孙武之所以享有盛誉，主要不是因为他在西边的军事功绩和北边的齐晋，而是因为他留下了中国现存最早的军事著作之一《孙子兵法》。 《孙子兵法》是一部内容完整、结构严谨的古代军事名著。 它的制作为我一流的商业学习奠定了坚实的基础。 孙武将与战争有关的军事问题分为13条，全书系统完整，讨论形式新颖独特。 每篇文章都能独立成章，彼此之间有紧密的联系，上下、前后，是一体的，所以古人说：“它的意思主要在标题的名字上，不泛而不滥，也是一个词。 “直到今天，当我们阅读这些章节时，我们仍然对其军事意识形态的广度和深度感到惊讶。
虽然《孙子兵法》涵盖了军事科学的方方面面，但关于指挥和指挥战争的论述是全书的核心内容，其他几乎所有方面都围绕着这一内容展开。
孙武的军事研究是从战争研究开始的。 《孙子兵法》第一篇文章指出，战争（孙武用“兵”字来表达）是“国大事”，关系到国家的生死存亡，必须慎重对待，不能轻举妄动。 这清楚地表达了孙武的“审慎战争”思想。
孙武的“审慎战争”思想体现在战争的指导上，表现在“全面胜利”的理论上，这是《孙子兵法》的精髓。 在“审慎战争”思想的支配下，孙武要求当权者不要轻易发动战争，要进行战争，就必须有必胜的把握仅仅有胜利的普遍保证是不够的，但在发动战争之前，必须有“全面胜利”的确定性。 因此，他要求战争教官尽最大努力创造最好的条件，以最低的代价和最快的速度取得最彻底的胜利。
1.“先赢后打”是实现“全面胜利”的前提。
孙武要求战教员在战前要对决定战争胜负的“五物”（道、天、地、将军、法）和“七大策略”（哪一种是主要方式？）有很好的认识谁将有能力？谁能得到天地？法律是干什么用的？哪个士兵更强？谁是士兵？奖惩是什么？只有这样，才能准确认识双方的优缺点，从而在所学知识的基础上制定打赢的指导性战略。 所以他说，“不战而胜的人算作多人。寺庙不战而胜，被认为少。 这就是孙武“知己知彼”的思想，综合分析比较敌强。
孙武认为，要“知己知彼”，除了善于通过各种迹象（即分析和观察与敌军有关的各种现象和动向）来“迎敌”外，还需要获取可靠情报，派出各种间谍潜入敌军，在不被敌人发现的情况下进行各种侦察。 孙武十分重视依靠间谍了解敌情，把“利用空间”上升到“三军统筹”的重要地位。
孙武在“先胜后求战”思想的指导下，要求战争教官在战前千方百计消除自身弱点，使敌人无缺、刀枪不入、所向披靡，“先立于不败之地，后等敌而为胜”。所谓“先立于不败之地”，就是要树立随时准备战斗的思想，不抱任何侥幸心理，做好一切准备，使敌人的进攻得逞，用自己充分的准备措施挫败敌人的进攻。 在提高思想警惕、不懈准备的基础上，还要制定周密的作战预案，考虑多种军事部署击敌作战方案，不怕敌人的突然袭击。
2.争取主动权是实现“全面胜利”的必要条件。
孙武提出：“善于打仗者，必得人，不致人。 “它需要一个善于指挥作战的人，能够在不被敌人动员的情况下动员敌人。 这是2000多年前孙武说要主动避免被动的军事谚语，这句名言一直为军人所珍视，唐代著名军事家李静，在《李卫功问对》中曾说过，古代兵法千篇万章，无非是“对人不对人”。
一支实力优势较大的军队，在战争中掌握主动、避免被动并不难;只要指挥正确，官兵善于战斗，自然就能在战争中掌握主动权。 对于一支实力不处于优势地位的军队来说，争取主动权、避免被动并不是那么容易的。 但是，如果战争教官能够正确地指挥和恰当地调配和使用部队，他就可以创造一种对自己有利、对敌人不利的主动局面，这就是《孙子兵法》中提到的“责任情境”。 孙武认为，要充分发挥军队的战斗力，真正取得出其不意的胜利，就必须使部队处于“危险”和“短”的状态。 所谓“危险”，是指军队高速机动的速度，犹如“湍急水病”，其产生的威力“如巨石”，能碾碎巨石般的敌人;这种军队积累和培育了极其强大的战斗力，就像是满头的弩机，紧张的弓箭，都快要爆炸了。 要使一支战斗力极强的军队产生强大的战斗效果，就必须使这种战斗力在极短的时间和距离内以突如其来的冲击形式迸发出来，让敌人措手不及，措手不及。他用“鸟的病，至于毁灭”的形象比喻，要求等待战斗的军队在发起冲锋时，要像鹰在短距离内与鸟搏斗一样，这样才能克制敌人。
