社会习故事是解释生命习起源的故事。 中国是一个历史悠久的文明古国，人们根据社会生活的需要，在时间周期和生活礼仪方面创造了相对固定的行为模式，形成了系统的习俗和习。 这些风俗和习随着时代的发展代代相传，一年中的每一天，每个人都做相应的事，每个人到了一定年龄都会举行相应的仪式，人们不知道为什么一定要这样做，但他们都按照习和习来生活。 于是，有人编造了关于这些习俗和习的起源的故事，习社会生活的故事就这样诞生了。 潮汕民间也有丰富的社会生活习故事。 1. 生产习故事过去，澄海地区有一种海上作业形式，被称为“潮汕哭鱼”。 《山海经》对“长臂国”有记载：“长腿人经常背着长臂人下海捕鱼。 清嘉庆版《澄海县志》也记载：“潮中，有假木屐。 假凉鞋是两条腿的，棍子是锋利的。 在海里，交换较多，潮汐深度较高，长度也不止于此。 浅潮很低，有几英尺长。 渐渐地在浅海中，不分昼夜，随波涛起伏。 从这些记载中，不难想象出他脚上踩着长长的木跷，脚上拿着长长的竹竿在浅海里捕鱼的场景。 “潮汕哭鱼”背后有一个民间传说。 
明朝时间，在海边的一个渔村里，有一个年轻人染上了麻风病，村民们把这个年轻人**放在一个不知名的小岛上。 在那个岛上，他遇到了一个女性野蛮人，女性野蛮人找到了草药来帮助他**。 时间长了，他的病情慢慢好转，两人也产生了感情，生下了一个叫小海的小男孩。 在那个陌生的岛屿上生活了很长时间，他想念家乡的亲人。 有一天，小海的父亲在离海不远的地方发现了一艘渔船，于是他用干树枝做火把向渔船上的渔民求助，渔民们救了父子俩。 可是小海妈妈出去采摘野果，他们在船上等了很久很久，天气快变了，船夫不肯等......小海妈妈回来时，看到船离得很远，她一边拼命游进海里一边悲伤地尖叫着，她在海里游来游去，一股巨浪拍打着她，把她卷入了茫茫大海。 小海从小就勤勤恳恳，好学，长大后成为官，为了寻找母亲的遗骨，他召集了数十名官兵，手里拿着长竹竿，脚上踩着长木高跷下海寻找。 这个消息很快在海边的渔民中传开，渔民们用这种方法就这样捕鱼，一直流传到今天。 这个传说是美丽而动人的，但也是悲惨的。 在现代文明的今天，这些淳朴的渔民还保留着他们原始的捕鱼方法。 随着社会经济的日益发展和人们生活水平的不断提高，已经没有年轻人愿意继承这种古老的生活方式，这种民间捕鱼方式正在逐渐消失！南澳桁乡的渔民在修建桁架槽时，首先要叫“阿柳阁”，然后叫“二、三、四、五......“数一数地球。 你为什么不读“一”字，却读“阿流歌”？
据说，在明代崇祯年间，玉尾人刚刚开始在海中建造桁架槽捕鱼。 但是怎么出海，怎么建桁架桩，就不好了，所以桁架槽往往建得不牢固，遇到大风大浪，就被冲干净了。 有一天，当渔民们在建造桁架时，一个大约四十岁的陌生人来到海滩。 这个人生来就是个高个子，见到大家，就说：“兄弟们，我是福建连江人，对这次旅行比较熟悉，愿意帮大家搭桁架。 当他们看到他说话愉快时，他们愿意向他寻求帮助。 这一年，他教大家一套搭建桁架和槽的方法，钓到了很多鱼。 大家都很感激他，过了很久，都叫他“刘哥”。 有一天，阿柳歌和大家出海捕鱼。 忽然，风吹来，海浪汹涌，桁架摇晃得很厉害，桁架是渔民的命脉，大家一时想不出救援办法，但你看着我，我看到了你干涸的焦虑。 看到这一幕，阿柳歌说：“桁架槽摇晃得很厉害，怕下面的桁架绳断了，需要在海底修补。 风险高，浪高，大家没有出海接绳的经验，谁会下去？就在众人匆匆忙忙的时候，阿刘哥平静的说道：“等我去海边。 