红龙云斗推年流，拜还在这里。
用牺牲向义鞠躬，谨慎终究追逐虔诚的深远意义。
追溯到一个世系的祖先，天黄曾经是玄。
看书，朱静听着增加的数字，忍不住泪流满面。
清红丽《暮年暮光与庙礼》。
在冬至到来之前，即使没有寒潮入侵，但如果对身体的变化足够敏感，腰部和背部也会感到一股淡淡的寒意，指甲上没有白色小新月的人也会看到一轮小小的新月出现， 这是“冬至阳”对应于人体的因果关系的详细表现。
今天11时27分09秒，太阳到达黄道经度270°，直接撞上南回归线，北半球昼短，夜长达到极致，年中进入仲冬冬至，这是公历2024年二十四个节气的终点， 也是归年扬的起点。今年家庭座右铭的主题始于成语“到底追远方”。
《到底追远》出自《论语：论语》一：“曾紫说：终追远，人德厚。 原意是：“曾子说过，做事前一定要慎重考虑前因后果，如果能做到，人的道德感就会逐渐越来越纯洁。 如果用更简洁的话来概括，其实就是“不忘初心，牢记使命”。 然而，在近千年的学术界，以朱习为代表的权威评论，却将“慎重追死者”误解为“慎待死者，缅怀祖先，真挚悲哀的牺牲，可以使民俗古朴而诚实”。 在程树德先生《论语解集》记载的唐代古注的条目下，引用了梁代侚帝的《论语义疏》：“没有开始，也没有结束。 最后，建议谨慎行事。 早已逝去的事物，被记录下来却没有被遗忘的事物，正在追逐着远方。 他还引用了《论语》中埋在云中的熊：“新忘旧，亲恋往往累;信仰近在咫尺，义人被抛弃。 如果谨慎地结束，就像它开始一样，那么失败就会很少;如果你不忘记它，你会受到很长一段时间的尊重。 可惜的是，正如《论语》文集序言所写：“自《朱子集》评注以来，《何言论述集》、黄侃《语义论》、邢宇《论语》等都废止了。 ”
“慎重追远”这四个字，因为对“终点”字的误读，被误解了800多年。 在《礼校经》中，“若无善义，事不完”一文中的“终”字，“终”字的意思是“结果”。 在《中庸之道》的段落中，“诚意的结束是开始，没有诚意就没有了，所以君子的诚意是珍贵的”，而“终”字还是“结果”的意思。 这是否可以理解为，在传统经典的四部著作中，“结束”一词的表意文字大多应该被解释为“结果”？
在南怀金先生的《论语》中，对“慎重追寻距离”的阐释，又回到了黄侃《论语义疏疏》的本意。 他说：“小心翼翼地追远是什么意思？“极致”是结果，“远”是远因，用一句话的当下观念，就解决了，“一个人要有好的结果，不如有一个好的开始。 这里我们可以引用佛教中的一句谚语：“菩萨敬畏因果，常人敬畏果。 “佛教的菩萨大致相当于中国的儒家圣贤，圣贤非常重视一件事的动机。 比如，如果一个朋友来找你做生意，这个动机，也就是这个最初的事业，我们要注意，也许是好事业，也许是邪恶的事业，如果是邪恶的事业，就算你叫董事长，你以后也会被关进监狱， 那么这个因缘就要注意了，所以菩萨怕这个因缘。而“普通人”害怕后果，就像死刑犯在执行时后悔，他害怕后果来临时。 真正需要注意学习的人，在有动力的时候，应该把每件事都做好，也就是说，就像我刚才说的，有一个好的开始比有一个好的结果要好，也就是说，要谨慎开始，......因此，“慎追长远”的意思是，开局好，结果好，西方文化中有一句话：“开局好，成功一半”。 这是一回事。 当每个人都明白这个道理时，那么“百姓的道德是好的”，社会道德的氛围自然而然地归因于善良和严谨。 ”
从济霞派宫的“百家思派”到宋明“三为一”，中华历史文化传承中存在着许多误解和误解，也存在着许多刻板迂腐的家规，但我们决不能因此而对传统文化产生偏见， 但我们必须有复兴正确传统文化的责任和使命，正如唐代诗人刘玉玺在诗中所说：“虽难寻千水，但沙从金中吹走。 “做传统文化宝库中的淘金者。
中国传统教育思想的核心是什么？四个字“见智者，共同思考”。 就是跟在圣贤和圣贤的步伐，做一个对社会有用的人，做一个别人需要的人，这是“儒家”字的本意，也是历代家训和家规的初衷。 “追远到底”是家族财富兴旺的前提和保障。
冬至，从阴阳循环的角度来看，既是终点，又是起点，是因果的季节。
在本文的最后，我想和读者分享一个消息：由我策划、沈国林教授主编的《文化传家》系列丛书正在陆续出版。 其中，我10年物候系列专栏之一《当年之香》，作为“文化传家系列”第一卷，已于2024年9月由文汇出版社出版。
文化传家宝系列第二卷，沈国林教授的《阴阳之道》也已于2024年1月出版，钟英阳先生的《太极文化》和赵文义先生的《天风环培》将于8月出版
本文面向作者原文写于《晨报》和“周到”APP的物候日志栏目，未删节版全文在报日推送在千燕一雨头条账号、博客、百家账号、微信***德乐堂。 未经许可，请勿偷窃。
标题图片制作：潘文健
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