要形成我们主动、敌为被动的局面，不仅要使己军积蓄主动强大的战斗力，具有突发的冲击力，而且要把敌人置于被动挨打的不利局面。 孙武认为，要使敌军处于被动挨打的境地，就必须采取“动敌”，即调动敌方手段，使不易歼灭的敌人成为可以歼灭的敌人。 为此，他提出，对深沟高筑的敌人，要采取“攻敌救”的策略，把敌人调出去，在战场上消灭对于急于进取的嚣张敌人，首先要“避其锐”，磨灭其锐利，使其疲惫不堪，然后“打其懒得归来”，歼灭它对于盲目攻击的敌人，我们会诱导他改变攻击方向，使他“无法与我作战”，然后我们才能找到机会歼灭他。
孙武除了“动敌”外，还采取了“显形”的手段，力求主动摆脱被动。 孙武所指的形式，就是客观物质的力量。 孙武的“显形”包括两个方面：“形成人，我是隐形的”。 “造人”就是制造各种幻觉来迷惑敌人，如“把能的却做不到，把近的显出来，把远的显出来，把远的显近的”，使敌人产生错误的印象，采取错误的行动， 拖累军队，精疲官兵，揭露敌人的真相，给我们一个歼灭敌人的机会。所谓“我隐形”，就是把自己的意图藏得很深，达到“不能窥探深渊，智者不能计划”的地步，这样我们就可以增加自己进攻的主动性和突然性，扩大敌人的被动性和盲目性，“动而不惑，动而不疲惫”。 * 在《中国革命战争的战略问题》中，同志曾引用孙子的《形式显现》：“我们可以人为地造成敌军的错误，如孙子的所谓'形式表现'之类的（东方显现，西方进攻，即所谓东中西打）。 ”
“避真攻假”“以众攻寡不敌”是孙武关于集中兵力、形成相对优势、取得作战主动权、战胜敌人的精彩论述。 孙武用“水形避高、趋下”的生动比喻，让战教官指挥自己的军队，“避真攻弱”，攻敌薄弱，造成“加兵如凳子扔鸡蛋”的猛烈攻势， 并迅速歼灭敌人。
3.灵活多变的战术是实现“全面胜利”的重要手段。
做好充分的准备，掌握一定的主动权，不代表已经取得了胜利，如果战术僵化，我们还是打不赢。 所以孙武说：“兵无常”，就像“水无常”一样，只有“因敌变而能胜者”，才可以说是与兵一起入“神”。孙武所提到的灵活多变的作战指导主要表现在正确使用兵力和灵活多变的战术两个方面。
关于正确用兵，他要求作战教官“认多用少”，根据敌我力量的差异，采取不同的作战方法。 例如，“十个会包围它，五个会攻击它，多个会分裂它，敌人就能打，少了就能逃跑，不少了就可以避让”;对于不同情况下的敌人，要采取不同的作战手段：“以优势诱惑他们，把他们从混乱中带走，为他们做准备，用武力避开他们，用愤怒抓挠他们，以傲慢羞辱他们，与他们一起努力工作，让他们与亲人在一起。远距离进攻时，要“一路合敌”，撇开次要敌人，攻击主力目标，这样才能“杀千里将军”;在兵力调配上，要像山中蛇一样，“头与尾之击，之之击之初与后，之中之为”，做到灵活机动，相互应变。
春秋时期的战车。
在战术变化方面，孙武主张“奇正”多变。 他认为，虽然打仗的一般规律总是以“正规军”为敌，以“怪兵”取胜，但齐正的变化就像宇宙万物一样，变化无穷。他要求战教官灵活运用战术，不断更新战术，使人无法看穿我军部署的奥秘和秘密驻军要经常换地方，行军也要绕很多弯路，这样谁也猜不到我的意图。 这样，你一定会赢。
此外，《孙子兵法》还提出了“给敌人吃”的命题，也提出了改变不同天气、不同地区、不同地形的战法的一系列措施，还阐述了水战、火战、山战等战术。
4.优秀的将领和精锐的士兵是取得“全面胜利”的根本条件。
在《孙子兵法》开篇的“规划篇”中，孙武把“英、信、仁、勇、严”的好将领，以及训练有素、奖惩分明、命令禁止执行、战斗力强的精锐士兵，视为决定战争胜负的重要因素， 是取得“全面胜利”的根本条件。
