在《道德经》的翻译中，即使是前人翻译的一个词，也很难准确解读。
因为，这不是一本普通的书，而是一本被无数人翻译了2500多年的经典之作！
大春绿先生被颠覆了n次。 每一项突破都是可申请专利的。
他之所以没有申请专利，只是为了给老子这个祖先传道。
更何况，到目前为止，大春绿似乎才是最了解老子的人！- 没有其他人，所以这是我的责任！大春禄本来不想受这种罪名，但看到那些乱七八糟的解释，他却很生气！我受不了了！
又是疯话！
没办法，不行，不疯狂，借用郭德纲先生的一句名言：“不是我有多厉害，都是同龄人的陪衬”！
老子，老子，大春禄为你工作，你欠大春禄先生的钱太多了！
1.原文：如果你受到惊吓，你就有大麻烦了。
受宠若惊是什么意思？恩惠是上层，屈辱是底层，得到就失了，就说被宠坏了，被羞辱了。
遇到大麻烦是什么意思？所以，我有一个大病人，因为我有身体，我没有身体，我有什么问题？
因此，你认为你就是世界，如果你能送世界;爱就是世界，如果你能支持这个世界。
2. 翻译和分析。
1. 第一节
如果你害怕，你会遇到很大的麻烦。
分析： a.这两句话，如果不加上主语，就不能原地翻译。谁受宠若惊？难道没有人可以被宠爱而不被吓到吗？
湾。这两句话不是脱节的，说的是同一类人，同一件事：正是因为屈辱，“惊喜”才被看作是遭遇了一场大灾难！
可惜几乎所有的翻译都脱节了！
c. “昂贵”在这里用作“把......“估价”，在“的”之后省略“昂贵”。 “身体”，这里用作动词，翻译为“身体”，类似于成语“同理心”。
d.“恩惠”必须翻译为失宠，“羞辱”必须翻译为羞辱！被羞辱和失宠有什么好惊讶的？
老子在这里的“宠爱”不是“宠爱”和“羞辱”！它们是动态的，它们带来的是“惊喜”还是“喜悦”，应该根据“得”或“失”来决定！- 因为，它们都能带来“惊喜”和“喜悦”！
如果老子写的“娇生惯养，受屈辱，幸福必福”，也是真的！
这里应该有掌声！
译本。 世俗的人，失宠受辱，就像被吓坏了一样。 他们把这些事情看作是他们身体里正在遭受一场大病
2. 第二节.
受宠若惊是什么意思？恩惠是上层，屈辱是底层，得到就失了，就说被宠坏了，被羞辱了。
解析。 一个。有的版本是“上层的宠物，底下的羞辱”，有的版本只有“底层的宠物”。老子是个聪明人，思维很仔细，怎么能把“侮辱”二字扔掉呢？——如果你是老子，会不会只谈“宠”，而“宠坏”后不谈“羞辱”？
一定是有人翻译的时候，为了对应以下的“得失”，为了让自己的翻译显得合理，原文被篡改了！- 他们可能认为只有“宠物”才能得失，“屈辱”只能得而不能失去！
湾。如果这种观点不被接受，那么我们又该如何解释“高尚而大麻烦”呢？谁会认为被宠爱是一场大灾难？
译本。 受宠若惊是什么意思？被宠爱是优越的事情，但被羞辱是低人一等的事情;如果你害怕，如果你害怕，如果你失宠，这叫做害怕。
3. 第三节.
遇到大麻烦是什么意思？所以，我有一个大病人，因为我有身体，我没有身体，我有什么问题？
解析。 一个。在本节中，再次使用“无为”的哲学：“无为”可以是“无身”，“无身”可以是“无忧无虑”！
湾。在第一部分中，“娇生惯养”是“拥有身体”的表现;在本节中，提出了“无体”的理论，这是为最终结论铺平道路！
译本。 “大麻烦”是什么意思？我之所以有很大的烦恼，是因为我有一个欲望的身体，当我修行到没有欲望的身体时，我又会遇到什么样的烦恼呢？
4. 第四节.
因此，你认为你就是世界，如果你能送世界;爱就是世界，如果你能支持这个世界。
解析。 a、“珍贵的身体”、“爱到身体”，状语后置，即“给身体”、“爱”。
湾。什么是真正高贵的身体和爱的身体？忘掉“呵护”，进入“无身体”的状态，进入“无烦恼”的状态，这才是珍贵的身体，爱护身体！
这里的“身体”是修行后的“无为之身”，是被宠爱而不被吓倒的身体，不是上面提到的“高贵大患难”的“身体”！
如果看重宠爱和羞辱，难免会有大麻烦，那就是“贱体”！
只有“无所作为”的人，才能把世界托付给他！因为他身处“无为境界”，不再讲究“恩惠与屈辱”，也不惜“大麻烦”，他一定能“无为治病”，也一定能治好天下！
c. 从逻辑上讲，第一部分讲的是那些“有身体”而不能托付给世界的人第4节讲的是可以托付给世界的“无身者”！
最后一部分是结论——这是老子许多章节的常见做法。
d.本节中“for”的意思是：寻求。请注意，这里的“寻求”绝对不同于自私的“寻求”，而是老子理想的“寻求”——无所事事的人的“寻求”！
e.那些把这一段的意思从上面的“糟蹋”和“大麻烦”中分离出来的翻译，怎么能和老子的原意相一致呢？老子通过对比前后得出了结论！如果序言与后记不符，为什么要在开头写这些东西？
六.只可惜，几乎所有的翻译都将其解释为“治理世界，仿佛你珍惜自己的身体”！
克。如果意味着是，是，是。
h.“发送”和“信任”这两个词决定了这两句话必须一起翻译！
我。归根结底，这一章的核心思想是“无为”！老子还在讲治国！
j，这一章，实在是正常人看不懂，这只能怪老子，思维太跳跃，花言巧语太经济！
译本。 所以，如果一个人能以高贵的身体和“无体”的状态去寻求世界，他就可以把世界托付给他！
3. 翻译摘要。
世俗的人，失宠受辱，就像被吓坏了一样。 他们把这些事情看作是他们身体里正在遭受一场大病
受宠若惊是什么意思？被宠爱是优越的事情，但被羞辱是低人一等的事情;如果你害怕，如果你害怕，如果你失宠，这叫做害怕。
“大麻烦”是什么意思？我之所以有很大的烦恼，是因为我有一个欲望的身体，当我修行到没有欲望的身体时，我又会遇到什么样的烦恼呢？
所以，如果一个人能以高贵的身体和“无体”的状态去寻求世界，他就可以把世界托付给他！
第四，总结。 这一章的解读太难了，太难了，赞同的朋友点赞并留言鼓励！我真的不知道我能不能坚持到最后。 《道德经》