见不胜,比大家知道的要好,对好不好;战争,胜利,世界说:好不好,好就是好。
此前,孙子讲述了《孙子兵法》最精髓的部分,而《孙子兵法》的最高境界在于“隐形”。
看不见,不是反复无常,不是理所当然,而是在智慧的巅峰“做你想做的事”。
心灵的焦点是一切存在的基础——法则、动机、目标、情感、理想和趋势。
找到自己的核心意图,深入剖析自己的野心,然后与所有既存的环境、力量、真实状态、人心从何而来、向往何处进行对比,从而找到并克服自我超越的虚假“欲望”、“欲望”和“迫切感”,无限的非真我充满自我扩张,回归本源, 找到最真实的自己,摒弃一切不合理的因素,保留真实的状态,对自我进行全面而真实的认识,最终将真实的自我与真实存在的法则相匹配。
在这样的状态下,我们可以逐渐找到“孙子兵法”的精髓。
看不见的最大敌人在于任性,在于假设,在于不切实际,在于过度的自我膨胀。
这就是兵法的无形基础,在此基础上,才有可能逐渐理解为所欲为的将军的无形性。
就像一个聪明的书法家,没有技巧,技巧只是工具,所以兵法中存在的一切都只是工具。
不要以工具为目标,这样才能在九重天中移动,在九处隐藏。
在这次讨论中,孙长青进一步讨论了如何打下坚实的基础,如何巧妙地将技能和工具运用到所有真实和无形的现实目标上。
所以孙子说:如果你看不到胜利,你就会知道比大家知道的更多,你也不会好。
见不胜,比大家知道的要好,对好不好;
你看,这个字在汉前及以前只有一个读音,叫关。 对这个词的理解是这句话的核心。
什么是“看”(guan)?
站在一切现象之上,有能力看到一切真理和规律的习称为看。
孙子把“眼见为胜”二字的目的,是想告诉我们,你以为全面掌握的东西,其实并不真实存在;你认为没有缺陷、漏洞的东西,不是真实的。
因为在这个世界上,没有没有漏洞这样完美的布局。
之所以没有缺陷和漏洞,是因为我们处于静态状态,一旦我们把静态状态交给时间,交给竞争对手,交给对手,就会发现漏洞多,就会看不清其中一。
就像一个人用积木造出一辆完美的汽车一样,当这样的汽车处于静止状态时,它看起来非常坚固和完美,但一旦放在一定的速度和一定的运动下,它就不再处于完美的状态。
这在人类的任何领域都是如此,只是人常常害怕破坏自己的成就,他常常害怕自己现有的成果会被自己否定。
一切成绩的背后,都是时间的积累,归根结底,人们很难接受自己浪费时间。
人类最可怕、最可怕的,就是他们被看作是无能的。
其实,这个世界上没有浪费时间,只有时间运用的效率。 同理,这个世界上没有无能的人,只有不运用能力的人;或者一个没有发挥自我力量的人。
这通常反映在对特定时间和效率的感知上。
比如一天中真正用来做有意义的事情的时间,只有一个小时,看似一个小时,但是这一小时所产生的爆发力和内在创造力,却是正常人需要几年、几十年,甚至几百年才能突破的。
比如约瑟夫·约翰·汤姆森,突然想到从单中求出一个答案,就相当于从最简单的地方开始,于是想到了“阴极射线”,于是他发现了更小粒子的存在,于是人类将它们定义为基本粒子,于是电子和电有了很大的进步。
我们知道,关于粒子和电的研究实际上已经进行了数百年,那么为什么约瑟夫·约翰·汤姆森(Joseph John Thomson)会在瞬间爆发出如此高的效率呢?
因为 - 看到胜利。
归根结底,不是时间的长短提高了时间的效率,也不是时间的效率。
这是相对时间的绝对变化,也可以称为时间加速度。
所以,孙子告诉我们,做任何事情都有办法,我们需要学会以正确的方式去做,轻松解决问题,而不是浪费。
我们知道,无论是战争、对抗还是竞争,核心都是降本增质。
这本身就违背了常识,但我们知道,宇宙中自然发生的一切,都是极低成本和高效的。
例如,我们已经掌握了核能,例如我们尚未掌握的“跨物质传输”等。
看得见胜利“,我们看似只有三个字,但孙子的意思并不简单,这三个字构成了人类解决问题的核心。
一旦你掌握了这种方法,你就会做出真正的改变。
正如我们所说:砍刀不会误认为柴火。
先掌握方法,然后再去做。 然后孙子说:“是的,每个人都知道,好的不好。
什么结束了?逝去不是过去或过程的消失,而是原理真正掌握之后的状态。
因此,在我们成功通过考试后,称为通过考试。
因此,《书》中描述的“大禹三门”,不是过了回家的大门,而是反复探索、发现和应用,才找到真正的方法。
这就是古人口中“过”字的真谛。
我们知道,无形性、出其不意的能力和创造力的基本价值在于没有人想到它。
当每个人都知道、掌握和熟悉时,就没有创造力、创造力、惊喜或无形性这回事。
因此,当我们掌握了更高智慧的智慧和方法时,将自己与所有人进行比较,包括竞争对手、敌人等,就等于为我们打开了一个“悬空”。
这就是为什么孙子称这种状态为人所知的原因。
这里面有两个字是核心,一个是“志”字,一个是“知”字。
之:它不是“的”,不是“其中的”,而是最突出的、最好的、最理想的、最看涨的,相当于我们今天网络语言中的“天花板”。
知道:从某种意义上说,这个词是一套中国文化对技能的掌握**,或者说学习习的**。
什么是内识?根据汉代以来的注解,我们可以理解为:掌握。
在从汉代到宋代的漫长文化史中,“知识”一直被视为“行动与思想”相结合的理论提示。
问题是:如何?如何思考“如何掌握?