孙武关于争取战争“全面胜利”的各种论述，都关系到德高将的指挥能力和精神素质。 因此，他对将领们提出了极其严格的要求，可以概括为“智慧、信仰、仁、勇、严”的五点：“智慧”、足智多谋、善于判断;“信”，奖惩有信;“仁”，爱**典当;“勇敢”，勇敢而坚定;“严”，法律明确，审判秩序明确。 孙武把“智慧”放在首位，说明他非常重视将领的指挥能力。 孙武认为，两军在相互竞争时，智慧与战略的较量是第一位的，实力的较量是次位的，而作为一名德高尚的将领，他必须对关系到战争全局的大事有深刻的认识，能够看清形势， 足智多谋，果断果断要善于对整个作战过程进行分析和判断，考虑利弊得失，做出正确的判断既要对敌情情有透彻的了解，也不能知己知彼，也不能知己知彼你必须尽一切努力消除你的弱点，不被敌人利用;要千方百计暴露敌人的弱点，寻找机会歼灭敌人;对于复杂多变的战场，要能够“乘势而上”，灵活处置对于不同情况下的敌人来说，由于敌人的变化，必须能够“预料敌方的物资获胜”。
孙武认为，一支训练有素的军队，奖惩分明、命令禁止明确，战斗力强，是赢得战争“完全胜利”的必要条件。 因此，他非常重视军队的管理和部队的训练。 他认为，治军的基础是爱兵，“把兵当婴儿”，“把兵当爱子”，让兵兵依恋，为用兵创造条件。 但是，如果士兵依附于他们而不能使用，他们受到优待却不能使用，那么他们就像溺爱的小人物一样，不能在战斗中使用，所以孙武要求士兵要“以文教，用武术”，要进行严格的训练， 他们要受律法的审判，要控制混乱，消除傲慢，使他们胆怯，服从命令。
《孙子兵法》问世后，受到社会的广泛重视和流传，被尊为军事科学的鼻祖。 韩非在《五虫篇》中说，战国时期，“境内兵人皆说，藏孙武书者有”，生动地反映了封建制度取代奴隶制，人们学兵法的盛大盛况。 司马迁道：“天下所谓师旅，都是孙子十三章。 由此可见，《孙子兵法》已成为汉代军事科学的王冠。 第一位对《孙子兵法》进行评论和阐释的伟大军事战略家曹操对《孙子兵法》赞不绝口，说：“我在兵书中有很多战争策略，孙武的著作很深刻。 他要求军事战略家们把握该书“稽核重复、深绘”的真谛。 明朝中期著名的抗日将领戚继光认为，《孙子兵法》是一部“精妙纲领”的“上级教”。 明末毛元义曾说过“前孙，孙子不能落下;子孙后代不能撇下孙子“，概括了《孙子兵法》在中国古代军事理论中的作用。 近代民主主义大革命的先驱孙中山先生认为，“就中国历史而言，2000多年来有13本军事著作，这13本军事著作确立了中国的军事哲学。
《孙子兵法》不仅对中国军事史，而且对世界军事史都产生了广泛而深远的影响。 《孙子兵法》不仅是中国现存最古老的军事著作，也是世界上最早的军事专著。 与希罗多德（公元前484-425年）的《希波战争史》、色诺芬（公元前403-355年或公元前354年）的《希腊远征波斯》和罗马军事理论家弗朗丁（约35-103年）相比，它不仅更早、更学术，而且在内容上更详细、更系统、更深刻。 因此，《孙子兵法》传遍了世界上许多国家，早在唐代进入日本、朝鲜，2024年就有了日文译本的《孙子兵法》;18世纪60年代，《孙子兵法》传遍欧洲，2024年，法国神父约瑟夫·阿米奥首次将其译成法文，在巴黎出版2024年，英国汉学家贾尔斯以《孙子兵法，世界上最古老的孙子兵法》为题，在伦敦翻译出版。 现在，世界上许多国家都已将《孙子兵法》翻译成自己的语言。 这些国家的军事理论家对《孙子兵法》赞不绝口，认为其内容“深远”“奸诈”，是“最早最好的作品”。他称赞孙武是“古代第一个形成战略思维的伟人”，“奠定了古代中国事务科学的基础”。亚洲许多国家甚至将《孙子兵法》规定为军官培训的必修课。
在充分肯定孙武军事学的辉煌成就和吸收其精华的同时，也要认识到他的不足，也要慎重摒弃其著作中反映的唯心主义历史观和机械论。 例如，他把战争的发动和消灭仅仅看作是国王思想上的分歧，从而掩盖了战争的社会原因，他所研究的战争几乎都是藩属国之间的战争，几乎都是藩属国之间的战争，奴隶阶级的起义和战争几乎没有什么可说的他对指挥官角色的夸大和驱使士兵盲目参战的论点是应该小心消除的糟粕。