在中国人的心目中，西周已经结束了商朝黑暗而可怕的统治，周武王和周公丹建立了严谨优雅的礼仪体系，让孔子和孟子着迷。 西周崇拜周礼，这种现象在中国历史上一直延续到今天，历朝儒家学者都曾谈论过周的礼和盛世的繁荣。
然而，在西周，只有《商书》、《易周书》等文献记载是零星的第一手资料，对西周的历史没有更详细、更系统的记载，因此，西周的社会面貌，儒家学者无法说清楚，西周的历史往往混杂着神话， 传说和想象，使真伪难以辨别，如《公后博子南》第五部，是否存在“功”，至今仍是个谜。
战国中期，《孟子万章》中有一句话：“天子一公一侯一博，一子一男一男，这五人也。 “一个是国王，一个是秘书，一个是医生，一个是中士，一个是中士，总共有六个人。 《礼记：王系》稍晚一些，除了天子，有子有男，所以太子和五阶叔是有区别的。 五级制度因其严格而明显的等级差异而受到后世的推崇。
根据文献中“五等领主”的记载，西周初年实行五等领主制度，一等是公，二等是侯爵。 江太公为吴克印王站下汗马工作法律， 江 子牙之女性易姜是的周的武王的妻子，武王为奖励竭诚之部长特殊密封的江子牙是齐国侯爵。 ， 江 子牙是的不要给戚果一条鱼公爵那这很奇怪！周王朝有太子吗？随着地下文物的不断“出土”，出土出土了多件西周青铜器皿，据《黄金史》记载，西周没有公爵，最高头衔是侯爵。
论周公丹后裔的爵位。
周公丹姓姬，因为他的封地在周元，所以又称“周丹”。 问题是，如果“公爵”是“公爵”，那么当它是周公爵时，西周文本中的“公爵”还有另一个深层含义。
美国弗里尔博物馆藏品中的“凌芳仪”上刻有“八月”字样。 王吩咐周公子、明宝、尹三和特使......桂威，明代，月集。 “大意是：八月嘉神，周王下令周公丹之子明宝，'尹三石四重奏，给清世辽'，这话说来话长。 10月，明龚抵达成州。 由此是的看， 明宝 in约会阴三东西四划分之后，只有由“明宝”。升为“明功”。 如果周 功丹是密封的对于王子，所以非常明显地“明宝”。不，你不能以后事业周公丹觉位
《陆侯规》与《灵方义》同期，两者之间有一定的关系，碑文上说：“玉王命令明公出兵东进，陆侯巨出大”，大意是当恭东进时，陆侯立功之。 鲁国由周公的儿子薄禹创立，“陆侯贵”以“陆侯”命名，表明博禹没有继承周公丹的地位。
周公丹这次有功，其他几个儿子也身居高位，所以周天子不可能把周公丹降为妾。 太子不能降，那么周公丹的爵位该由谁继承呢？按照西周氏族制度，鸟应该是长子，但事实并非如此。
周穆王统治时期，周公丹的后裔再次远征东方。 《班桂》碑文记载如下：“国王命令毛波改城公务，立皇位，立极......四重奏。王命令毛恭以邦冢君的名义率领铁师征服东方国家。 大意是周穆王为了保护天子、统治天下，命令毛叔叔继任公爵，于是将“毛叔叔”改为“毛公爵”。 就是这样是的由“毛伯”。升为“毛龚”，再由“明宝”。升为“明功”。 跟类是的已送达重要此外，毛勃升为毛公后，并没有继承“恭”字，西周晚期的铭文“千鬼”写道：“隋二月初，姬王只在周邵宫，定海王在宣社和毛伯内蒙”， 碑文上写明了“毛波”二字。
赵铮之子的头衔。
赵公正和周公丹、太公王一样，为吴可印王立功立功，姓姬，姓郑，在昭义有食，故又称“赵正”。 周公丹曾问：《召公主》中的“公爵”是指“公爵”吗？
《梁山七器》和《博仙定明》说：“但从九月初开始，巴心佑、于妍、侯一先北、金、杨后秀、赵书新。 “阎侯给了冼海北和铜铜。 冼恩心存感激，于是施放了一件祭祀器皿，叫来辛叔叔使用。
