思想
中国思想史上的又一个高峰
文：窦海军 编辑：先知书店
为什么近年来会出现“**热”？
我想大概有这样一种逻辑：对人民历史的深刻误解，在人们心中种下了好奇和求真务实的种子，而近几年的宽松环境，有意无意地，让这种种子萌芽，而真相又让人感到新奇有趣， 也让人恍然大悟，“原来如此”的感觉，甚至现实的迷茫、无奈和愤怒，其实都能在“**回味”中得到一些启示和解决，于是萌芽就长成了一棵“**热”这样一棵时尚的文史树。
然而，当我们仔细观察时，我们会发现，**好玩和**价值**远未达到应有的深度和广度，到目前为止的“*热”只能算是“浮热”。
“热”的过程要从表面向内推进，即从最有名的轶事到最好的风情和情怀，再到第一思想灵魂，到“**思想热”阶段，对民族和国家的文明发展产生更深层次的影响。 当我们谈论“发扬过去，砥砺前行”时，首先要“知过去”。
*的轶事，我也知道其中的一些，**知识分子的气质和情怀也打动了我，但只有在阅读《思想读本》（“作者出版社”出版）的过程中，我才感受到自己思想的深深触动，使自己的思想深远。
我甚至认为，**是继春秋战国时期之后，中国思想史上的又一个思想高峰。
不同的是，春秋时期和战国时期主要是中国国内百家学派的伟大活动，而**是中国传统文明与西方现代文明碰撞背景下的思想大活动。
*，是西方近代文明无情冲击下中国封建统治的终点，也是古代中国孕育新文明的痛苦时期。
只可惜，这一转折，这一生，没有顺利完成。 表层原因是两次世界大战的爆发和激进主义的兴起，更复杂、更深层次的原因也可能是文化和民族根源。
270万字的《**思想读本》的编纂，让我感慨万千。
比如，我比较相信，所谓“历史的上坡和下坡时期”只是一种大势所趋，而不是整个图景的具体表现。 在北洋军阀和国民党统治下的中国，虽然离共和国（共和国，即**）很远，但总体上正在走向共和国。
*意识形态读物的目录。
特别是活跃的**思潮，依然是壮观的。 20世纪下半叶，中国意识形态领域的活力迅速跌入中国历史上罕见的低谷，直到80年代才看到一点新的改善。
正是中国这样一个百年思想史脉络，才使得最好的思想在今天仍然具有重大的现实意义。
今天诸多的迷茫、无奈和愤慨，在我们欣赏**思想的巅峰之爱时，就能得到启迪和化解，这是我们期待“**思想热”到来的主要依据。
思潮的活跃趋势不可避免地涉及文化、政治、经济、科学、宗教等各个方面，其中对政治文明和具体政治制度的思辨最为醒目。 事实上，这一时期关于民主的辩论不仅非常活跃，而且在知识界也基本达成了共识。
反对派也高举民主旗帜，同国民党进行斗争，从而赢得了人民的心，特别是广大先进知识分子的同情、支持甚至追求，进而得到了时代的推动，最终取得了胜利。
这是一个联结点，随着**的崩溃，大陆的**思潮宣告了终结，许多“潮汐制造者”的**思潮也出现了分歧。
当蒋介石王朝开始崩溃时，当崇尚现代政治文明的共和国大厦拔地而起时，当广大知识分子为民族和国家的春天而欢欣鼓舞时，只有胡、傅斯年等少数知识分子表达了对人民的仇恨和遗憾， 但也不相信新政权。
在北平解放前夕，性格火爆的傅斯年面对民族**的崩溃，悲痛欲绝，痛苦不堪，差点自杀。 然而，与此同时，他认为新政权可能会破坏文化研究并毁掉学术的未来。 于是他向蒋介石建议，将一批珍贵的文物和资料运走，同时又试图劝说一些学者离开北平，前往台湾，并亲自主持实施了“抢救行动”。
但是，大多数学者憎恨腐败的国民党，看好新中国，不愿意去台湾或其他国家。 温文尔雅、理智的胡毫不犹豫地去了美国。
思想思潮，即使正确、顺应文明发展的潮流，也远不能等同于现实的成果。 虽然国民党在2024年就宣布了宪法，但当时内战正在肆虐，已经名不副实。国民党退台后，继续实行戒严令，更是一纸空文。 直到30多年后，**思潮中对民主的思辨才开花结果。
我想这与蒋经国在国民党大陆的腐朽和崩溃的痛苦经历有关，我甚至可以猜到，这与蒋介石战败后晚年的反省不无关系。 这样的道路必将对中华民族文明的发展具有重大意义，或许具有火种的作用，但这种意义何时、以何种形式才能有力具体地呈现出来，我们无法**。
其实，大多数知识分子早就意识到意识形态的意义和价值，至于社会上缺乏“思想热”，只是因为大多数知识分子由于种种原因，造成了内热外冷的局面。
我们甚至怀疑，在普遍浮躁、粗暴、堕落、脆弱的环境中，不会有任何“思想热”，也不会有任何“思想热”。