阅读张伟峰诗集《空山寂寞》（中国少数民族文学之星丛书，作家出版社出版）不止一次唤醒了我持久而深刻的人生记忆，在我心中引发了强烈而无法抑制的情感共鸣。 比如诗集开头的诗《在云南》：“你不必看我写过的旅程，你不必知道我写的美丽诗。 你走你的路，我走我的路。 我们就像，在横断山脉，一望无际，互不相望，也不期待。 我们去了各自的海洋，最后，在两片海洋的交汇处，我们来到彼此的门口，互相交谈。 你不必看到我，你应该明白我的意思。
如果说一个地方也有气质、性格、性格，那么这首诗就把云南的气质、性格、性格写得非常好。 归根结底，是云南生活和工作的人们的气质、性格和个性的体现。 毫无疑问，这也是魏峰气质、性格和个性的体现。 当然，与此同时，我一贯的气质、性格和个性也很突出。 所以，我一读到它，就唤醒了我对人生持久而深刻的记忆，在我心中引发了强烈而无法抑制的情感共鸣，没有办法阻止我无动于衷，没有办法只为读而读。 对我来说，如果说有什么是我永远不会忘记，甚至徘徊不前、流连忘返的，那就是这首诗。人生虽然是两条缓慢的平行线，但也充满了许多不确定因素，总会有最后汇合的时候。 很多人和很多事情只是取决于它是否是巧合。 据我所知，《在云南》这首诗的内涵大概是一样的。
当我爱自己时，我也对周围的事物感到敬畏“（《池塘鱼》） ”我想静静一会儿，透过静谧的夜晚让天空高高在上，努力压抑自己莫名的悲伤“（《夜变黑了》） ”一个人在被岁月的侵蚀和征服后，带着一脸耻辱的回到家乡“（《寂寞》） ”无论一个人多么熟悉， 他也会是一个陌生人 陌生人会保持自己特有的礼貌和礼貌 似乎温度很熟悉 夜晚还是前一天晚上 我遇到的人都不是我以前见过的人，他们都去了**寂静之下，他们是否和我在同一阴暗的幕布下“（《在路上》）。
这些是《空山寂静》《寂寞记录》第一卷诗中的一些句子，读起来，很是熨烫我的情感灵魂，仿佛是我写的，但最后，我一个字也写不出来。 这就是人与人之间的差异所在，也是人才做出判断的地方。 敢于承认这种客观与现实的差异，敢于承认这种无法超越的客观事实，是一种智慧、勇气和觉悟。
说到我的家乡，我想再说几句。 故乡是我们生命不变的情感维护和精神避难所，无论回去与否，或以任何方式回去，都无法改变孕育我们成长的故乡，在我们信仰的支持和精神图腾中，以及无法抑制的声音和渴求。 这是我读完《寂寞》后的直接感受。 这也再次印证了智者所说的话——人的生命、感情、心态是相应相连的，启蒙与感情是相连的、融为一体的。 魏峰用诗意而敏感的笔触，辨别每一个细节，写出“人心有，人人笔下无”的真情实感，这是他不平凡的地方，也是我最佩服的地方。
读《空山寂静》，不难发现，从《寂寞录》第一卷、《安慰之书》第二卷，到《寂寞相册》第三卷，再到《空山府》第四卷，每一卷都有一个主题，而且彼此连贯， 交融升华，使“寂静”、“空灵”、“悲悯”、“清秀”、“清桓”“神都”，生命情感不变的基调、主题和色彩得到了更好的描述、刻画、渲染和传达。美学、哲学和心理学已经上升到一定的高度它表达了情感和精神上的安慰，虽然是瞬间的启蒙、启蒙、觉醒、启蒙，却是一本用孤独、深情、专注写成的“慰藉书”;世间有见地，人情有素，胸膛直截了当，却颇有境界韵味、图案感、艺术张力的“孤册”;和谐平易近人，含蓄内敛，自由流动，《空山福》的自然趣味。 可谓是厚厚的堆积，一口气。 并且轻松，冷静地进行性行为。 《空山寂》是一本卷在手，寂寞不空。 不仅如此，这个世界充满了生活的各种味道，你可以从远处看到它，你可以近距离欣赏它，你仍然可以品尝它，你不去想它，你无法忘记它。
不知道什么时候半夜会失眠，失眠时会起身走到书房。 从这些文字中，我找到了解决我所经历的迷茫和压抑的方法，我渴望消解的东西，唐朝人所经历的，宋代人也经历过的。 从那时起，很多人都有无数的病例。 成群结队的人去是一件美妙的事情......“安慰之书的方向”）。
