嘉木和一木是中国传统五行学说中的两根天干，各种书籍一直各不相同，但是，通读完这些书后，在《修炼寸藏》（紫平真泉）中讨论还是最合适的，其中有三种理论。
首先，阴阳是有区别的。
修炼寸藏（紫平真泉）认为“天地之间，只有一口气”。 所谓“气”，用现代语言来说，就是能量。 哪里有能量，哪里就有运动和静止，运动如阳，静如阴，所以一气分为阴阳。 哪里有阴阳，哪里就有老有少，哪里有老有少，哪里就有四象。 当它总是极度动感和安静时，它被称为太阳和阴;初始运动安静的时间越少，称为少阴少阳。 有了这四个图像，五个元素就在其中。 水为阴，火为太阳，木为阳，金为阴，土为阴阳，老与幼，木、火、金、水打结。 有这五行，五行之中，各有阴阳。 也就是说，就木材而言，A和B是木材的阴阳，A是阳木，B是阴木。
二是气质不同。
《栽培寸藏》（紫平真泉）认为“第一人，阳木也是，木是怒;B、阴木，木的形状也。 所谓“生命”就是能量，所谓“形式”就是物质。 能量可以转化为物质，物质中就有能量。 从气和质量的角度来看，A是B的气体，B是A的质量。 在天上是愤怒的，在所有的树林里都很受欢迎，这是第一次;大地是万树，对成子生气的是B。 细分，愤怒的驱散剂，A的盔甲;而凝聚愤怒的人，A就是B。 万树有枝叶的原因，B之首;还有一万棵树的枝叶，B的B。 方琦是A，B是准备好的;而且是B，A的质量是坚定的。 有A和B，木的阴是准备的。
第三，生与死是有区别的。
《栽培寸藏》（紫平真泉）认为“干动无穷，枝静恒，每根茎在十二枝月流行，与圣王墓完全无关。 “A和B在十二枝月流行，坟墓的生机勃勃发生了变化，但A和B不是生死攸关，而是不同。 A是阳的主聚，主是进，所以主在顺位;B是阴主散，退是进，所以主是逆行。 因此，阳和阴在长寿和沐浴方面存在差异。 “四季的运气，成功的走了，等待的进来了。 “所以，贾、乙、二干在十二枝月流行，有一定的生、兴、墓、绝对。 从第一根茎中诞生的是第二根茎。
死亡是相互交换的，也是自然的财富。 具体来说，A是木之阳，天之生。
气在万木盛行，故生于海，卒于中午;B是木头的阴，木头的枝叶。
因此，向天发怒的人生于中午，死于海。 在气方面，当木头在月亮上时，枝叶都在剥落，但首先是木头的生命力，虽然外在剥落，内在的生命已经积聚饱满，但在来年的春天可以是一个发泄的机会，所以A生在海;木在月中，枝叶繁茂，但外面虽然繁华，但内心的怒气已经耗尽，所以A在中午死了。 在质量上，益木正好相反，正午月的枝叶繁茂，即生;当月亮的枝叶剥落时，就是死亡。 从气质理论来看，生与死是有区别的。
一般来说，甲木和一木虽然都是木，但阴阳、气质、生死还是有区别的，不能一概而论，必须仔细分析。