在中医的概念中，先治病先治病，只能治病的中医不能算是医疗，真正的医疗在于对自然和生命的全面认识和调理，做到万事未患。 先治病后治，不仅指身体的疾病，还包括对生命健康的全面呵护。 下面我们来详细谈谈疾病上愈合中的“非病”。
简单来说，就是还没有发生的病，所以很多人说中医只能预防，预防没有错，但预防只是最先的疾病之一。
要理解中医知识来解释这种疾病可能并不容易，那么让我们用生活中常见的问题来解释这种疾病。
试想一下一座山，着火了又不着火，火就等于病了，在火灾发生之前，开始预防，减少一切发生火灾的可能性，比如透明水瓶，比如干燥易燃的树叶，比如禁止一切明火。 虽然这是治病，但这个条件就是可以在不着火的前提下，从这一步开始，这当然是最好的办法。 那么，如果树木已经着火了怎么办？按照中医治病的思路，岂不是治火药吗？如果你这么想，那你一定是错的，实际上大多数地方都不在乎让火一直燃烧。 将采取灭火措施。
如果不遵循中医治病的思路，那么直接把水或干冰等灭火工具扔到火上，那么火就被扑灭了，小火这样处理也没什么问题，因为有足够的人和灭火工具， 如果是大火，人员和灭火工具严重不足那么我们就要采用中医治病的思路，这也是预防，但这已经火了，怎么预防呢？
在人力和灭火工具不足的情况下，常见的处理方法，即火灾已陷入内部，无法再进行管理，只能在火的外围清空一个隔离区，增加室外未燃区的湿度，使内部的火停止，这种做法就是中医中治疗疾病的方法。
而《皇帝的内径》的原话是，“所以，圣人不治病，但治不病。 如果不治愈，它就不是混乱，这也是说的。 “你为什么以后要说你治不了混沌，你治不了混沌，这不是重演了吗？如果我们不治病，就不治病，恐怕只能学形式，所以我说我们治不了乱，让我们向上帝学习吧。 学了本神之后，人生还有什么解决不了的呢？让我们再举一个例子。
每个朝代末期，天下都是混沌，天下一直混沌，这个是不能治愈的，所以才会有混沌，因为已经病入膏肓了，这个膏抹不是指身上的穴位，而是指疾病已经到了最后的极限。 没有地方可以搞砸，所以在混乱结束后我重新开始。 一切都从零开始。
中医之神就在这地，在每个朝代末期之初，也就是世界开始混乱的时候，凡是看历史的人都能看出，这个时候还是有平息混乱的能力的，那么为什么最后会越来越乱， 导致世界混乱？这是不学中医神的后果。 如果学了中医之神，那么这个时候肯定会有救恩。 按照中医治不竫正乱病的思路，治疗不乱，这时候就不该先去乱象，而应该去乱象不乱的地方，那你就要想想为什么乱了，原因就是要找出来， 究其原因，可能是大部分人不吃饭，也可能有人在背后捣乱，只要解决了源头，那么不乱的地方就不会跟着乱了，这个时候，再去乱乱已经乱了。
也许有人会说，查明原因就来不及了，天下没了，平息乱局的战力是素食主义者，守城守城肯定比较容易。 如果进攻，也许外面的乱象不会平息，里面的乱象也会乱七八糟。 但是守着，绝对不行，守着要是守着，外面乱了进不去，里面暂时不乱。
这就是中医中“神”的本质。 当然，还有很多，我稍后再谈。 希望这种疗愈的理念，在未来的社会和生活中，能对每个人有所帮助。