大家不肯让他下去，但他说：“兄弟们，你们还没学会怎么下海接绳子，我不能眼睁睁地看着桁架被冲走，我是来做的，让我下去吧！然后他脱下斗篷，跳进了海里。 船上的人都皱着眉头，担心阿柳阁的安危。 过了许久，桁架突然停止了晃动，阿柳歌却没有上来。 时间一分一秒地过去，大家都在等待！等！直到日落，阿哥还是没有上来。 每个人都感到绝望。 他们都含着眼泪哭了。 当渔民们回到家时，村民们知道了这件事，男女老少都痛哭流涕。 事后，大家凑点钱，派人去连江阿留的老家走访，但都说那里没有叫“黄阿留”的人。 为了纪念刘哥，玉瑙乡的渔民请石匠为他雕刻了一尊石像，并将他的事迹刻在石碑上，放在桁架槽的尽头。 他还附上他去世的那一天，即夏历四月十二日，为“昌年生”（阿流歌不朽的意思）。 每年的这一天，都会制作一盏灯笼，以纪念这位为团体牺牲自己的外国英雄。 从此，玉尾乡的渔民们在搭桁架、打桩、潜入海中时，都要先叫“阿流阁”。 这个习300多年来一直没有改变。 “黑鹅白鹅，出掠夺一无所有”，这是七澳岛的一句流行语。 所谓“黑鹅”，就是黑海豚;“白鹅”就是白海豚。 这种“滑溜的，在九州游了一夜”的海豚，被南澳渔民称为“义鱼”。 自古以来，南澳水域就受到保护，渔民不捕海豚，也没有人伤害它们。 
传说南宋末年，大禹帝逃到南澳岛，途中遇到风一船，君辰沉入海中，幸好有一群海豚游到海边，抬到海面，安全降落在南澳岛上。 因此，宋帝将海豚命名为“义鱼”，并授予“丝网缠不住，钩不住”的特权。 七尾岛的渔民在海上捕鱼，遇到海豚时往往会避开海豚。 有时，当渔网绕过它们时，它们会将它们撕裂，甚至其他鱼和虾也会逃脱。 这就是“黑鹅白鹅，从掠夺到一无所有”这句话的由来。 长期以来，不捕捞海豚已成为南澳渔民的习习俗。 2. 人生故事习在过去，潮汕妇女喜欢在头上戴一条“头巾”，既美观又遮住了阳光，被称为“额围”。 潮汕女性“额围”的由来，有一个颇为有趣的故事。 明代，潮汕某处有个叫李世纯的人，年近六十，从一开始就是晋师。 次年，他与妻子王某结婚。 洞房当晚，李世春揭开新娘王的头巾，发现新娘额头上有一道大疤痕，于是问道：“夫人，你额头上怎么有这道疤痕？这个问题让王某一时泪流满面，哭了起来：“十几年前，我叫了几个帮手到土乡宫大成回家吃饭，被......被小人无缘无故扔石头听完这话，李世春小心翼翼地照顾着王家，最后发现眼前王额头上的疤痕，是他十几年前扔的。 女士们，先生们，李世春为什么要扔这个王？李诗春从小就聪明好学，但家里很穷，靠母亲给别人缝衣服的收入养家糊口，供诗春读书。 可是，石春却很倒霉，年近三十岁，只考了，别说娶了个儿媳妇，连三顿饭都难吃，为了照顾家里的老母亲，他被人推荐到邻村当老师。 虽然老师的生活很辛苦，但李世春很孝顺，平时很勤俭节约，攒点钱买些鱼虾回家孝敬母亲。 母子俩相依为命，自在自在。有一次，在回家的路上，李世春被一阵风吹到了阎王府。 原来，哈迪斯王邀请他做绅士，教他的儿子读书写字。 石春仙拒绝在冥府做君子，理由是家里没人照顾母亲。 但阎王却说他已经安排好了，说他有个叔叔最近一直在找亲戚，带着母亲去享受加持。 李世春知道自己确实有一个叔叔，他因战争而离散。 结果，没什么好说的，那里会有教诲。 时间如箭，日月如梭，转眼间已经好几年了，阎王之子也年纪大了，准备解雇李时纯，让他回阳界。 李世纯临走前，问阎罗大人说：“王，我什么时候才能成名？谁在同一个名单上？谁是妻子？阎老爷子道：“先生，你别问你什么时候出名，不过你和揭阳郭志琪已经注定在同一份名单上了，你夫人住在揭阳土香宫，你第一次见到她的时候，她正在请人吃饭。 