“雪热巴”的故事来自京畑山的古老传说，并在每座山脚下展开。 我们没有重复历代的故事，而是传递了它所传达的精神。 新一代文化艺术的传承人，要担负起谱写、讲好新生代故事的责任，让这片土地的精神和脉络不断延伸。
文化是最强大的“风水”; 非物质文化意象是最大的“有形”。 我们既要保护雪原的生态，又要继承其顽强的精神。 《白雪皑皑的热巴》拍摄之旅，行程10900多公里，穿越3省山水，跋涉4000多米高原，徒步5000多米高山。 虽然高原环境非常艰苦，但当我们站在雪山之巅时，当我们“看见一切旷野，见黑暗”时，我们的视野突然开阔了。 雪峰的雄伟雄伟，激发着我们的热情，坚定了我们的勇气。 海拔高，冬寒，昼夜结合，无人区风食沉睡，有时一天一条方便面......它们都无法阻止我们继续攀登。 拍摄《白雪皑皑的热巴》的时候，就是我们灵魂真正成长的“青春期”。 在这段旅程中，我们看到了无比脆弱和渺小的自己，我们也塑造了更强大的信念。
热巴吉存最光荣的地方在于，他在14岁时就成为了热巴和仙子的非基因继承人，这是他留在这里的使命和意义。 他收集了数以万计的民族曲调，为中国著名歌手和作曲家提供素材支持，同时也是北京舞蹈学院的编舞，分享他的热巴文化，传播他的弦乐艺术。 一时的热情，不过是人生的玩笑; 一生的爱，就是对信仰的真诚坚守。 热巴吉村在群山之间穿梭，来来去去20多年。 在此期间，热巴吉村还去过北京和上海等大城市，还学会了唱摇滚和喝咖啡。 但当香巴拉召唤他回到家乡时，他意识到他喜欢这里的赞巴和酥油茶。 他深深地感到，自己真的属于这片温暖的土地。 每当路过一座白色宝塔时，他都会在转盘前停下来朝拜，这是他对养育他的土地的感激和敬畏。 沿途的风景，迎面而来的雪山，是他的座右铭，也是他坚信的真理。
然而，对传统文化的偏执会带来一些“传统”的痴迷。 过于保守的文化也会带来文明的滞后。 比如片中，罗荣继存的妻子江阳依旧蹲着和丈夫说话，她依旧比丈夫起得早，恭敬地端来热气腾腾的酥油茶。 当然，一方面，这是一种美德，但另一方面，它也是思想的监狱。
热巴吉村觉醒了，他出门看了看繁华的世界，才知道一个淳朴的家乡的存在。 每次回到村里，他都因为村里没人唱歌跳舞而感到沮丧，他也很担心，因为村里的孩子只会唱流行歌曲，不会拉弦和热巴。 其实，传统与现代并不是对立的，而只是升级、融合和渗透，本源是一体的。 如果传统脱离了新时代，传统就是一种负担; 我们必须思考如何在国际环境中传承和“传统”。 新旧对立这个基因的矛盾，也制约了热巴吉村的“彻底性”，耽误了他成就的进程。 我们改变不了环境，也阻挡不了时代的进步。
摇滚乐队的贝斯手张重阳经常问热巴继存，“你用一根旧琴弦干什么？ “城市和乡村的文化逐渐失去了边界，小镇的舞台也是一个华丽的激光工程，早已被时尚所占据。 当江从草原上走出来时，她也对他们古老的传统歌舞充满了幻想，但她多年的歌唱生涯并没有让她看到一缕曙光，而是一幕层无尽的“冷场面”。 哪怕是酒吧里的小舞台，弦乐也只是热身期的短暂表演，主会场依旧是流行**和，西洋音乐，还有“摇头”的迪歌; 或者作为下半年客人稀缺时的“调味”填充物。 这盆冷水让江不得不开始质疑，世代相传的技艺是否有其意义。 爷爷曾经自学过，唱歌跳舞可以带来快乐和幸福，什么是**？
另一位女主库拉，她的笑容灿烂、天真，没有她放不下的执念。 她的梦想是踏上国际舞台，在大都市定居。 虽然她出生在雪山下，但这不是她的“乌托邦”。 苍拉对爱情的选择，她的生活方式规划，她坚强而积极。 在许多情况下，她需要，而不是被需要。 这与江阳的性格完全不同，也是不同的命运。 当然，农村女孩向城市女性的转变，需要由内而外的沉淀，以及丰富的物质条件和充沛的时间。 很多人幻想着阶级的飞跃，但他们只是在繁忙的街道上徘徊，或者呼应着“圈子”的边缘。 我们不能对任何“出生”抱有偏见，但要承认“跨越式”的困难。 排除我们的不是财富的数量，而是流淌在他们血液中的“群体文化”。 即使我们试图通过基因的结合来打破这个障碍，这堵看不见的墙也始终隐藏在我们的“概念空间”中。 （陈永康撰稿）。
导演简介：
陈永康，男，北京朝阳区，中国青年导演。 编剧、导演作品如《榕树下之舞》《佛陀路》《雪热巴》《轮廓之光》《剧场恐怖》《龙门剑客》《青衣梦》《双蝶》《昆曲电影《鸳鸯镜传》等影视作品。