《喝茶唱崔氏使者》。
唐代。 皎克兰。 越人留下我切河茶，采摘金芽和金鼎。
素瓷雪色飘，多么像仙琼瑞糖浆。
一杯饮料净化睡眠，爱意满满的清爽。
再喝我的心，突然像雨一样洒下轻尘。
三杯酒就行了，何必费心去破烦恼。
这事世人不为人知，世人喝的多是自欺欺人。
晚上愁眉苦脸地看着毕卓的骨灰盒，对着陶谦的篱笆笑了笑。
崔侯汹口不停，唱了一首惊艳的歌。
我知道茶道都是真的，只有丹秋必须这样。
译本：
岳州的一位朋友给了我延禧茶，采摘了珍贵的茶芽，放进金色的三脚架里煮。
白瓷碗里青色的泡沫，香气十足，就像仙人喝下的琼瑞仙子糖浆一样。
喝第一碗可以洗去睡意和困倦，提神醒脑，天下明朗。
喝第二碗可以净化我的心灵，就像雨水扫去灰尘一样。
喝完第三碗，就能明白大道的真谛了，何必费心去消除烦恼。
这茶！纯洁高贵，世人皆知;
世界上大多数人喝酒都是为了欺骗自己。
忧心忡忡的看着金朝酒鬼毕卓被绑在酒瓮上的夜色，笑眯眯地看着陶渊明在东篱下的时间。
崔适让君难以喝酒，野歌极为惊艳。
谁能知道喝茶达道最完整、最本质的真谛呢？
只有传说中的仙人丹秋子才明白这句话的真谛。
另注：“素瓷雪飘逸泡沫香味”另一种解释：纯色瓷碗里满满的白色泡沫饺子和青色茶汤香。 ）
注意：
诮（qiào）：原意是嘲弄，意思是嘲笑。
崔氏使君、崔侯：指唐代的崔氏，刺杀湖州。
岳：绍兴，中国古代。
遗 （wèi）：给予。
剡（shàn）溪流：河水名称，位于浙江东部。
爨 （cuàn）：炊、烧、煮。
金芽：金茶芽。 第二个是指珍贵的含义。
金鼎：风炉、泡茶器皿，一般用银做成。
素瓷：白瓷碗，或纯色瓷碗。
雪的颜色：白色。
飘渺泡沫：青色泡沫的香气。
缥（piāo）泡沫香：青色泡沫。
琼瑞：琼树的雄蕊，是传说中的仙浆。
嗜睡：疲劳和嗜睡。
毕卓：晋朝酒鬼。 晚上偷酒喝酒，他被绑在酒瓮上，被当作笑话传出去。
陶谦：陶渊明。
啜（chuò）：喝。
Quaner Zhen：指最完整、最本质的真意（Er：表示情态的后缀）。 第二个是指真正的含义。 三根手指既完整又真实。
丹秋：也就是丹秋子，神话传说中的神。
排名
史上最美的茶诗》排在第二位。 这首诗是历史上茶诗的代表作，是历代名言。 这首诗是茶史上第一次出现真正茶道含义中的“茶道”二字，也是第一次提倡茶道，是人类茶道的开创性工作。 这首诗纵横书写，阐述了茶的真谛味道和茶道的精神文化，展现了一代宗师的风采。 并用精美的笔墨来表达茶道的真谛，真是当之无愧地在历史上享有第二美誉。 如果不是由于历史原因，吕彤的《走毛笔》被传得更广，那么这首诗早就成为千古的首选了。
公元785年左右，隐居湖州竹山苗溪寺的诗人僧人娇然，用茶招待来访的朋友崔廷石，两人一起喝茶香和煎茶，然后娇然写了一首诗送给崔廷石。 万万没想到，这首诗竟然会成为茶道的开山之作！震撼人心，闪耀历史。
这是一首极具浪漫主义的绝诗，也是一部重要的茶道作品，阐述了茶在修心、修心、达道方面的神奇作用。 在描绘了茶的色泽、香气和味道之后，作者热情洋溢地描述了一杯、一杯、三杯的美妙感受，对喝茶的精神享受和修心之道作了最动人的赞美。 笔者也认为，喝茶是通道之门，借助喝茶，可以升华和超越心灵，从而达到羽化成仙的神奇境界。 它结合了儒、佛、道的真谛，构建了人类茶道的重要内涵。
这首诗分为三个部分。
第一部分它紧扣主题，讲解了缘起、茶叶起源、唐代煎茶法和饮茶过程，表达了焦然对茶汤的极致敬佩，这茶就是仙人喝下的琼瑞仙糖浆！