李时纯听了这话，被阎王派来的夜叉送回了阳界。 李世纯回到阳界后，决定去揭阳看看这个“郭志琪和涂相公的妻子”是什么样子的，于是他专程去了揭阳，定居在揭阳的一个村子里，依旧靠教书为生。 一有空，我就四处打听“郭志琪”和“涂香宫”是谁。 这真的很辛苦。 这一天，他终于知道了屠象宫的去向，一大早就来到了揭阳屠象宫。 下着毛毛雨，路上行人很少。 他看到一个孩子背着书包要去上学，于是走上前问道：“你是郭志琪？孩子毫不含糊地回答：“郭志琪就是我。 李世纯听到这话不由得心冷，这小子才十几岁，我什么时候才能和他同上名单！然后他有点心不在焉地摸了摸头，说：“哥哥，快点。 孩子歪着头对李世春说：“我比你大！“女士们，先生们，这确实不错，将来郭志奇会当军部书记，而且确实比他年纪大。 李世纯怎么能和他比？就在这时，不知为何，孩子的脚底滑了跳。 两边的路人看到孩子四肢着地，都笑了起来。 孩子立刻站起来，大声朗读：“雨是油腻的，路滑得像丝。骗了郭公，笑死了！李世纯听了这“顺口溜”，明白他不是单纯的孩子，肯定是有名的太监，于是转身直奔土香宫。 土香宫一侧的避雨棚里，有几个打工的男人，一边避雨一边不停地嘀咕着：“快中午了，你怎么不吃饭？“富家小姐不知道饿是什么感觉......李世纯在雨亭里站了整整一个小时，他希望看到一个年轻漂亮的姑娘来这里请人“回家吃饭”，那他就心满意足了。 就在李世纯思索的时候，就看到屠祥宫走了出来。
六七岁的小姑娘在雨亭上蹿下跳，对男人们说：“大家都回家吃饭了！“现在李世纯的心都凉了！“这个小姑娘，什么时候嫁给我？ 他气得恨不得一下子死在雨亭上。 我忍不住暗暗咒骂阎王，等这丫头长大了，我还不是“好骨头”了。 “干脆，用石头砸死这个小丫头，让阎罗大人再给我找一个！李世纯打定主意，就是从路边捡起一块石头，恶狠狠地朝小姑娘的脑袋扔去......但俗话说：“万事万物由阎罗王之书注定”确实是真的，李时春扔的石头并没有杀死女孩，只是在她的额头上打了一个小洞，突然她哭着跑回家......女士们，先生们，是时候回到李世纯新婚的洞房了。 此时的他，面对十几年前被自己亲手伤害的妻子王某，他不禁想：他深信阎罗王预言的准确性，也后悔自己无缘无故伤害人的犯罪行为。 但日后，亲戚朋友问妻子额头上的伤疤怎么解释我能做到吗？最后，他找了摸，剃了肚子，终于想出了一个办法：在王某的额头上戴上了特制的“额围”，不仅遮住了王某额头上的伤疤，让她更加美丽，还能防风防寒。 后来，“额头前围”在潮邑乡流行起来，成为习。 浴巾又称水布，是旧潮汕劳动人民非常喜欢的服装，而功夫茶、潮剧又称潮汕为“传统三宝”，是潮汕人艰苦奋斗精神的象征。 水布薄而柔软，吸水性好，易于拧干，价格便宜，功能多。 在过去，潮汕的每个家庭至少都有。
一两条水布。 关于水布的起源，有一个来自韩宇的民间故事。 
在古代，潮汕地区的交通不便，木材通过榕江、汉江等河流运输，木材被绑成杉木行漂流，运送杉木行的饲养行员经常下水推行，为方便， 他们干脆不穿衣服，像那个苗条的男人一样暴露自己的身体。 这让在河边挑水洗衣服的妇女们感到尴尬，认为这是违反习俗，于是起诉潮州市政府。 韩宇来到潮州之后，觉得整天穿着湿衣服容易生病，不穿衣服也很好，于是想出了一个两全其美的办法。 在揭阳一带，新娘婚后三天内不容易露面上班，非常悠闲，所以有句话：“新娘三天内向皇帝圣洁”。 在此期间，新娘最高兴的事情之一就是为丈夫做一件“新郎礼服”。 