第二章
路。 道：名词，宇宙的起源。 推而广之，它是原则、原则、真理、法律等。
道：动词，解释，表达。
名称：名词，“道”的形式。
名称：动词、描述。
雌性：母性，有根。
徼：边缘，边界。 推而广之，它是事物的表象。
谓语：标题。 在本例中为“参照物”。
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轩：深邃的黑色，神秘而深远。
传送门：传送门，这里指的是产生宇宙所有奥秘的传送门。
可以用言语解释的真理不能称为永久的途径。 一个可以用语言解释的概念不能称为永久概念。 无法用言语描述的初始状态，就是混沌宇宙的起源。 用文字表达的概念是孕育万物的母亲。 因此，保持在虚无的状态中，就是看到世界的本质始终停留在现实状态中，就是打算看到事物的表象。 虚无与实相，这两样东西**是一样的，但名称不同。 它们都是神秘的现象。 奥秘中的至高者是通往宇宙所有奥秘的门户。
本章首先直截了当地介绍了“道”的概念。 老子通过对宇宙和生命的深刻观察和深刻理解，指出“道”只能被理解，不能被说出来，只是为了称号的方便，才不得不赋予它“道”的称号。 “道”的含义博大而深刻，既可以从哲学的角度来解释，也可以从生命状态的角度来解释。
另外，如果一个人过分重视概念的表达，把语言和文字所描述的事物看作是事物本身，那么他就很难看清事物的本质，在理解上必然是肤浅的。 事实上，无论是概念还是名称，都只是某物的代词。 虽然用名字来指代事物有利于交流和文化传承，但名字绝不是事物本身，所以老子说，“名字可以命名，但不是名字”。
在这一章中，老子也给我们上了一课，即如何看待“名”与“实”的关系。 在他看来，“名”和“实”不能等同起来。 事实上，在现实中，不仅名不副实的事情经常发生，而且实际上并没有发生。
河恭：无名者，道者。 道是看不见的，所以不能命名。 一开始，陶本也。 呼出一口气，不赞成，从虚无中，为天地的起源。 它很有名，被称为天地。 天地有形，阴阳相柔，也是有名的。 万物之母，天地和谐，生万物，长大成熟，犹如母亲的养子。
王碧：凡是存在的东西，都是从无到有开始的。 所以，当没有形式，没有名字时，它是万物的开始;有形有名时，养育它漫长，亭子有毒，是它的母亲。 文字是无形的，无名的，开始成为万物。 从头到尾，不知道为什么，谜团也很神秘。
朱元璋：可说道，指道之道，说是卓越之道。 道是圆满的，名是永恒的。 也就是说，非凡，可行的，习的名字。
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