温东莞.
由Eastern View编辑。
前言。 
在日益商业化的娱乐时代，各国传统文化中的那些经典形象，已经逐渐被各种影视改编所冲淡甚至扭曲。
象征着中国传统文化的侠士们，渐渐变成了一些舞动的剑剑的空壳，反映出美国时代的变迁，牛仔变成了一群留着胡子的神枪手，追逐荣誉的日本武士也变成了影视作品中挥舞着大刀的粗汉。
但谁能想到，这些衰落，竟然被一位导演在2024年用镜头下的故事生动地呈现出来。
日本著名导演黑泽明的《七武士》描绘了这种逐渐被时代淡化甚至遗忘的荣誉。
土匪的威胁。
影片的故事相当简单，开篇简单直接地呈现了故事中最大的反派，一群猖獗霸道的土匪。
他们不想像农民一样，为了获得庄稼而工作，他们没有荣耀或追求，他们有权力，却选择利用它来强弱。
这些盗贼能够在农村横行，也反映了那个时代的悲哀。
同时，这些人的存在，也迫使靠劳动生存的村民们向外界求助。
这部分的呈现，也完美地展现了黑泽明作为日本第一导演的精湛水平。
简单的几个镜头，准确地展现了土匪的恐怖和村民的无助，可以看到村民们在受到死亡威胁时的恐惧。
这时，村里的长老们提出了一个有趣的提议：“用大米作为奖励，寻找饥饿的武士来保护村庄”。
这不仅保护了村庄，而且最大限度地减少了村庄的损失。
只给他们提供一日三餐，并要求他们付出生命的代价，以保护村庄免受三四十个土匪的侵害。
虽然对一些武士来说相当粗鲁，但在这个混乱的战国时代，这并非不可能。
召集七个人。 招募武士时遇到了许多挫折，一些村民不仅在街上被拒绝而羞辱，甚至经常被与他们一起生活的人嘲笑和嘲笑。
但最终，他一路上也遇到了贵族。
坎贝是一个强大而高贵的武士，虽然参加过许多战争，但在这个混乱的时代，他别无选择，只能沦为浪人。
村民们碰巧遇到他剃光头发，假装和尚去救一个被绑架的孩子，于是他们找机会请他吃饭。
虽然早已沦为流浪浪人，但坎贝在得知农民请他吃白米饭，不得不靠稗米生存后，被这种真诚所感动。
他不仅答应帮助村民，还承担起了招募剩余六人的领导角色，还制定了下一步保卫村子的策略。
最先响应传唤的五郎贝，当他发现坎贝愿意帮助村民，只得到食物和饮料时，他很佩服他的人格，于是他响应了他的召唤并加入了团队。
不仅在德方，在后来的村防战中，五郎的智慧多次发挥了关键作用，不仅提出活捉土匪监视敌人，而且第一次意识到敌人枪械的危险。
二七郎二是坎贝多年未见的老朋友，见面叙旧后直接接受了邀请。
七郎寺最大的特点就是忠心耿耿，在听说神兵卫有一场艰苦的战斗要打的那一刻，他毫不犹豫地表示愿意帮忙，他毫不动摇地下定决心要知道，除了满足饥饿之外，别无他法。
老三平霸是在帮村民砍柴吃饭的时候被发现的，他乐观开朗，成为浪人后也不气馁，甘愿放下武功，单纯靠砍柴谋生。
他是人群中最平易近人的人，所以他欣然同意。
Kuzo 在街上与人打架时被 Kanbei 发现并欣赏。
他大部分时间都是沉默的，但他的武功很强，当大家误打误撞地放过土匪时，他可以追上他们，杀了他们，俘虏了他们**。
菊千代是团队中最独特的一个，早在坎兵卫救孩子的时候，他就一直在附近看着，但因为言行粗暴，神兵卫被认定为“假武士”。
他出生于一个农民家庭，无论从武力还是道德上来说，他确实不是一个真正的武士，在许多情况下，他的行为甚至可以被称为野蛮。
但这种对正义的向往和纯粹的勇敢也让他愿意加入这个团队。
同时，他也是整个团队中最活跃的人，虽然大家经常拿他开玩笑，但他也依靠自己独特的蛮力，在关键时刻获得优势。
作为团队的最后一名成员，胜代因为初出茅庐的学徒生涯，从未被算作武士的一员。
但随着故事的发展，他的纯真和青春渐渐成为所有人对武士道最纯粹的向往。
正是这七个性格迥异的人，从七个角度呈现了构成武士道精神内核的关键要素。
但是，在他们面前人数超过他们的不仅仅是土匪。
村民的对立。