从前，桑浦山脚下有一户人家正在举行婚宴，这时一个***和几个随从来了。 大家都邀请他上桌，但他喝完酒后想逗新娘。 新郎上前拉扯，因为用力过猛，这个***患上了癫痫，倒在地上昏倒了。 侍从们设宴，把新郎送上法庭。 **家人又偷偷贿赂县长，斩首定于后天下午三点开始。 当谋杀案的消息传来时，人们谈论着新郎的冤枉死亡。 这话正好被朝廷派来观察民情、暗中探访的巡逻队听到了。 巡逻队了解情况后，他直奔海阳县雅。 在路上，他看到一个穿着新衣服的年轻人快步走着，于是他上去问发生了什么事。 年轻人告诉检查员，他就是被判处死刑的新郎，昨晚一个年轻人自愿去监狱接替他的位置，他已经可以回家了，但代替他死去的人死得更冤枉了。 所以他不得不在中午之前回去，去法院接替他的位置。督察听了这话，便换上正式制服，直奔县公所而去。 到达县政府后，督察召见了县长，让他把两个年轻人从法庭上带出来，并要求县长出面，指认凶手是谁。 县长是个心软的小偷，只好磕头认罪。 巡逻队立即将他降为百姓，并没收了他的**贿赂。 这时，自告奋勇的少年上前跪下感谢她，说她是新娘，为了报复丈夫的冤死，她赶紧做了一套新郎的衣服，假扮**欺骗了狱中的狱卒，换掉了丈夫，希望大人能为百姓报仇。 督察立即当场宣告新郎无罪，并将县官没收的钱和银子贿赂交给了新娘和新郎。 后来，夫妻俩一起老了百年，子孙辈兴旺发达。 后来，为了弘扬新娘的美德，妇女们纷纷效仿她，在结婚三天内为丈夫制作新郎的衣服，以求好运，顺风顺水。潮汕有个习俗，一男一女结婚那天，男方进出的门顶上必须贴一张写有“麒麟在这里”字样的红色纸条。 这个习俗是怎么来到习的？
相传唐朝时期，罗成的儿子罗彤出征北方，与斗仪公主交战。 公主在战阵上一见钟情，但罗彤恨他，因为斗仪公主杀死了他的兄弟罗任，斗仪公主痴情，试图找程咬金火柴。 为了调和两国，程咬金极力表示会同意，但罗彤却在挣扎。 后来，唐王李世民出面主持婚礼，罗彤只好勉强答应。 在洞房的那天晚上，她被羞辱得自杀了。 唐王大怒，下令不许罗彤再婚，将窦怡公主葬在麒麟山脚下。 后来程彦金不忍心坐视罗家，于是恳求唐太宗，把石大爱的傻丫头嫁给他，让他为罗家生儿育女，传香。 唐太宗背诵了罗家的功德，答应了。 婚礼当天，轿子经过麒麟山脚下的窦怡公主墓时，窦怡公主虽然死了，但她的鬼魂依旧迷恋着罗彤。 在阎罗王的帮助下，让斗夷公主的鬼魂藏在石女的身体里，恢复她死前的模样。 当轿子被抬进罗家的府邸时，罗家正在后悔娶一个**，是窦怡公主这样的新娘不想迎接轿子。 罗家的人见状，大家都欢喜起来。 程彦金见状笑得更厉害了。 后来，为了让儿媳妇成为像斗夷公主一样的美丽新娘，人们写了一张红色的纸条，上面写着“麒麟来了”，贴在门顶和轿子前面。 昔日，“婚前睡草铺”的婚习在揭阳很流行，它的起源有一个**故事。 昔日，揭阳有个继母，心狠手辣，狠地对待前辈留下的女儿，经常又打又骂。 前妻生下女儿时，不仅没有大礼，结婚当晚，她被命令睡在靠墙的稻草床上，头朝外，脚朝内，像个死人而第二天早上，只煮了三碗蔬菜给她吃，比如死囚的碗数当他准备出门时，他拿了一个煮熟的去壳鸡蛋放在炉子上，让他弓腰，双手弯曲在背后，用嘴把鸡蛋咬进嘴里吞下去。 然而，这个女孩后来变得富有，变得繁荣起来。 于是，很多人纷纷效仿这种婚姻模式，效仿习俗。 这个民间故事抨击和控诉了残忍恶毒的继母，反映了传统社会中再婚子女的卑微地位，也把人们的美好期待寄托在子孙后代的繁荣上。 今天，这个习已经完全消失了，这是社会进步的标志。 家神是家族的守护者，是中国民间信仰中的特殊神。 每个家族都不一样，家族神也不同，但不是每个家族都有家族神。 潮汕民间也有家神崇拜，有的家庭家里竖立着家神牌。 关于家族神牌的起源，有一个民间故事。 
