当我们谈论神话中的鸟人时，我们通常会想到埃及神话中的神灵，例如鹰神——荷鲁斯或太阳神拉，他是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，复仇之神。 他是哈迪斯国王奥西里斯和伊西斯的儿子，被描绘成一个长着鹰头（猎鹰）、埃及王冠、腰间围着亚麻裙的人，以及一个拿着 vos（能量）法杖和 ankh（生命）符号的神。 智慧之神和月亮之神——文字的发明者透特经常被描绘成一个苍鹭头的人体，其名字的含义和弯曲的嘴巴让人联想到新月。
Ra，埃及太阳神。
荷鲁斯，埃及鹰神。
透特，埃及的月亮和智慧之神。
然而，令人惊喜的是，汉魏晋时期太上老君的“真形”，居然是一张长着鸟头、人身的“鸟人”脸，与埃及神话中的主神太阳神拉或鹰神荷鲁斯是用同一个模子雕刻而成的。 已知最早的关于“老君真形”（即汉代老君雕像）的鸟喙形象在老子神化后在仙界变形的记载，可以在《抱普子内章杂答》中找到：
甘肃省高台县南华镇M1台商老君墙上。
老君真形，思之，姓李丹，字伯洋，九尺长，黄黄，喙，鼻整形术，眉长五寸，耳朵长七寸，额头上上下三原则，八卦够多，以龟为床，以金楼玉殿为秩序，**为秩序，五色云为衣裳，叠冠，剑之领......这件事也出自《仙人之书》。 见老君延长了寿命，心如日如月，什么都不知道。
陕西神木大宝堂东汉墓M18六楣像石摹本（右一老君）。
根据东汉末年《老子香儿笔记》、《真言》等道经记载，老子的“鸟人”形象在汉代有一个特殊的名字鹧鸪“，指在昆仑玄铺之上，有翅膀的太商老君。 老子为什么会变成如此怪异的样子，有这么“怪异的样子”呢？
袁和三年的肖像石上“灵鹧鸪”，书名上写着。
所谓“怪样”，就是奇异样子，是汉代鬼神两大信仰独有的神化手法。 在对这一传统的批判中，该书保留了对这种技术的描述：“古代神仙可能天生有翅膀，变化和飞翔，失去人的本质，并遭受外星人的形状。 所谓“真形”，是指开悟者“更加异化”，成为不朽的“不朽的真理”，就像《庄子》中所谓的“古真人”一样，而不是真假之义。 “变形记”是汉代宗教神学中的重要思想，世界各地出土的大量文物也表明，它是汉晋时期盛行的一种信仰形式。 正如老子在《老子易经》中所说：“我变身形，我支持死亡转生”，而《老子明》记载“老子脱离混沌气，以三光结束”。 以天空为预言，降星升星，随太阳变化……道化身，蝉化身人间。 ”
左：安徽省萧县博物馆的日月画像、西太后、牛头、鸟喙右图：萧县盛村汉墓M1前室前室北壁的柱石。
安徽省淮北市出土的汉族绘画。
在汉人的心目中，老君是“道”的化身，所以被表述为“羽”鸟身之神，只有那些梦想成仙的人才能。老君的鸟喙形象，也是能上下飞的神力的体现，正如王甫在《老子圣母碑》中所说。漂浮在六虚空中，进出阴间鸟身的老君子，是能超越一切局限，进出天地，救人与道同成仙的神的形象。 在汉代古老的宗教信仰中，羽化是成仙的主要表现形式之一。 后来，道教用驾鹤升仙的比喻，或者是从早期对“灵鹧鸪”的信仰演变而来的。
江生：“汉代诸神考”，《江西社会科学》，2024年第1期。
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