事实上,这个词在孙子时代非常复杂。
它可以粗略地概括为简单的翻译:
人类要想对规律有一个真正的认识,就必须清楚地区分现象的混淆,并能够完整、系统地对一切混淆的本质进行分类,然后形成一个稳定的原理,并进行反复的尝试、实验、试验,这样才能在规律的尊重下转化和利用自然。
这就是“知道”一词的原意。
因此,《论语》中缺失的一段话的名字叫“知”。知识的对象必须是道。
因此,在古代,“知识”也会转化为忠诚、敬畏、忍耐、细心、技巧等应用,而这样的应用,在同一人的文章中,会有不同的应用,以及文章思想的体现。
究其原因,“知识”所指向的“道”是不同的。
在这样的“法思”体系下,可以做到:善的善的恶。
这句话可以理解为:否定的否定。
我们知道,《孙子兵法》几乎完全没有废话和冗长的词语,所以我们不能简单地理解,没有掌握和掌握成熟的东西才是最了不起的方法。
孙子的不善良本质上是说:
分别是用未来和他们现在掌握的方法,用两种截然相反的方式来分离、辨别、反思,这是一套方法。
我们知道,在《理想国》中有很多关于苏格拉底辩论的描述,但实际上不一定是苏格拉底的故事,而是柏拉图本人在与自己作斗争。
这是一种非常有效的学习习的方式,它使我们能够继续学习知识,技能和掌握。
就像一个人一样,博学不是目标,目标是精致。
博士的意义在于对深入研究的支持,即对论证数据的广泛把握。
见不胜,比大家知道的要好,对好不好;
这句话是孙子给我们开出的药方:一个优秀的将军,怎么可能隐形?
首先,要有敏锐的洞察力,能够迅速抓住机会改变自己;而这样的机会,总能走在大家发现的前面,超越大家能想到的机会、机会、条件、发现等,从多个角度和模式演化,直到对立与统一的完美融合完成直到正负平衡完成;直到你完成掌握了自己在与对手对抗中的无敌地位,等等,善良是对文本的综合描述。
有保持高度敬畏的描述,也有保持极致追求的精神,也有进入法境境界的表达。
孙子告诉我们,真理叫无形,所以要解释他的著作,也必须达到一种无形的、无意的、无思想的、无思想的完全整合和不存在的状态。
孙子兵法之所以在2000多年里一直没有得到充分的诠释,是因为大家的深思熟虑和自觉性太强了,总之,最辉煌的曹操一直没能摆脱“自我”的束缚。
我们知道,一种方法的展示并不意味着理论可以传承,而是必须与方法的结构和应用相对应。
所以孙子说:所以,它不是为了很多力量:为了太阳和月亮,不,为了眼睛;听雷声不是,充耳不闻。
这句话看似豪迈,但实际上,孙子说出这句话时却很矛盾。
因为他深知,“清澈的眼睛”的抽象本质在他那个时代是再好不过的解释了;“聪儿”在他那个时代很有时代特色,所以孙子把太阳和月亮放在“明木”前面,把雷霆放在“聪儿”前面。
我们掌握了各种技能和方法,在对抗和战争中,我们能达到什么水平才能被认为是合格的将军?
地理标志的隐形性质是什么?
孙子对士兵、将领、军队的真正要求,可以用四个字来概括——变幻莫测的先知。
这就是这句话的核心,或者说作为一般人,最终考验你水平的只有四个字——变幻莫测的先知。
这种能力,是每个真正的将领都应该具备的基本能力,或者说是真正的能力。
无论如何,它必须拥有,而不是可有可无的,它必须拥有。
让我简要描述一下孙子是如何成为未知的先知的。
因此,它没有太大的权力。
因此,这个词在这里被理解为:对所有有效信息进行分类、识别、假设和论证,最终得出一个可靠的结论,而这个结论的结果是:一个很好的例子。
我这样说是为了具体化方**,其实真正的将领不需要太多复杂的信息,而是准确的信息洞察。
举个简单的例子:一个人在动嘴唇之前首先动的是什么?一定是眼轮匝肌。
当我们看到眼轮匝肌在动的时候,就知道这个人的嘴巴要动了,然后我们推理,如果法律要求我们怎么判断眼轮匝肌的动作,我们该怎么办?