丁岚从小就不孝顺母亲。 他在山上放羊，母亲上来给他送饭，每次都要挨打骂骂。 有一次，当他看到一只羊羔时，他四肢着地。 我心想，小羊羔也懂得母羊的养育之恩，我应该这样对待妈妈，他决心改正。 这天，他从远处看到母亲又给他送来了食物，于是赶紧跑上前去捡。 母亲以为丁兰又要揍她了，于是一怒之下跳进了路边的深潭里。 丁岚跑到潭边，立即跳入水中救他，可是他钓了很久，却找不到母亲，只找到了一根大木头，想着这应该是母亲的化身，于是他把木头扛回家，献祭给母亲赎罪。 后来，丁岚将木头雕刻成一块木牌，让后人可以长期祭祀。 这就是家族神牌的由来。 以往奉溪龙窑点燃时，火师总是要点燃三炷香来祭祀窑神。 这个“窑神”原本是个孩子。 传说很久以前，皇帝想玩金鱼，于是让大臣四处寻找那个大黑罐，大臣就带人去了以制作陶瓷闻名的潮州。 太子叫来了奉溪最有名的窑师程波，让他在三个月内做一个大黑罐子，并作重奖，如果他做不到，就带着他的头颅去朝廷。 程波说，他只做过碗碗和盘子，没有做过大黑罐子。 傅师傅道：“我不在乎，我只记得三个月的期限是九十天。 程师傅忧心忡忡地回到家，独自一人住在作坊里，试图做一个黑色的大罐子。 谁知，大黑罐子每次被烧掉，都变成了一块大土饼。 三个月的最后期限即将到来，剩下的一线希望是最后一窑。 程师傅筋疲力尽，点完火后，靠在柴火和草上发呆，打了个盹。 他梦见火神来到他身边，对他说：“老程，要想把大黑锅烧掉，就得拿一个男孩子扔进窑尾的烟囱里。 “程师傅醒来后，就想着神明说的话。 但是，去**找到男孩呢？就算找到了，也不忍心把孩子扔进烟囱烧死！程师傅让徒弟小心地烧火，自己跑回家，想给妻子交代未来。 他把故事讲得很详细，师傅哭得厉害，哭声吵醒了床上的小儿子。 石娘男**生了九个，只活了第九个儿子在床上。 九儿子今年九岁，年轻聪明聪明，老两口把他当宝贝。 小儿子听得清清楚楚，但父母没有插话，继续装模作样。 程师傅吩咐完未来后，看了看儿子，回了窑里。 师傅也因为过度悲伤而睡着了，小儿子偷偷翻身下床，跑到父亲的龙窑。 他悄悄地爬到烟囱顶上，跳进烟囱里，师傅醒了，找不到儿子，怕丈夫的话被他听见，做点糊涂的事情，就赶紧跑到窑里，却找不到儿子，大声喊叫时摔断了腿。 龙窑关掉后，程师傅打开窑门一看，啊！这一次，一个又大又圆又大的黑色坦克被烧毁了。 黑色的坦克是黑色和红色的，看起来非常好看。 他又惊又喜，忽然想起了失踪的儿子，痛苦地哭了起来，晕倒了。 人还没醒过来，太子就领着大臣来了。 当他们看到那个大黑罐时，他们喜出望外，他们逃跑了，去北京领赏。 大黑罐被抬走后，程师傅找到了儿子的骨灰，夫妻俩想念儿子，日夜哭泣。 一天晚上，儿子在梦中对父亲说：“父亲，母亲，不要难过，火神收我为窑神，他掌管天下龙窑。 告诉点火的叔叔们，以后只要你们点燃三炷香，我就会来帮他们，用金银加持他们。 “从那以后，风西龙窑点燃的时候，火师总是要先点燃三炷香，才能请求窑神的保佑。 在潮安赤峰，凡烧炭者，都要在窑前供养三只动物，背后也有一个故事。 从前，赤峰有个烧炭人家，每当他想装窑烧炭时，总有一位衣衫褴褛的老人来帮他装窑、生火、烧窑、开窑。 当他做完这些事后，他向窑主要了三次祭品。 因为有老人的指点，拆窑时收获的净木炭又丰富又好。 