第二部分写着喝茶的美妙感觉和茶道的探索！饮料比饮料更美，碗比碗更美妙。 这也是历史上第一次以茶歌的形式唱茶，几十年后，陆桐就参考这首诗写了《行笔》。
第三部分它写的是茶与酒的对比和最后一句话的点睛之笔。 引用典故，嘲讽毕卓和陶渊明，讽刺地告诫自己的好友崔石。 而在最后一句话中，他阐述了自己的茶道观。
整首诗很有代表性。
首先是首次提出的“茶道”。 冯砚的《冯氏文鉴记》记载：“于是茶道很受欢迎，诸侯臣都喝了。 “冯嫣说的茶道，只是喝茶之道和喝茶之习的意义。 而Kyaukran所说的茶道，就是哲学和美学的意义。
二是深刻阐述“茶道”的真正内涵，将道家、儒家思想融入茶中，融入茶中。
三是诠释饮茶之道的极致美学，蕴含着深刻的东方哲学和美学。 Kyaukran的茶诗奠定了人类茶道的基调;历经1000余年，从春秋战国时期到中唐时期的哲学内涵串联在一起，历经1000多年呈现到今天的茶汤。 立功的分量令人钦佩。 震撼千古，浩瀚无垠。
皎克兰。 茶史上的巨星，人类茶道思想的核心奠基人，全球禅宗茶道的创始人。 它在人类茶史上占有崇高的地位。 他拥有极其深厚的茶道学知识和成熟的茶道思想，堪称人类历史上第一位茶道大师，是全球禅宗茶学派的核心代表，为人类茶道做出了巨大贡献。 其人载于历史，如：春风不感凉亭，一枝茶芽破春。
世人称娇然为诗人和尚，其实他是茶和尚。 他和陆羽共同学习了《茶科学》和《**茶经》，他其实是陆羽茶圣的好老师和好朋友。 只可惜，茶科学或茶道的《茶决》一书已经失传，被茶人忽视了一千多年。 他的著作《茶决》被陆羽、龟孟等许多唐代写诗、写茶的人看过并参与。
大唐有陆羽、娇然、陆彤，这是非常幸运的。
在茶界，有陆羽、娇然、陆彤，都非常幸运。
皎克兰。 （730-799，或720 803），俗称谢，清日字。 唐代茶道大师、著名诗人、一代僧人、历史学家、古物学家、古代建筑学者等。 吴兴竹山苗溪寺承办。 他是东晋著名将领谢安的第十二孙，中国山水诗词创始人谢凌云的第十孙。
他知识渊博，知识渊博，在佛教、茶学和文学方面造诣颇高。 不仅精通佛经，还涉足经史，还精通道教、儒家;对于温青礼来说，尤其在诗歌方面，作品相当丰富，大约有470首诗，有茶道作品《茶决》（已失传）、《竹山文集》十卷、诗理著作《诗集》五卷、《诗评》三卷、《儒家与释经》、《内经聚》四十卷、《郝瑶子》十卷等作品，一度让纸张贵一时， 他们中的大多数都丢失了，而且没有多少代。
它在唐代吴兴文化中心的地位也十分重要，他的朋友范围很广，经常与陆羽、魏英武、严振清、陆佑平、刘玉玺、凌彻、李操、吴继德、崔子祥、杨奎、曾皇甫、梁苏、鲁维、薛峰等文人交往， 学士、隐士大师和其他学者。
《人类茶简史》和《问茶录》都做出了备受推崇的评价：人类茶道思想和哲学的核心创始人，人类禅宗茶道的创始人，唐代茶道大师。
他的诗歌被选为历史十大茶诗之一，排名第二。
他的著作被选为史上十大茶书之一，排名第二。
他被选为历史上十大茶人之一，排名第三。
节选自《史上最美的茶诗》，逍遥哥主编。
*来自网络。
逍遥哥，茶文化学者。 “大茶”大型茶文化丛书首批四本：《人类茶简史》《问茶记录：茶史巨星照亮人类文明》《茶道之书》（二合一版本，含《茶的核心思想》）、《史上最美的茶诗》均拥有完整的版权，即将出版。
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