这时候,聪明人会想到探索神经反应,问题是神经的感知信号是看不见的,你如何确定神经反应呢?
结果,人类感到困惑,如何捕捉神经的反应信息?
所以我们的祖先跳过了神经反应,进入了大脑领域,也就是我们所说的“心脏反应”。
一个人的心脏一旦发生反应,必然会产生相应的条件反射,因此开始有判断和推动眼轮匝肌的可能。
这难道不是一种很好的预测方法吗?
问题是如何判断心跳这样的现象?
这是一个准确的判断吗?
当然,现在的人类痴迷于仪器的研究,而我们的祖先已经跳过了仪器的局限性,所以他们来到了研究人体四肢的所有运动现象,比如一个人坐在食物前,他接下来就必须动动嘴巴。
看似是个好笑的比喻,但其实每个人的心都是被物质所左右的,所以孙子所说的信息,在他看到之前,就蕴含着所有心跳的“催化剂”。
一切的本质就是把握一大批人的内心愿望,于是他们制造了“心跳催化剂”,俗称利益。
这些都叫“提光”,但孙子的夸张已经到了虚无的境界。
于是,他怀着对寂寞的自豪感,说:不是为了多利。
这四个字翻译过来,就像江太公嘲笑世间垂钓者:你失去了无数的诱饵,却没有达到一寸。
当然,孙子不会嘲笑我们的笨拙,但他确实是在说:最愚蠢的做法是花费巨大的财力、物力和人力资源,只有以最小的成本和最大的成功,才能算是真正的“提升”。
正是因为孙子兵法的思想,才出现了后世:以神为先,以敌为先,以神为先;像神一样使用士兵,从神灵中取出,士兵被束缚在盔甲上;谋略,打赢千里;谈笑风生,灰烬都消失了,反正所有举重的战斗力,都是孙子所说的“举一切”。
这些观念的背后,没有神话,没有传说,没有故事,而是真正的智慧。
因此,不是为了更多的力量:看到太阳和月亮,不,为了眼睛;听雷声不是,充耳不闻。
其实孙子背后的内容,并不是要解释之前的内容,而是担心他的理论过于抽象,试图通过现象的隐喻,与追随他理想的后人产生共鸣。
它属于同一个原理,不同的表达方式。
但是,我用冒号向我们表明,这是在讲述相同的原则。
至少这是我们这个时代的习。
不,难看:眼睛应该始终发挥眼睛的价值,不要让自己的眼睛成为负担或误导。 这样的感性描述让我们想到了什么?
为什么我们的眼睛会变成欺骗自己的存在?
孙子告诉我们不要相信我们肤浅的结论,那么什么是非肤浅的结论呢?
观察太阳和月亮。
这三个字不是简单的太阳和月亮,所以它们毫无意义。 这是大阴阳思维的比喻表达。
这就像观察一个人,走进他毫无准备的卧室,了解真实情况,远比在豪华晚宴上看到一个美丽的女人在场要真实得多。
卧室属于阴,丰盛晚餐的美丽属于阳。 这就是大阴阳的应用案例。
当然,其实是没有机械阴阳这回事,比如说,我喜欢整洁,不是因为任何人,而是因为我喜欢在整洁中享受宁静的感觉。
因此,没有万物存在有固定的法则,但有法治。
这是孙子的告诫,不要把自己困在某种自制的笼子里,虚无的智慧。
后面的雷声不是雷雨,而是提前预见。
这是先知的基础,只是孙子将其形象化。
小学生都知道,声速传播的速度远不如闪电的速度快,所以我们不用等到听到雷声才知道要打雷,不用等到大雨才知道要下雨了。
它被称为中本聪。 耳朵不是耳朵,而是心脏的敏感状态。
一个人的敏感度决定了提前预测的能力,而这种能力不是通过读几本书或参加几次实践获得的。
因此,许多大智慧的人最终追求的是终极的预测和预感能力。
这个能力还有一整套公式**。
这个配方不是来自外界,而是包含在每个人的体内。
这也是敬畏的真正价值和意义。
圣徒教导我们:天如象垂下,见(关)吉恶,圣人就是它;圣人还教导我们,知道就是知道和知道圣人还说:你知道的就是你做的,但你不知道的。
其实,圣人已经告诉我们方法了,但是我们高估了自己,没有敬畏之心,所以我常常感叹:那些无视圣人的人,是外在无知,外在无知,外在无知,内在无知。
大脑是用来思考的,而不是用来思考的;心是用来真诚地对待自己和真理的,而不是用来正念的。
所以,在你得到它之前,你仍然需要付费。
生活只不过是一次又一次的选择。
所以,孙子的话看似很嚣张,很有气势,其实很无奈,很伤心;当然,没关系。
雷声已经打到了我的耳底,我还在问要不要下雨
这样的人怎么能掌握大智慧呢?
我能想到孙子面对他那个时代一群迷茫、无知、无所畏惧的人时的无助和担忧。
于是,他终于把希望寄托在了未来,于是他写下了世界上第一部兵法——《孙子兵法》。
本章结束。