过了许久，窑主见老爷子手不多，便不动手不动，而是要酒要肉，觉得不划算。 有一次，老人帮他装窑时，不但不给他吃喝，还辞掉了老人。 拆窑取木炭时，窑主看到窑里的柴火是半熟的，木炭也不多，连木炭也是次要的。 窑主后悔了，却去**找老爷子了！下次装窑的时候，我还要提前把酒和三只动物放好，就连盘子、盘子、杯子、筷子都准备好了，对老爷子来说，这很奇怪，也很周到。 当窑炉被拆除时，整个窑炉里到处都是闪亮的木炭。 从此以后，所有烧炭的人都要在窑前献上三祀，意思是衣衫褴褛的老人会来示意。 昔日，朝阳山东埔村（今潮南区）从事“木工”职业的人很多，经常要拜“三家”。 这里面有一个传说。 明代时，蔡东兴避难于山东浦村。 有一天，他去一个林区捡柴火。 也许是太累了，他靠在树上打了个盹。 在朦胧中，他似乎来到了树林深处，发现了一座小木屋，在木屋前，一个高大粗壮的男人正全神贯注地做木头。 我看到他会用斧头劈木头，用刨刀切割表面，用锯子去除多余的木头......没过多久，一块漂亮的木头就出现在了蔡东兴的面前。 蔡东兴见状大喜过望，连忙上前向大汉请教，大汗不吝，便将制作木头的方法和工具的使用说了实话。 蔡东兴被他听到的东西迷住了，直到妻子出来找他，他才突然醒了过来，刹那间，小屋和大个子都消失了，蔡东兴还靠在树下，这才知道这是南可的梦。 回到临时住所，蔡东兴将事情的经过告诉了家人，众人都以为老爷子是神灵加持的，于是决定安定下来，将这一天定为“斧王”。 因为汉代教给蔡东兴三种主要的制木工具，他称之为“三舍业”。 此后，每年五月初七，全村人都会抬祭祠堂祭祀“三宫”。 祭祀由三只动物和六种水果组成，这三种动物是三种家畜：鸡、鸭、鹅六种水果就是六种水果，吃什么水果是没有限制的，只要你把六种水果做足了。 虽然这个传说可能不可信，但上东圃村的木匠们确实在很长一段时间内成为了村子的主要经济支柱，支撑着整个村子。 揭阳首府南龙村的村民有祭祀牛和狮子的习俗。 传说农历正月初五是牛的生日。 这一天，村民们总想带着牛和狮子去乡镇参观，中秋节前一天，他们会表演纸皮影戏来纪念牛和狮子。 关于这个习的起源，有一个故事。 相传，在古代，揭阳东山脚下居住着陈姓和程姓两个家族。 有一年，中秋节的前一天，一个10岁陈姓孩子的父亲让他赶牛到东边的柑橘山脚下吃草。 快到中午了，一只老虎从山上跳下来，扑向孩子。 大水牛保护着小主人，和老虎打了起来。 老牛越发胆子，老虎被雪橇折断，倒在地上死去。 牛回头一看，看到小主人晕倒在地上，于是他用角勾住小主人的腰带，回家了。 当他们回到家时，主人和邻居看到老牛用角勾住孩子，以为是牛杀了孩子，大家都生气了，用锤子把牛打死了。 这时，孩子醒来哭了起来，讲起了老公牛在油橙山下与老虎搏斗的故事。 父亲一听这话，立马去橘子山脚下看了看，果然有一只老虎倒在地上，这才知道那头牛真的杀了老虎，这才知道那头牛是误杀的。 回家后，把它埋在这座橘子山脚下。 也有人认为这是一头狮子牛，所以在这里建了一座小庙宇，供奉着老牛神，并准备了三只动物祭祀，被称为“牛和狮子”。 今后，村民们为了自家山上的牛群平安放牛，正月初十五到这里祭祀，并在“三山王”庙里雕刻牛狮子神像来纪念。 生产生活丰富多彩，生产生活也艰苦难耐。 人为生存而工作，要应对人生的一切风风雨雨，坚持不懈，坚持不懈;人们之所以能够生存下来，是因为他们有关于他们的生产和生活的故事要讲。 民间生产生活习风俗故事，不仅诠释了习风情的产自来，也成为人们生活期待的源泉和人们坚持生活的精神动力。 作者：陈有义。