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裴冠志的文章
有人有疑问
《局外人》中的默尔索是否患有抑郁症或其他类似的精神障碍？
但书中没有一处默尔索被推迟或企图自杀，而是他对生命有着坚定不移的肯定。
默尔索的详细分析如下最可怕的部分（所谓的“疾病”）也是如此严峻时期如何“表现”？（即默尔索的存在哲学，他最终意识到了这一点）。
默尔索热爱生活，真实而具体;他喜欢阳光和大海;他享受每一天，享受着周围物质世界中最质朴的快乐。 他抗拒监狱生活，甚至想象着即使被困在空心树上，他也能习惯。 他竭尽全力努力工作，过着自己的自由生活。
默尔索的冷漠并不是对一切的拒绝，而是拒绝虚荣、抽象的生活，他努力在现实生活中寻找自己的幸福。 默尔索也知道他生活在荒谬之中，但他从未这样做过他没有把自己的生活投入到虚幻的希望中，而是对事物采取冷漠、冷漠的态度，而不是克服它们（这是他最终开悟的关键。
他意识到每个人都在撒谎，说的比存在的多，说的比他感觉的多。 但他拒绝掩盖真正的“谎言”，而是根据自己的经历生活和表达自己的生活和表达，而不是像庭审中的检察官那样表现得“激动”和“虚伪”。
默尔索在感官意识的层面上重视世俗生活。 荒诞的世界无助于人们寻找意义和希望，甚至充当了“障碍”，但这种对世界的“冷漠”并没有给默尔索带来任何“虚无感”。 因为他不渴望世界的宇宙统一性和可理解性，也不希望世界和人亲密无间，也不打算将现在与未来联系起来。
默尔索最可怕的部分：
默尔索被人们（审判官）视为怪物的根本原因，**的化身如下：
默尔索代表了真正的威胁。 默尔索最可怕的不是他的罪恶或邪恶的倾向，而是他对大多数人的对待我们赖以生存的希望、信念和理想表达了一种极其冷漠的态度这让所有人都无法接受，无法想象世界上会有这样的“怪物”生活。
默尔索既不关心上帝，也不关心他自己的未来，也不关心正派的人对他的看法。 他拒绝承认教会在预审法官面前的普遍约束力不要为母亲的去世流下悲痛的泪水，表现得像一个与母亲无关的职员;对杀死那个阿拉伯人也没有任何悔意。
这使得虔诚的信徒和虔诚的学者及其追随者的行为成为前所未有的生存尴尬。
默尔索的漠视和沉默，让这些人的行为透露出一丝荒谬，让他们觉得自己可能只不过是默尔索眼中的“怪物”眼中的一群“疯子”，一群为所谓信仰、真理和秩序而疯狂的精神病患者。
这样的联想使他们多疑，怀疑使他们不那么坚定，从此，他们就会瓦解他们所建构的“价值体系”，从而陷入虚无和荒谬。
他们无法接受自己生活在一个毫无意义的虚无中，一个荒谬的，他们只是认为生活在一个荒谬的世界里的唯一选择就是自杀。
默尔索对那些看起来“太正常”和“太合理”的做法漠不关心，使他拒绝假装自己是周围的人，而是按照他与生俱来的生命力生活，这让社会感到无比的威胁。 所以，这个社会、这个时代，必须消除这种对他根深蒂固的威胁，排除这种特立独行的生活方式。
总而言之，默尔索无疑违反了针对人类的法律，但这种冒犯是次要的，因为他公开无视宇宙的宗教和道德秩序。
默尔索没有假装有任何信仰，不在乎道德秩序，最终以正义和正义的名义被判处死刑。
默尔索的冷漠是一种真实的、根本的威胁，充满了哲学威胁。
默尔索
暴力殴打。 女王神父。
开明的生存哲学
通过描述默尔索的忏悔，加缪传达了生命的本质荒谬——所有人都被判处了“死刑”（dxst），自我和他人最终都会死去，即使是斯多葛式的自我肯定、以死亡为导向的扩张和“大悲”也无济于事，因为现代只剩下冷漠和陌生。
因此，默尔索面临的问题是：
严峻时期如何“表现”？也就是说，在世界与自我的张力中，如何找到灵魂的自由和生命的力量？（这是《局外人》、《西西弗斯神话》和《叛逆者》等系列的主题）。
默尔索在等待死亡时抓住了答案，并得出结论：
“我觉得我过去很快乐，现在我仍然很快乐。 ”
答案是：人们的生活和选择将失去意义，因为死亡迟早会到来。 请注意，默尔索提到的“无意义”是说，虽然生活本身有意义，但人们的生活方式和他们做出的选择是没有意义的。 默尔索的“意义”是指个体人类的利益，而不是上帝的意义、命运、永恒的价值、自然权利和超越人类个体利益的历史规律。
回顾默尔索的11个月零11天的书，发现默尔索对自己的生活和生活并不厌恶，相反，他非常珍惜生命，甚至在被判处死刑（dxst）之后，他仍然希望得到减刑。
可以看出，尽管默尔索知道生活的荒谬是他与世界的唯一联系，但生活本身对他来说具有某种“内在价值”。
如果生命本身是有价值的，那么在生命中没有价值的是什么？
也就是说，人们的生活方式和他们做出的选择（因为我们最终会死去，我们做出的选择，我们建立的特定生活将消失）。 即“各种生命都是一样的”，没有一种命运是对人类生命的惩罚，但它们都是人类不同的生存状态。
总而言之：
刘明久认为，加缪并没有把默尔索描绘成一个懒惰、冷漠、孤僻、没有人情味、泥泞、无法适应和生存的现代人。 相反，是为了向世人表明，他拒绝撒谎，为人正直，冷漠反抗，坚持内心的信念，即使他被安排不低头就死（默尔索是欧洲-阿尔及利亚人，谋杀案是阿拉伯人，按照当时的审判惯例，他有一个有利而特殊的地位， 而且他没有被判处**，必须被判处死刑）。
罗杰·格雷尼尔（Roger Grenier）认为他是一个“自愿为真理而死的人，没有任何英雄行为”。 因此，人们不得不认为，即使默尔索被判处死刑，这仍然包括他主动的意识选择，他以反抗的姿态对荒谬说“不”（“说不”的前提是“说是”（这里说“不”和说“是”的关系，见：加缪：荒谬的生活应该继续吗？生活在一个毫无意义的世界里值得吗？））