作者：徐杰。
在商末周初期的晋铭文中，有一种神秘的符号，非常象形图画，有的专家认为是图画，有的专家认为是宗族铭文。 这篇文章赞成家庭徽章理论。 据王长峰《殷与周锦文家徽研究》统计，“目前殷、周金文资料的铭文约1.6万件，其中碑文中家徽铭文8000多件，约占一半。 “截至2024年底，我们共记录了2,168个不同形式的具有家徽特征的家徽。 在这些不同形式的家徽中，根据家徽龙头字系，最初分为370多种家徽龙头字组，再提炼成604种家徽龙头字组。 该选项的简要介绍如下：
《殷周金温氏纹章研究》，王长峰著，上海古籍出版社出版。
丁父，《尹周金文集》2024年，商代晚期，题词：“B父”。 举。 “举，家徽字，其形象如”一个人双手抱着床上的孩子“，以我的省份为例，这篇文章就从中解读出来了。 目前大约有300件带有“举起”家族标志的金铭文。 据余幼苍的《商周青铜家徽字综合研究》记载，带有“举”家徽的金色铭文最早出现在阴绪三期，最晚一次是在春秋时期。 无论是从持续时间还是数量上，都可以看出鞠氏族是一个庞大的族群。
专家学者对鞠氏家族的姓氏和地名有不同的解释。 尹胜平的《西周魏家青铜组研究》认为，鞠家是子姓。 陈杰的《商周姓系研究》认为，鞠家是姓。 谢明文的《商朝金文研究》认为，鞠家是他姓。 陈炳信、李立芳的《出土彝族史料集》认为，邹族属于东夷族。
《商代金温研究》，谢明文著，中熙书局出版。
戉兀（戉上兀下）丁，《殷周金文集》，2024年，商代晚期，碑文：“戉兀（戉上兀下）”。 李晓丁的《金温旭林附录》中说：“这个字出自戉，出自大无头，是刑犯的象形图。 《尹周金温综合评注》被解释为“聝”。 “说温子”云：“听了，军战也破了。 《春秋传》说：“我以为我是俘虏。 “从耳朵或声音。 Yu，聝或从头开始。 ”
本文认为，这个人物可能反映了商代被斩首的惩罚。 商朝有“唐刑”，唐是开国君主尚唐，因为怀念尚唐，所以以唐命名。 《左川：赵公六年》：“商政乱，受汤罚。 “夏、商、周时期，民族文明正处于形成过程中，所以唐刑应该属于蛮族的部落习惯法，可能有很多蛮夷血的刑罚。 据其著作《尹周锦文民族徽研究》统计，带有“虎达”家徽的金文至少有35件。
夂兀（夂上兀下）盉，《尹周金文收藏》2024年，商代晚期器皿，器皿封面上刻有：“夂兀（夂上兀下）”。 “整合”之后是夂兀（夂上煀下），来自夂兀的夂，解释为祖武（左脚右秃鹫）。 李晓丁的《金温旭林附录》说：“字形如倒形，即印章的印章。 像一个没有头的人一样下降。 金图文的作者应该被解读，似乎没有人做出天解之道。 这里没有头，不应该和头的形状混淆。 下一个2024年被判处死刑的人的象形图（即前文中的“戉兀”）是无头的，可以证明，字符不可读。 在这篇文章中，我觉得角色的上半部分更像是张开手指侧面的形象。 这和前面提到的“戉上兀”字一样，可能反映了商代扭头的残酷惩罚。
胄甗，《尹周金文集》777年，商末器皿，碑文：“胄”。 这是从李晓丁的解读中，李晓丁的《金温旭林附录》中说：“字如人头形，当是古文之体，金温玄字是做成的，上部像是身体的形状，下部是出眼， 而古眼也是第一位的，这是上部作品，也就是大象的形状，身体的形状不同，所以形象不同，下部大，这是原图文的特点。”
玄，“朔温子”云：“斗功也。 从声音中。 “口袋，”说温杰子“云：”口袋，第一件盔甲也是。 “第一件盔甲，也就是头盔，在汉代被称为斗，前秦被称为关。
