农历四月过后，随着气温骤降，陆子霖经常在村子里自由奔跑。 他的家是一个大院，有三个儿子和一个女儿。 加贺氏族将他囚禁在柴火房长达半年之久。
每天早上他起床，喊着要去放羊，然后又喊着要回家，等到天冷了才回来。 每当夜幕降临，他就会大声哭泣和唱歌。 冬天到来后，在白鹿园第一波寒潮的晚上，前半段还能听到他的尖叫声，但下半场却变得寂静无声。
一夜之间又来了一阵寒流，他哭得连睡都睡不着。 随着天色渐渐亮起，他的女伴陆禾发现自己的身体变得僵硬了，刚刚穿上的棉裤里的尿液已经变成了黄蜡和蜡状的冰。
作品《白鹿原》是以吕子霖惨死为背景而画的。 在创作之初，他就意识到生命本身就是一部历史，它既不是一个封闭的系统，也不是一个固定的形式和模式。
陈中忠作为寻根文学的杰出代表，将目光投向了大历史语境中的一个普通农民群体。 这些农民不仅是几千年农业文明的原始传承者，也是土地和生命传承的重要载体。
关中平原不仅是周、秦文化的发祥地，这群人在历史巨浪中的活力，无疑是历史的真实写照。
这部**取材于白家和陆家三代人的生活经历，描写了白鹿园土地上居民在经历了几次社会动荡和变化后的生活状况。 农村社会，特别是那些坚持传统儒家文化体系的社会，在面对新的思潮时，会遇到困惑和机遇。
白家和陆家的祖先本来就是同一个家族。 分离后，白家的族长继承了族长的位置，两大家族的每一代继承人都视对方为竞争对手。
白家璇和陆子霖都是农民形象的代表，优缺点并存。 他们不仅继承了白家璇正直仁慈的传统，还展现了陆子霖的机智、老练和对死亡的恐惧。
在时代变迁的背景下，两种不同的精神状态分别经历了高潮和低谷，王琦也在不断变化和变化。 最后，白家璇笔直的腰杆弯了，失去了一只眼睛，露出了老狗的样子。
他的一生是在“文化大革命”中度过的。 陆子霖一生被不可避免的时代打败，精神状态逐渐恶化，化作一具没有灵魂的身体，因环境恶劣而死在寒夜中。
在陆子霖快要失去理智的那一刻，他心中深深地叹了口气：“田爷爷，白家还是陆家所向披靡的！“我是一个普通而伟大的人。 “在他灵魂生命的尽头之前，他所看到的只是两个家庭之间的差异，他的内心充满了对生活的迷茫和对未来的失望。
事实上，在经历了短暂的人生翻天覆地的变化之后，陆子霖并没有真正的赢家。 相反，当他失去理智时，他不再被生活所束缚，而是每天都在四处寻找机会和支持。 一天晚上，他把一只羊扔进了池塘里。 他趴在地上，挖出一块泥土啃了山羊的奶奶，然后开心天真地和白家璇分享，说：“我们很好。
在白家璇和陆子霖的生活中，我们观察到的不仅是“好”与“坏”、“好”与“恶”的区别，还有几千年来农民的生存哲学，他们在被时代压迫时的被动接受，这种接受、忍耐甚至伤害的态度，正是他们顽强的生存和繁衍之道。
如果忽略时代背景和家族传承，为什么一生聪明、有谋、风流倜傥的陆子霖，最终会遭遇如此悲惨的命运呢？他的生活是如何扭曲和变形的？你可以跟着我进入这个有缺陷但极其真实和相关的小人物的世界，并深入研究他的人生旅程。
他的性格深受家族史的影响：
白家璇的家训是关中大儒家朱先生写的，“耕种读传家宝”。 白家璇除了娶仙草时种下的罂粟外，还严格遵循儒家对“君子”的文化标准，包括修身养性、齐家、纪律等，他有一整套的人生准则。 他非常严格地挑选了自己的长子白小文作为族长的接班人，希望他能成为“白家轩”的**人。
