黄景仁（1749-1783），又名韩庸、钟泽，出生于北宋作家黄廷坚的后裔家庭，乾隆时期诗人。 他在常州省会武进县度过了一生，十几岁时就以才华和诗歌而闻名。 然而，黄静仁的一生却充满了艰辛、贫穷和沮丧。
他四岁丧父，相继失去了爷爷、奶奶和唯一的弟弟。 受李白诗学的启发，他创作了多首以表达贫穷和孤独之情为主题的七字诗，其中《杂情》成为他的代表作。
乾隆二十九年，年仅16岁的黄静仁在男生考试中脱颖而出，在3000名男生中排名第一，受到常州州州府潘遂、武进县县长王祖苏的高度赞扬。 然而，命运的转折就在这一刻展开了。 黄敬仁曾多次参加江宁乡试炼，但屡败屡败，屡次失败。 乾隆三十三年，第三次参加乡试未果，于是觉得人世艰难，黄景仁写了一首诗《杂情》，表达了自己内心的郁闷和不甘。
不朽的佛陀尚未完成，寂寞的夜晚是一首悲伤的歌。
这首诗的开头，黄景仁在寻仙求佛的道路上不知所措，只能在寂寞的夜里唱着悲伤的歌和自怜。 诗中“风中充满忧愁歌声，泥泞沾染着博星的名字”，刻画了他难以与世间融为一体的人生经历和性格。
十个人中有九个是白眼，没有一个是学者。
十个人中有九可以白眼，无用的书生“，黄景仁用”白眼“自嘲，用魏晋著名学者阮的事情说，世界上大多数人都是白眼，他不像阮那样名气浪漫，却被当成”没用“的书生。 这是对自身身份和社会对学者看法的反思，也是对现状的愤世嫉俗。
诗歌不成预言，春鸟秋虫各发声音。
莫在诗中忧伤，春鸟秋虫自鸣“告诫人们，不要因为诗中表达的忧伤而将其视为不祥之兆。 黄静仁用“春鸟”“秋虫”的自然音来说明，诗歌只是表达内心感受的一种方式，不宜过于迷信。 这也可以看作是对当时“**”的委婉回应。
清代文坛独树一帜的人才。
在他短短的35年人生中，黄敬仁写了2000多首诗，但他的诗集《梁当轩全集》在太平天国战争中被毁。 好在光绪二年，他的孙子们重新镌刻了它，成为了流行的版本。
虽然黄景仁名著《杂情》中的“无用是书生”这句话家喻户晓，但其实很少有人知道，这是清代诗人黄景仁的杰作。 这或许就是所谓“诗歌名人不受欢迎”的写照。
书生的痛苦是无用的，不愿意发泄。
《杂情》这首诗既是对个人命运的哀叹，也是对社会风气的反思。 黄景仁用深沉的语言表达了做书人的痛苦，展现了自己在乱世中的坚韧和毅力。 他不肯改变自己的初衷，坚持追求自己内心的真理，即使这可能意味着一个无用的学者的命运。
深刻的诗歌和人生哲学的融合。
整首诗简明扼要，深刻蕴含着深刻的诗意和人生哲学。 黄景仁通过自己的亲身经历，将诗歌变成表达真实感受的媒介，呈现一个读书人在忽冷忽热的世界中跌宕起伏。 这样的诚意和深度，足以让人在阅读时产生共鸣。
结语：清代一位天才的深情告白。
在清代文学中，黄景仁是一位与众不同的天才，他的诗歌不仅继承了前人的文学传统，而且在时代的洪流中表达了自己的独立精神。 《杂情》这首诗，就像他短暂而苦涩的一生一样，是对命运的告别，是对理想的追求，是对时代的深情告白。
通过黄静仁的诗歌，我们看到了一个学者在风风雨雨中坚韧不拔的毅力。他或许没能成就名利，却用深沉的言语传递了自己的心意，成为清代文学的一颗璀璨明珠。 这样的文学巨擘，值得我们深入理解和记忆。
黄静仁的诗《杂情记》以其深刻的思想和独特的表达方式给人留下了深刻的印象。 这首诗揭示了黄景仁内心深处的挣扎和坚韧，也反映了清代科举制度下学者的艰辛和困难。
首先，《仙佛尚未成全，只知夜不平》这首诗，表达了黄景仁在成名路上的迷茫和迷茫。 不朽的佛陀还没有完成，这意味着，在追求不朽佛道、远离世俗的同时，他的名利欲望却没有实现。 这种矛盾，让人感受到他对生命价值的思考，以及他在混沌中寻求内心平静的渴望。
其次，“十个人中有九个是白眼，没有一个是学者”这首诗，反映了当时社会学者的尴尬处境。 在科举制度的框架下，学者们的努力屡屡失败，觉得自己的才能白费，导致对自己的价值产生怀疑，对社会对学者的不公平待遇感到不满。 这种社会现象在当时很普遍，成为读者心中的一块沉重的石头。
“泥泞沾满了薄星的名字”这句话，以细腻的描写表达了黄景仁对自己诗名的无奈和心疼。 用泥絮来形容诗的题目，像一团轻盈的絮凝物，易沾染却难翱翔，表达出他才华被社会鄙视的痛苦感受。 这种写实而深情的描写，使读者更能理解他内心的挣扎和他对诗歌的真挚热爱。
墨因诗而忧伤，春鸟秋虫自鸣“这两句话表达了黄景仁对诗意表达的自由和真切的坚持。 他拒绝了朋友关于“诗意预言”的建议，认为诗歌就像春天的鸟儿和秋天的虫子的声音一样，是自然的、真实的、纯粹的。 这种对内在真理的坚持，体现了他对诗意艺术的高度追求和对文学创作的独立见解。
总的来说，黄景仁的《杂情》不仅是对个人命运的呐喊，更是对时代局限性的深刻反思。 他通过深邃的诗意和独特的表现力，展现了清代文学天才的不屈不挠的精神和对理想的追求。 这首诗超越了时代的局限，留下了深刻的文学价值，也让我们更深刻地体会到了那个时代读者的艰辛和坚韧。
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