姬贼丁，《尹周金温藏》，2024年，商代晚期，题词：“姬贼”。 《贼，严志斌的《尚金温版》被解读为贼，这篇文章就是从中而来的。 贼，“说温子”云：“失败。 来自Gozesheng。 “段注”云：“驱逐舰，缺也是。 《左传》：周立下誓言说：毁了它，就是贼......按照贝氏意志的云雾，用葛若刀灭贝是贼字，是意思，而不是形状和声音。 说点不同的话。 有了周的誓言，是符合意志的。 “败了，”说温子“云：”也毁了。 来自贝类。 盗贼都是贝人，他们会明白的。 由此可见，盗贼的初衷是将毁灭贝的意思作为这里的氏族名称。 据王长峰统计，刻有“贼”家徽的金字至少有10件。
雅习贵，《尹周金温藏》，2024年，商代晚期，题词：“雅习”。 习，胡齐钧、王新春的《商周温氏晋族选记》中解释：“习，从爪、单位、总义。 爪子是手，丝绸是绳子，大是人。 言语就像用一只手抓住另一个人的头发，命运的形状。 罗振宇诠释了“赐罪意”的原意。 习，《朔温子》云：“大肚子也。 从最后开始，丝绸（爫上絲下）是省级的。 爫絲， 籀文字。”
《商周温氏选徽》认为：“习是中国古代姓氏之一，起源于夏朝，是黄帝的后裔，来自任姓。 它的祖先是黄帝二十五个儿子之一的于阳，供奉在仁帝（今山东济宁），故姓任。 孙忠是渝阳后裔，在夏习（今河北承德）吃饭，历史上称为习忠，车征（管车出意的官），习的后人以习为姓。 ”
据王长风《金温氏阴周徽研究》统计，带有“习”家徽的晋铭文至少有10处。
《商周温晋氏选章选》，胡齐钧、王新春所著，学园出版社出版。
碑文《周之父》2024年，商代晚期，碑文：“邓之父。 “唉，从程少轩放开。 （见2024年《出土文献与古文字研究》第二卷第138页，程绍轩：“尽量说”巂“字及相关问题）
复合族徽又称复合氏名，何景成的《商周青铜氏铭文研究》引用朱凤汉的《商与周青铜铭文中的复合氏名》作如下定义： 所谓复合氏名，是指一件神器的铭文，制作者在自己所属的氏族名称上签名， 它由两个或两个以上的氏族名称组成，在不同的器皿中，有不同的组合，如A、B、C代表三个氏族名称，一件神器上刻有B。由两个氏族名称组成的复合名称，但在其他器皿中，可能会出现 AC、BC 或 ABC 形式的复合名称。
囗作祖武定，《尹周金文集》2024年，西周早期，题词：“囗作祖戊”。 “我一个字也看不懂。 “融合”被解释为“吴”，恐怕不对，金温另有说法。 容庚的《金温编》说：“形状就像头和手的形状。 李晓丁的《金温旭林附录》也说：“像物体的头和手的形状，可以说字的意思也是，但字是不可读的。 ”
金温旭林+金温旭林附录，由周高、李晓丁主编，香港中文大学出版。
囗鼎，《尹周金文集》2024年，商代晚期，题词“囗”，文盲。 这个家族徽的形状像一个轮子，也像今天的方向盘。 “韩典”被解释为“轮子”。 据王长峰《尹周锦文家徽研究》统计，带有此家徽的金温至少有10件。
爪（上爪和下爪）雌性鸢尾，尹周金文收藏，3227，商代晚期，题词：“爪（上爪和下爪）雌性风筝。 爪子（上爪朝下）雌性，雌性名字。 风筝，家徽的名称。 据王长峰《殷周金文氏纹章研究》统计，带有“风筝”系徽的金文至少有18件。
家徽人物很多，本文简单介绍以上10个例子。 据严志斌的《商代青铜铭文研究》记载，“经过多年的研究和讨论，学术界已基本形成共识：家徽文字是一种特殊的古文字，不同于一般的商代、周古文字，与古氏族有关。 ”
《商代青铜器铭文研究》，阎志斌著，上海古籍出版社出版。