卢子霖的家庭教诲体现了儒家文化的功利主义观念——通过阅读成为社会的领袖。
这个家族的教诲，源于陆子霖的老太太陆马勺子去城里学厨习时，被素有“龙阳之善”之称的炉头侮辱。 老太太成名后，告诫后人不要再为人服务，而是要通过学习和参加科举考试，进入社会上层，成为有地位的人，从而摆脱社会底层的命运。
陆家虽然世代传承了老太太的遗愿，但他们并没有质疑这个祖传教诲：老太太之所以被“权势”的小人物压迫，是因为权力的不公平。 要想公平对待他的后代，就必须从源头上消除权力的不公正。 然而，这种不公正是相对的，我们应该避免继承这种不公正。
在追求权力的过程中，陆子霖不应该把注意力集中在“被服务”的想法上，而这种思维方式也限制了他的生活，他没能摆脱农民角色给他设定的思维高度。
老太太把自己比作一个尝到勇气、重新安排人生经历的勾践。 然而，在这个世界上，没有一堵密不透风的墙，真相在他的家乡悄然传播，而且持续了很长时间。
这种羞愧感不可避免地传到下一代的耳朵里，对他们产生深远的影响：他们深知，他们所拥有的一切都是以祖先的耻辱为代价获得的，这使他们感到深深的羞愧和不值得，进而产生自卑感和受害者心态。
陆子霖成为“乡盟”后，又是如何履行上司田福贤交给他的收粮、招强人、捐献等职责的呢？当他发现可能对黑娃产生不良影响的信息时，他以此为胁迫，强行占领了田小娥;他们还利用自己的地位，与许多老朋友建立了深厚的关系，将他们生下的孩子视为自己的教子，作为他们避之不及的“保护伞”。
这一刻，陆子霖仿佛变成了曾经侮辱老太太的炉子的复制品。 他既是“受害者”，又是“肇事者”。“受害者”和“肇事者”的概念在这个时候都发生了变化。 他经历了从“受害者”到“**”的转变，虽然通过报复手段得到了暂时的精神慰藉，但并没有摆脱祖先的束缚，这为他未来的悲惨命运埋下了隐患。
根据白家轩的分析总结，他认为：“在白鹿家，陆家有一个根深蒂固的弱点，那就是家风不端正，对孩子的教导不严格。 这种弱点的根源可以追溯到老勺子厨师，他依赖希里的鼻祖，他的根本问题是健康状况不佳，修为水平极低。 ”
随后，陆子霖在接小长宫的三个婴儿的时候，出现了一些常人无法理解的行为。 他让萧长公骂他，打他尿尿，这让陆子霖感受到了祖先的屈辱，虽然哭了，但他也觉得很开心。
陆子霖没有意识到，在潜意识里，他看到了老太太在这老三身上的影子，老太太的命运和老太太差不多，也是卑躬屈膝。 他渴望萧长公三和成为一个平等有尊严的人，但其实在内心深处，他是在努力纠正老太太的错误，希望老太太能够勇敢地站出来，反抗过去被欺负的时候。
竞争幸福”。
心理学家罗伊·玛蒂娜（Roy Martina）将幸福分为三个不同的层次：
第一个层次是竞争中的快乐，这需要与他人比较，只有赢了，才会感到快乐;
第二层次提供有条件的快乐体验，只要满足自己的要求，就可以在不与他人竞争的情况下实现;
第三层代表无条件的幸福，即人们可以在不依赖外部条件的情况下感到幸福。
很多时候，陆子霖站在一楼，他把白家璇当成自己的主要竞争对手。 他认为自己是一个受过良好教育、自给自足的人，应该比别人更好。 白家轩被视为“其他家庭的孩子”。