“阎侯之是父亲辛丁”：阎后之是父亲辛宝尊。 阎侯下令为已故的父亲辛铸造一件祭品。 结合薄仙定的铭文，我们可以推断出阎厚之的父亲是赵叔叔辛。
赵叔叔和赵公，真的是同一个人吗？西周建立之初，赵公在赵国和燕国有两处封地，赵公留在朝廷，派儿子到燕国立国，从此燕国。 延侯规模传票爸爸那这是燕国第一代只有王子才有治疗事情就是这样说到这里闫厚志之爸爸亲爱的只就是叫辛叔叔，“叫叔叔”。自然只这是“公众的召唤”。 值得一提的是，根据北京六里河遗址的考古发现，第一位燕侯名叫燕侯克，而燕后之的父亲也是赵公，所以燕后之应该是第二个燕侯，他是燕后克的弟弟。
如果赵公是面向大众的，为什么后人称他为“赵波”，难不成周天子降职了赵公的官职？当然不是。
赵伯虎，姬姓赵，虎字，陕西赵公的后裔，历史上称为“赵木公”。 周国王在位期间，他多次劝诫周国王要修行仁义之道。 周王去世后，周宣王在赵牧公和周公定公的协助下，在历史上被称为“周赵国”，可见当时赵国仍有相当大的影响力。 但纪念碑发短信上还写土地六年四月贾子、王才、赵伯虎苏于旭清”。召唤博虎投镌刻在三脚架上是的“呼唤伯虎为我的文字”，铭文中等之“召唤”。没有“召唤公众”。 如果西周真之是的朱侯召唤老虎身份再为什么？是的甚至一个王子双不
古代附庸国。
从周和赵公两家的情况来看，西周没有“锣”，那么西周频繁使用“锣”的意义是什么？西周时期，使用“锣”主要有三个方面：
首先，在商代和周时期，人们仍然使用“某公”来指代他们的祖先。 西周青铜器“立桂”金铭文记载：“辛伟，王才师傅易佑思丽金，如谭公宝尊义”，乐器制造者以“谭公”和“李”祭祀祖先，以“锣”为尊称;另一个例子是鲁侯西齐的题词：“卢侯习察仪，为了享受突厥语高鲁公。 为了纪念父亲，陆厚熙特意制作了祭祀器皿。 这种用法至今仍很流行，只有商代和周时期的贵族才使用，现在已经进入了普通百姓的家中。
其次，它延伸到“恭”字，清华大学的李雪琴先生在其《词源学》一书中指出，甲骨文中所谓的“恭恭”实际上是“恭恭”，一般用于祭祀祖先的庙宇，西周也有类似的说法。
第三，身居要职的人通常被尊为“某公爵”。 上面提到的“明宝”和“毛波”，都是在称“明公”为“毛功”之前特意任命的，以示区别。 经线学者研究现存是规模为雄之双朝向中心轻重之字符坚持手掌西周商会秘书跟太石寮之交易因此西周次雄只不再是的雄之意义现在而只这是独一无二的工作工业上尊称
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西周虽然没有太子，但有齐、陆、燕等诸侯。 伯琛丁记载得很清楚：王明远 侯伯辰说：子和侯玉渊。 大意是周王命令侯伯尘命令他的父亲和祖先守卫城墙。 韦小宝道：“是。 “锣”和“侯”都是文人编的，在西周，“侯”已经是最高称号了。
值得一提的是，在西周，当侯爵被尊为“赵波”和“毛波”时，并没有“伯爵”这回事。 由于“博”的意思是“长子”，所以“博”在西周有“宗子”的意思。 据史料记载，春秋时期，周天子封金温公为“侯叔”。
学者刘媛研究所谓雄侯伯子雄五等觉和更多看上春季和秋季时期或春季和秋季战国频繁举行公会相关从从西周到春秋时期，狗荣入侵，郑庄公与叛臣贼造反，礼仪瓦解，春秋时期和战国时期，诸侯联盟是天下秩序的源头，诸侯国的实力大不相同， 地位悬殊，座子和仪仗自然也不一样，比如曹国、卫国等国，肯定不能和晋国相比，所以设了五级，后人称他们为五品。