空山寂寞，如何滋养心灵 空山寂寞，如何拯救精神 若有深渊，肉体必去 若有平安，永恒的光辉就会——...所有的思想都是尘埃，分裂自己。 空山寂寞 命运的灾难是有一定数的——命运如恩典——人见历史，人如尘土 行走在大自然中，人如蚂蚁 宽而小，宏大细致 重与瘦——这种永恒的、剧烈的对比 在命运中，获得长久的榜样——空山寂寞， 鸟儿在山林中歌唱，泉水在石头上方的苔藓上跳跃。在紧迫的......走开空山寂寞。 晚上有人扶门出门，在空旷的地方抚摸着稀疏的古琴“（《空山寂静》的《寂寞相册》）。
在青山绿水之间，在鸟儿和花花的地方，我依偎在一所房子上。 日出供奉水果和灯 日落后，无言的经文仍在念诵 浩瀚的宇宙随着年轮的增大而慢慢变小。 开始慢慢丢弃多余的东西和身体外的东西，并放弃它们;刺穿灵魂的部分毫不犹豫地被移除 天地之间，我沉默，独自一人 我把山河放在高处。 他们以同样的方式把我抱在我的身体里。 没有激烈而热烈的爱，只有和平与安宁的共存与存在“（《无名山》的《空山福》）。
俗话说，只有能忍寂寞，忍**，不为琐事、平凡事所困扰，才能静下心来认真学习，从事写作。 对于真正的文人、文人、学者来说，寂寞不是一件好事。 在宁静中看清一些人、某事，理解一些人、某事，记录理解和收获，享受内在清澈与幸福、接近与深远的喜悦，这种孤独是真正意义上的一种修行，是真正意义上的一种喜悦，可以满足却不求。 一切都可以期待，一切都可以期待。 似乎梦想总能成真，总能成真。
可以说，“有志者事竟成，一百零二秦关终究是属于楚国的。勤劳之人不负天，躺下尝胆，三千岳家能吞吴”。 在日复一日的“寂寞修行”中，锲而不舍的勤奋，魏峰得到了意想不到的却又自然的反馈和回报，从《从风吹过田野》到《迁徙的话语》，从《时光漂流》到《山水介绍》，再到今天的《空山寂》，都算妥了。 “寂寞”是这些诗的永恒主题——遇见日月星辰、江湖海、山川、风景、红尘、人间，遇见人与物，想看或不想看的人与物，然后你才能去想、去感受、去想， 并把它记录在你的回味中。辨别其真实性，去除其糟粕，留下其本质，以优美的诗歌形式和生动富有表现力的诗歌传达出来，自娱自乐，成为诗歌文学界、社会价值判断、精神体系审美的一份子。 我认为写作本身的意义应该是，也应该是这样。 在这个过程中，魏峰的人生情感和记忆也因为孤独的写作、身心的融化体验和冥想的练习，有了不一样的色彩和光芒。 近年来，他的诗歌作品越来越受到诗界的赞赏和认可，每年都有大量诗歌作品以品位和品位发表在主流报刊杂志上，并获得了无数奖项，如《人民文学》、《诗刊》、《民族文学》、《大家》等平台， “刘博文诗歌奖”、“云南西部文学奖”、“云南文艺奖诗歌奖”、“北京文学奖年度诗歌奖”等奖项，就是最好的例子。
魏峰诗集《空山寂寞》一如既往地保持和传承了他在诗歌创作中长期矢志不渝追求的小巧、精致、含蓄、清新朴实、丰富隽永的艺术形式和风格特点。 其品味的朴素优雅和深远的境界，对于这位80后佤族诗人来说，是非常难得的。
特别值得一提的是，魏峰的诗歌善于借景到抒情，注重场景的融合，始终贯穿其中，思辨色彩丰富可爱。 我想，这是他诗歌不断成熟的关键。
明代的胡英林说：“写诗只是场景的两端。 前人也说过，写诗要“与感情有关”。 我关注魏峰的诗集已经有一段时间了，也不止一次评论过他的诗集。 读他的诗集，大多是抒情抒情的，场景交融在一起，独树一帜。
我感受最深、印象最深的是，魏峰善于学习、玩弄、习古人写诗的技巧和技巧，但他从不拘泥于此，始终注重原创，推陈出新，逐渐形成了自己的个性和突出的诗品质内涵。
关于作者]。
陈泽，男，出生于云南省大理市微山村，云南省作家协会会员。 20世纪80年代，他与蔡晓玲、海楠、马继红等作家、诗人共同创办了著名作家白华题词的《星巷》杂志，后来在全国颇具影响力。 曾任《丽江**》周末版文艺编辑、云南政协报总编辑部副编。 2024年开始从事业余文学创作，近几十年来，诗歌、散文、散文诗、散文等散落在《中国文化报》、《中国城乡财经报》、《莲花湖》、《滇池》、《散文诗界》、《云南**》、《边疆文学》、《春城晚报》等全国200多家报刊杂志上， 《贵州政协报》、《桂林**》等，偶尔获奖。
编辑：卢志章。