十一前夕，Vicky参加了阿堂授权老师的研讨会，并收获颇丰。 如果我将来会推荐给我的朋友，她的描述是，“老师的教学严谨而传统，要了解真正的阿斯汤加在做什么，这个研讨会值得一听。 从业者会发现，这位老师与其他老师所教的不一样。 ”
Vicky 已经定期练习阿唐六年多了，现在她将在迈索尔 2023 教室通过晚间课程翻开新的一页。 当她听说老师要在教室里举办工作坊时，她自然而然地报名了，并没有特别的期望。 上课后，她会形容老师严谨、富有同情心和诚实。
“严谨”意味着教师将尊重传统的教学方式。 一旦他看到学生在练习中过于重视体式，甚至练习高难度的体式，他就会很认真，偶尔会有生气的表情。 这时，他会阻止学生做体式，询问学生是否在**练习，是否在和授权老师一起练习等。
老师的这些行为并不是权力的标志，他只是想用传统的方式让学生变得更好，而不是因为错误的练习方式而伤害学生。 对于这种品质，Vicky将其描述为“同情心”。
老师的帮助非常细致，他不在乎学生在体式中有多耀眼，而是在乎学生的基础是否扎实，在体式中是否处于舒适的位置。 在老师的协助下，我能感受到老师对同学们的关心，他希望同学们越来越好。 Vicky解释道。
在迈索尔，老师在田野里跑来跑去，有选择地帮助学生，但他的注意力不仅仅集中在一个学生身上。 Vicky回忆说，在她的练习中，老师并没有对她做很多直接的调整，但她总觉得老师在看着她，知道她练习到什么程度。 虽然老师没有帮助她做三个站立上下轮，但当她能够抓住她的手脚时，老师走到她身边，直接告诉她，她是利用骨盆向后倾斜的力量做后弯的，不是很稳。
薇姬当时不明白她一直在以平常的方式练习，感觉很舒服，当她突然被告知这是错误的方式时，她变得紧张，呼吸变得混乱。 当老师告诉她正确的方法时，在老师的帮助下，她做不到。 毕竟，消化和理解知识需要时间。
第二天，薇姬似乎明白了一点做后弯时，身体也要有束缚，用向前弯腰的感觉来做后弯。 在另一位老师的协助下，凭着“接受”的意识，她能够抓住手脚，但感觉不是很好。
Vicky选择的第三个词是“真实”，她想传达的是教师有勇气做自己。他不担心学生不喜欢听什么，所以他不会说出来。 同样，他也不会为了取悦学生而说一些学生喜欢听的话。 老师的态度很明确，他会按照阿当的体系和传承来传播阿斯汤加瑜伽，不会为了显示自己的优秀而添加什么。
在课堂上，“接受”是老师强调的重点，这让Vicky记忆犹新。 “不管是前弯姿势还是后弯姿势，老师一直强调'接受'，接受班达，四肢缩回躯干，我觉得以前接收的还不够。 她解释道。
虽然她知道自己要带着“接受”的感觉来练习阿堂，比如她会更注意腹部有没有收，班达有没有接受，老师对“接受”的分享比她以前理解的要深得多，但她从来没想过“接受”是这么难的练习。
现在，她要探索如何让她的整个身体来帮助她获得她的班达，就像在坐立向前弯曲的姿势中一样，她将双腿放回眼窝，将双手放回肩膀，脊柱中有一种向后的力量。 这样，整个身体就会朝这个方向发力。 从外观上看，当她坐着向前弯腰时，她的头会比小腿更靠近膝盖。
Vicky 是一位亲力亲为的阿宇修行者，她尝试了老师教授的方法，并等待它们在她的实践中得到证实。 不知道过了一会儿，她会不会对“接受”有新的认知？
最后，我们来谈谈这位阿唐授权老师。 他就是《继承》和《瑜伽玛拉》的中文译者丹尼尔先生，他和本森先生在国庆节前后分别在广州和北京举办了工作坊，还带来了老师翻译的老师最新著作《阿加瑜伽阿努哈纳》。
希望以后丹尼尔先生能来和国内的阿唐修炼者交流经验。 老师十几年的实践经验，绝对值得期待。