王二爷今年70岁，大半辈子都在老家村里度过。 这个村子保留了许多古老的习俗，把生死的区别视为理所当然的事情，所以有自己的习俗。 
例如，当老人身患绝症时，村里的大多数人都会说服家人把他们带回家，在熟悉的屋檐下度过最后的日子。 因为他们相信，当他们来的时候，他们也应该回家。 即使药物已经不够用了，家人的陪伴也能让他们感到神清气爽。 事实上，这种习俗也起源于过去的艰苦条件。 当时医疗资源匮乏，贫山恶水里经常有病患。 村民们习了它，把病人带回家照顾他们。 
即使你死了，你也可以和你的家人说再见。 它变成了一种仪式，一种有尊严的离开。 当然，如果发生猝死或意外死亡，也可以将尸体送回家乡安葬。 只是村里有人不能把它留在家里。 所有的棺材都必须停在室外，并且必须竖立一个临时的殡仪馆。 这是为了防止死亡的味道污染房子，也说明“回家”的仪式在死前还没有完成。 
王二爷生前就知道这些生活方式，他真诚地祈祷自己终于能回家了。 因为有他祖先的葬礼，因为有关于他的完整记忆。 即使已经到了暮年，王二爷也不愿意和这个老实的感情伎俩说再见。 那年秋天，王二爷像往常一样过着自己的生活和休息。 只是有一天早上，他突然咳嗽起来，脸颊绯红，额头发烫。 
小王心急如焚，立马请村医来检查。 村医判断，这可能是重感冒引起的严重肺部感染，需要快速输液以退烧。 家人赶紧将王二爷送往县医院抢救。 在医院里，医生对王二爷病情的评估也极为严厉。 他们竭尽全力为王二爷**做物理降温、各种消炎退烧。 但王二爷还在病床上辗转反侧，神志不清。 
三天过去了，王二爷的病情不仅没有好转，就连生命体征都衰竭了。 一大早，值班医生终于感叹不已，向小王宣布他们已经尽力了。 这个噩耗让小王差点晕过去，他跪在地上痛哭流涕。 医生和**都来安慰他们，可是小王又怎么能平息心中的悲痛。 他只能打魂魄，把王二爷的尸体带回老家安葬。 
村里的人听说后，也纷纷前来慰问，帮忙处理善后事宜。 大家都理解小王不带父亲回家的决定，因为医院正在全力抢救病人，谁也不敢擅自动人。 王二爷的葬礼是按照村里的老规矩办理的。 小王只好在院子外搭起了一个简单的殡葬棚，同时停放了父亲的棺材。 这本来是可以理解的，但每隔一段时间，远方的亲戚就来哀悼并指出。 
其中，最生气的当属王二爷的大哥张山。 他一到灵面前，就大声哭泣，骂小王不尽孝，让父亲死在外面。 张山哭得梨花下雨，引来众人围观，小王惭愧。 小王恳求张山放下悲痛，听他讲述当天的情况。 他描述了医院竭尽全力拯救人民的场景，以及父亲突然去世的无奈。 但张山却哭个不停，还是谴责小王欠了“回家”的孝道。 
最后，实在是没道理，小王终于忍无可忍了，问张山是不是把一个病危的老人拖回家，却被唾弃不仁不孝，那他该怎么办？这话一出，张山就冷静了下来，停止了悲伤，弄清楚了真相。 他向小王道歉，觉得自己心情不好。 其实，生死是宿命，医生病危时束手无策。 哪怕王二爷没有完成“回乡临终”的仪式，也已经尽到了照顾他的职责。 过时迂腐的村规不能凌驾于人命之上，否则生不如死。 
这才是孝道的真谛。 王二爷的经历，让人思考一个人走到生命的尽头，应该是什么终点。 无论他是在寒冷的病房里匆匆死去，还是在病床上的家中，享受着最后的照顾。 事实上，死亡的选择往往是非自愿的。 身患绝症的病人往往被迫被送往医院，抱着万分之一的希望。 这是一种本能的斗争。 
但当一切都无果时，作为家人，我们是否应该在最后一刻将患者赶回家？这是一个沉重的决定。 将前面的讨论应用到每一个普通人身上，很多家庭都会有矛盾。 毕竟，现代医疗条件有了很大的改善，在医院死亡的概率也比较大。 大多数孩子也住在其他地方，无法照顾他们。 运送患者既疲惫又危险。
但另一方面，让患者在熟悉的环境中度过最后的日子，确实更有尊严和人性化。 这是一个需要勇气的选择，但至少它给痛苦中的生活带来了一些解脱。 就算改变不了结果，你也无愧于你的心。
当然，生、老、病、死是每个人都必须经历的过程。 而当面对结局的选择时，也没有绝对正确的答案。 只有解开人生的心结，坦然接受一切安排，才能表达智慧。 告别时，不必更认真地对待得失，只希望逝者安息。