他是一个典型的儒家，在传统的儒家思想下，他的言行举止对礼仪规范和礼仪非常讲究。 白家璇在与人打交道时总是很体贴，他自觉地遵循儒家哲学中关于绅士的所有准则，因此受到族人的普遍称赞。
然而，对于那些知道自己内心有缺陷或阴暗面的人来说，和白家璇这样处处闪耀的好人相处，是一件非常痛苦的事情。
黑娃对白家璇有强烈的厌恶，他多次批评白家璇“腰杆太直”，甚至不惜让人打断他的腰;白小文一直对父亲表现出极大的尊重和尊重，但在一次偶然的失误之后，他被白家璇冷冷地踢出了家门，让他一时间陷入了绝望和自暴自弃的状态更何况，将他视为竞争对手的陆子霖，在精神层面上感到了无法克服的挫败感。
年轻时，陆子霖与白家璇的合作给白鹿村带来了许多好处，但陆子霖认为，白家璇作为族长，而自己作为合作伙伴，不应该因为他的功过而责怪。 陆子霖和白家璇签订乡镇合同后，本以为可以超越他，但白家璇在职场上却很不配合。
白家璇多次站出来支持农民解决粮食征用问题，甚至主动站出来行动他们在同地主的斗争中表现出坚决、果敢和果断，对农民进行了思想政治教育。 田福贤惩罚了失去权力的“农业合作社”白家璇，白家璇勇敢地站了出来，为他们提供了不少保护。 白家璇的举动，不仅提升了自己在大众中的口碑，也让陆子霖心中感到了深深的痛楚。
陆子霖之所以出手，是因为白家璇惩罚了苟丹和田小娥之后，从苟丹单方面骚扰田小娥来看，田小娥本来不应该受到惩罚的，但白家璇知道陆子霖和田小娥的关系，所以田小娥被揍了一顿，给陆潇霖一个教训。 尽管如此，陆子霖并没有对自己进行深刻的反省，这才导致他心中与白家璇为仇。
不过，白家璇本人几乎是坚不可摧的，陆子霖只好暗中对家人出手。 陆子霖成功拉拢了白家轩的长子白小文，白小文还没有完全下定决心，这给白家璇带来了巨大的心理压力。 当白小文一家分居后遇到麻烦时，陆子霖趁机买下了自己的土地，并用它来拆毁了自己的房子。
白家璇虽然经历了一连串的挫折，但这些挫折并没有让他彻底崩溃。 他总是在一段时间的失败后反弹，变得更加坚韧，这让陆子霖感到无奈。
受传统文化约束。
在中国传统文化语境中，有许多过时的观念应该被时代淘汰，比如“父母的命，媒人的话”和“三纲五常”等观念。 吕子霖与大儿子陆兆鹏因婚姻观念分歧不愿妥协，导致冷先生的大女儿成为父子关系的牺牲品。
有一次，陆子霖醉酒回家时，儿媳妇陆冷石给他开门，陆子霖误以为是醉酒状态的妻子，于是轻浮地和他调情。 最初，陆子霖只需要在第二天清醒的时候向晚辈道歉，以解决家庭中的误会。
但由于传统观念中的父权地位坚不可摧，长辈们很难在年轻一代面前承认自己的错误。 为了让自己成为一个不负责任的一方，陆子霖不断把这些错误归咎于儿媳妇。
单纯的儿媳妇，根本无法与精明的陆子霖相提并论，她最终被陆子霖逼得精神崩溃，最终被亲生父亲冷先生毒死。 在最后一刻，她的母亲也因为担心儿子而被自己的姐姐杀死。 虽然陆子霖在这个过程中一直表现得很冷静，但他注定要长期受良心的折磨。
由于长子陆兆鹏的身份，陆子霖被关进监狱，对他的思维方式产生了深远的影响。 在服刑期间，他发现监狱里有很多人喜欢钱，于是他决定把所有的钱捐出来，帮助社会上有需要的人。 出狱后，他不再把金钱、土地和家庭财产视为最有价值的东西，而是更看重人的价值。
从表面上看，一切似乎都有可能重新开始，但命运对他的手下毫不留情。 曾经被他当成对付白家璇的棋子的白小文，趁机当上了白县县长，而曾经在农村霸道的陆子霖等人则成了俘虏，面临民众的公开批评。
