几年前，国家倡导摊位经济，成为大家的喜讯，世界记忆中的烟花终于热闹回归。
而在旧文本中，也有很多摊位设置者。 他们有的卖衣服，有的卖草鞋，有的卖牡蛎，有的卖珠宝，有的卖猪肉，他们真的拥有各行各业的一切。
今天，我们一起来回顾一下那些旧文本中的“摊位人”。
1.最早的“摊位人”竟然是情人**。 他就是《诗经：魏枫》中的“流氓”。
他和一般人不一样，看起来老实朴实（流氓），这种外表让他在摆摊的时候就有很多回头客。
他做“以物易物”的交易，拿着布换丝绸，然后用交换的丝绸回家织锦缎，赚点差价。 就像我小时候在这节课里看到的“换豆腐”一样，一斤黄豆可以换两斤豆腐，做豆腐的人可以用一斤黄豆做三斤豆腐，多出来的一斤就是利润。
家里肯定有个辛苦的母姐姐，在家织布，阿胡丽出来摆摊。 母亲和姐姐的手艺很好，吸引了女孩的注意，于是一段恋情开始了。
看来，有一个头脑聪明的好姐姐，对找伴侣有一定的作用。
流氓，抱布贸易丝绸。 土匪来交易丝绸，我也想来。 “阿宇抱着布料换丝，这里的丝是丝的丝，也是爱丝的丝！摊位上产生的爱情真的那么不靠谱吗？
2.在先秦时期，摆摊的小商贩早就学会了包装货物。
有个楚人是“国际**”，他越过“国”到郑国摆摊卖珠宝。
他为珠宝做了一个盒子，盒子是用玉兰材料制成的，然后用香料熏蒸，配上各种装饰品（对于玉兰树，用肉桂胡椒薰衣草，用珍珠装饰，用玫瑰装饰，用羽毛祖母绿装饰），这算是过度包装滥用。
有个郑国仁，经过精心挑选和讨价还价，终于买了一盒。 走后不久，他又转过身来，小心翼翼地打开盒子，拿出里面的珠宝，说：“你看，你买盒子的时候，喜出望外，匆匆忙忙地走了，里面没有找到宝石。 快回来归还，请不要介意。 ”
韩非子说这个故事，本来是想嘲笑楚人太看重形式，后来却被认为是对郑人分不清高贱的讽刺。
郑国仁实在是够不灵活，他们当时很有名，他们也买了鞋，只是因为没带尺子，又不想用脚试尺码，只好回家拿尺子，回来的时候，卖鞋人已经被城官赶走了。
如今，河南人被大家打上了带有地域特色的烙印，不知道这个老实的郑国仁会怎么想。
3.在摊主中，最可怜的是体弱的老人。 到了本该在家享受幸福的年纪，却还要忍受酷暑，冒着严寒摆摊，真是让人感同身受。
你看，“卖木炭的人在乡南山区，脸上满是灰尘和烟雾，太阳穴苍白，手指发黑。 卖木炭赚钱是什么生意？身上的衣服在嘴里吃。 “如果你没有退休金，无论你多大年纪，你都必须出来挣钱。
比起寒冷，饿肚子的味道更难受，所以老人虽然衣着单薄，但“担心天气寒冷”，如果再卖五毛钱，可以多买一个馒头，熬过这个冬天。
然而，后来的结局大家都知道了，“那两个骑手是谁？黄衣信使是白衬衫。 “这是皇家买主，他们抢了一车木炭，假装付了'钱'，”半匹马红纱一丈绸，绑在牛头上直装木炭“，谁知道，他们回去的时候，这车木炭能报销多少钱？！
4.宋代有个矮个子，靠卖烤糕在县城买了房子，娶了个儿媳妇，过上了美好的生活。 如果不是妻子太漂亮，他本来会过上平静幸福的生活。
他就是吴大郎，他卖的料糕，现在已经成了鲁西的名菜，这种烤糕金黄酥脆，造型美观，食欲诱人，在全国各地都有多家分店。 这节课，代表喜欢喝小咸菜，喝小米粥，吃两个煮糕，心情很开心。
吴大郎是《水浒传》和《金瓶梅》中的虚构人物，并没有人物原型，后来有人说他的真名是吴志，他才华横溢，崇尚文武，曾任山东阳谷县县长，这是牵强附会的研究。 根据本课程代表的研究，“武大浪”应该是“武汉大学学生”的缩写。
5.摊位不仅是中国人的专利，也是外国的专利。
我舅舅胡乐“，离家出走后，生意一败涂地，为了谋生，他摆了个摊位卖牡蛎。
当时，牡蛎并不是一种便宜的食物，所以在**中被描述为“一种优雅的吃法”：“他们吃得非常优雅，用小手帕拿着牡蛎，头微微前倾，以免弄脏长袍;然后嘴巴迅速微微动了动，汁液被吸了进去，牡蛎壳被扔进了海里。 ”
《我的舅舅》于2024年出版。 在原文中，约瑟夫一家花了3法郎买牡蛎，这相当于当时一个巴黎人将近3天的生活费，而约瑟夫的姐姐和姐夫在原文中吃了3只牡蛎，这让约瑟夫的父亲损失了大约3天的收入。 相当于国内一个小地方的工薪家庭去旅游，1只牡蛎200元，吃3只牡蛎共计600元。
约瑟夫的父母很苦恼，毕竟他们家并不富裕，他们甚至比卖牡蛎的胡勒好不到多少。
很多年后，当我看到很多餐馆推荐牡蛎时，也会用它们来讲述乐的故事，我想胡乐大概是后来卖牡蛎发了大财，回来帮哥哥家的。
这样的结局，不愧是牡蛎的味道！