不是事情本身，而是个人对事情的看法让我们感到不舒服。 “你的意见越少，尤其是对你无法控制的人和事，你的意见越少，你就会越快乐。
除了上面提到的几点之外，还有最后一点：我们都会死，你无法控制死亡。 但面对死亡，斯多葛派学者却有着完全不同的看法。
死亡不是未来发生的事情，而是正在发生的事情。 我们很容易把死亡看作是非常遥远的东西，死亡是固定的，它注定要发生在我们身上，它只发生一次，死亡意味着结束。 从字面上看，上述说法是正确的，但更深入的分析表明其中存在不准确之处。 “认为我们期待死亡是一个巨大的错误，”塞内卡说。 大部分的死亡都消失了，时间带走的一切都归因于死亡。 ”
最好的态度是将死亡视为一个过程，并认识到死亡一直在发生。 塞内卡说，我们每天都在死去。 当您阅读电子邮件时，时间在滴答作响，失去的时间将永远不会回来。 塞内卡强调，时间的流逝归因于死亡。 面对死亡，我们应该活在当下，不要耽误时间，一次只做一件事，不留下未完成的事情，趁着它还属于我们的时候努力去抓。
译者：小兵。
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