导演黑泽明对村民与武士关系的呈现相当独特和现实，虽然武士们接受了村民的求助，但他们仍然是两个不同的阶层，有着完全不同的生活方式和对生活的理解。
与目前所描绘的艺术品不同，负责保护村庄的武士并没有受到被杀村民的热烈欢迎。
就连百姓在来的路上连几个身影都看不见，村民们的冷落和恐惧，被导演淋漓尽致地呈现出来。
后来，当人群聚集在一起询问土匪的情况时，得到的只有惊慌失措、吵闹甚至自相矛盾的回答。
村民们害怕武士，但他们需要他们来保护他们的安全。
武士看不起村民，但他们不得不靠他们提供的食物生存。
两者相互依存，却彼此憎恨。
武士进村之前，村民们怕武士抢劫欺负村里的女人，就都剃光了头发，假扮男人，搬到了村子的边缘。
食物和补给被故意隐藏起来，只有足够的剩余食物给武士生存。
对于追求荣誉和正义的武士来说，受到这样的待遇会让很多人感到不满。
即使发现村民杀死了在战争中倒在这里的堕落武士。
甚至有人直接表示“要杀了这个村子的人”。
但最后，导演也用了“向往正义却不拘小节”的菊千代的话，揭露了这些矛盾的真相，村民们看似懦弱，实则精明，吝啬藏食补给，狡猾地利用武士赶土匪。
残忍地杀死倒在这里的战败士兵的残余，并带走他们的装备和金钱。
村民们不在乎战争的输赢，他们不在乎武士所追求的荣誉，他们只关心与生活息息相关的东西，比如农田、食物。
同时，也是武士自己，让村民们一步步变成了这个样子。
比村民高一级的武士，地位很高，不在乎村民们视之为生命的食物和物资，只追逐自己渴望的荣耀和名声。
在战争期间，他们烧杀、抢劫、掠夺人民和掠夺妇女。
两者之间的矛盾和对立难以调和。
但面对这个风雨飘摇的土匪，这些只能降级到次要。
为旷野中的战争做准备。 村子地势低洼，难以防守，于是斥候们决定开始在荆棘上筑墙，用木桩做篱笆，并放弃半个村子，以防止土匪烧房子发泄愤怒。
其余的人开始教村民武术，但还是出于相互战争，只让他们把竹竿磨成长矛。
随着时间的流逝，村民与武士之间的关系逐渐缓和，武士们将他们收到的食物分享给村里的孩子们。
胜四郎是这群人中最年轻的武士学徒，他偶然爱上了村里的女孩志乃，但两人的相互欣赏，却被一层无法弥合的阶级差异永远隔开。
大战土匪。 经过几天的准备，他们抓到了几名前来观察庄稼的土匪前锋，并从俘虏那里得知了敌人小屋的位置。
人们趁夜袭击小屋，杀死了许多土匪，烧毁了他们的房屋，并解救了被俘虏的村民。
但乐观的砍柴武士平八也在此过程中被卷入火中而死。
在他的葬礼上哭泣并跪下的村民们对他表示尊重，但仍然站着的武士知道，继续战斗是对死去武士的最好纪念。
也正是因为这次袭击，土匪们才得知村子里有武士的存在，开始轮流进攻，让武士们不得不开始集中精力巡逻。
在一次巡逻中，菊千代抢走了敌人的火枪，未经允许离开了哨所，导致侧翼被攻破，在混战中，与神兵卫一拍即合的五郎不幸被杀。
灰色的山丘上布满了一把剑刃和几支竹矛。
在毁灭性的袭击之后，从未说过太多话的久佐甚至站出来照顾身边没有经历过多少战争伤亡的村民。
仿佛经过了这么多次的战斗，武士和村民之间的隔阂终于消失了，他们甚至拿出酒肉来招待剩下的五名武士。
而在胜四郎和志乃的恋情被发现后，大家依旧无法接受这种跨阶级的行为。
第二天，最后的战斗接踵而至，大家决定将损失降到最低，编队逐步将土匪分批释放到村子里，围剿他们。
然而，仍然牺牲了两名武士，Kuzo和Kikuchiyo，只剩下三个：Kanbei，Shichijiro和Katsushiro。
看着荒山上的四件武士刀，村民们纷纷回到田间，开始了他们的农耕生活。
但他们对那些在路边牺牲生命保护他们的武士视而不见。
在出村的路上，作为带头的坎北说：“这也是一次失败，只有这些农民才能真正获胜。
而平时毫无价值的武士，也只能默默离开，再次成为山中的浪人。
结语。 这部2024年的电影以一个简单的故事呈现，整个战国末期的武士文化逐渐消逝。
也许这种依靠时代的观念，只有停留在那个时代，才能体现出它的真正价值。