在我国的传统文化中，孝文化一直受到社会的重视和尊重。 这是因为孝不仅合规人关系的道德准则也有助于社会秩序的稳定。 在古代社会中等孝它是相互依存的，并与封建等级秩序相互作用。 从儒家的经典理论中，我们可以看出：孝国王、大臣、父亲、父亲、儿子的重要性。 这意味着父母可以伤害他们的晚辈，但反过来却不能。 在古代律法中，悖逆是一种严重的罪，指的是长老被晚辈杀害。 可见孝它在古代传统文化中占有重要地位。 即使它到达了现代社会我们还能听到一些老人说一些“实在不孝”的话，说明大家对孝有明确的评判标准。
不孝的孩子往往从小就表现出两个特征，有些父母误以为这是孩子聪明的标志。 但是，这两个特点不能用简单的智力和能力来概括。 这两个特征分别是自私和做作。
1.自私
自私的特征实际上已经很好理解了。 在成长的过程中，如果孩子能守住自己的心，在自己面前放弃，那就意味着他们要么没有机会得到最好的东西，要么因为没有得到父母的爱和关注，学会了弱者的生存之道，那就是， 争。然而，在父母的溺爱和支持下长大的孩子往往对自己的利益贪婪，因为他们认为所有的要求都应该得到满足。 在重男轻女的家庭中，长子享有特权，而妹妹往往不得不让位于哥哥。 在这种环境下，孩子在学校的行为也会体现出以自我为中心和自利自强。 如果父母继续偏袒在学校长大的孩子，那么他们将来很可能会变得不孝顺，因为父母已经没有实际价值，他们的个人利益也没有改变。
2.自命不凡的特征
自命不凡的特征也很容易理解。 这种特征表现在孩子不动手，不愿意思考问题。 一旦犯了错误，他们就会想方设法逃避责任，自命不凡地从父母那里获得保护。 这样的孩子往往会成为淘气的国王，因为他们知道犯错不会有实际的惩罚后果，而这种放纵只会助长孩子的恶习。 李天一就是一个典型的例子，他在父亲身上李双江在呵护下，他养成了自命不凡的性格，并且由于李双江李天一更是无所畏惧，肆无忌惮地犯下了一场滔天大祸。 当他意识到父亲再也保护不了自己时，甚至对父亲说了狂言的话，这充分说明纵容李天一只会带来不孝。
教育孩子成为一个好孩子需要在放养和矫正之间取得平衡。 纠正不是说等到孩子犯了错误才教他们是非，而是要试着给孩子更多的例子来思考是非。 换言之，我们不应该主动向孩子灌输自己的价值观，而应该培养他们独立判断的能力。 尽早培养孩子的独立思考能力很重要，就像一张白纸沾上墨水也不会变成一张白纸一样。
另一方面，自由放养意味着让孩子们知道他们将承担错误的后果，并且他们明白自己不是万能的。 在这个过程中，让孩子们知道任何事情都有规则，他们必须遵守规则才能处理事情，这一点很重要。 放养的目的是让孩子从失败中站起来，吸取教训，让他们明白不遵守相关顺序会导致不好的结果。 总之，对孩子的正确教育，既要放养，又要矫正，这样才能从小学会独立思考、承担责任。
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