台下，民众不满情绪高涨，他们坚持要处决三位上司和黑和。 在执行死刑的过程中，陆子霖吓得精神崩溃，最终失去了理智。 “我死是为了让大家知道我是谁！在他看来，他和田伏仙的所作所为本质上是一样的，既然田伏仙注定要失败，他自己也很难避免同样的命运。
卢子霖表现出许多普遍的人类特质，如对死亡的恐惧、对财富和美的追求、对胜利的渴望。 在一定的历史背景下，社会的道德观念因反复的混淆和普世价值的缺失而不断扩大，导致对这些价值的追求逐渐下降。 虽然他的一生光彩照人，但他的晚年并没有得到完美的结局。
在混乱的局面下，每个人都有机会成为像卢子霖一样的存在，不仅要面对自己的缺点，还要面对人性。 在他身上，体现了对人性的深刻理解和感知。 从这个不起眼的人物中，我得出了几个深刻的思考：
首先，我们应该自由地决定我们的生活方式。 尽管前辈们为子孙后代的福祉制定了一些规则，但他们的决定往往受到自身经验的限制，可能并不总是客观和全面的。
在这方面，陆子霖的两个儿子已经做到了。 相反，他把孩子们培养成体贴、乖巧、有责任心的人。 当然，这一切都要归功于陆子霖。 他没有像白家璇那样坚持让孩子读死书，而是让陆兆鹏和陆兆海为追求自己的梦想和选择，为自己的梦想承担责任，努力工作。 这是陆子霖的众多优势之一。
其次，如果陆子霖能够意识到白家璇在某些方面已经超越了他，那么他就可以放下大部分的计划。 其次，通过不断提高自己的精神修养，可以达到更高的层次。
幸福的第二和第三层次。
3、在现实生活中，也有深陷“竞争幸福”之中的人，比如几年前发生在复旦大学的“中毒案”。 在他们的心态中，如果别人比他们好，就会让他们痛苦不堪，无法解决问题，只会“解决”造成问题的人，最终为此付出沉重的代价。
所以，我们必须跳出这种心态，明白，无论我们有多优秀，这个世界上总会有比自己更好的人，而不仅仅是最好的，每个人的人生都是独一无二的。
第四，当你自己处于有利地位时，你应该对每一个处于劣势的人抱有宽容的态度。 第五，当你处于弱势地位时，你必须学会尊重他人。 只有这样，当你处于不利地位时，才能确保自己问心无愧，这也体现了正义的价值。
因为只有在这种情况下，别人才会尊重你。 如果在曾经被压迫的人中，有一个获得权力并超越自己，并且他不原谅自己，那么这就是他的结局。 所以，那炉子的命运，和陆子霖一样。
请在文章末尾提及。
通过《百年孤独》，我们可以感受到《白鹿平原》对加西亚·马尔克斯的深深敬意。 在失去两个儿子后，陆子霖遇到了那些曾经光鲜亮丽的女人，她们给他留下了陆家的血脉，他决定收养这些孩子，和他们一起坐在四桌旁。
这个设定与奥雷里亚诺在行军中生下十几个孩子的情况非常相似。 卢子霖在精神失常后被妻子紧紧抱在一棵大树上，表现出无法控制自己的谵妄，这与马孔多的创始人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚相似。
《百年孤独》展现了反殖民战争背景下拉美社会的真面目，《白鹿平原》也是一部充满历史野心的宏大作品。 它们都以宏大的叙事结构和人性的揭示为主要内容。 只有深入理解这一点，才能超越人物经历的局限，从宏观的角度洞察到这个**的深层含义！