道可以是道，可以是不恒的道，可以命名，也可以是不恒定的。 既然别人说的话不是真话，名字也不是真名，那么真话就是**？ 道只是在恍惚中，道是看不见的，说不出来的，无法辨认的，无法传递的，那么我们获得道的途径在哪里呢？ 我如何验证我是否开悟？ 如果是这样，如何区分真伪？ 有很多问题困扰着你吗？
事实上，《道德经》已经告诉我们答案：永远没有欲望，为了观察它的奇妙; 经常有欲望，为了观察它的徼（jiao）。
当我们观察一个事物的轨迹和逻辑时，首先要进入“无欲”的状态。 也就是说，我们一定不能用自己的主观思想来代替，不要带着自己的思想和欲望，把自己当成一个无关紧要的人，没有任何兴趣和情感在其中，这样我们才能观察它们的奥秘和本质。 因为人一旦有了欲望，就会自觉或不自觉地筛选出那些对自己有利的结论，然后忽略那些对自己不利的因素，不会全面地看清。 所谓当局糊涂，旁观者清楚，这是事实。 当局只看自己喜欢看的东西，得出的结论自然难以接近大道，也远离底层逻辑。 旁观者不分是非，无趣掺杂，视山为山，以水为水，往往能如实描述事物的运作。 只有看清了本质，才能看清这件事的真正逻辑。
我的一位前同事，他的妻子在家看孩子几年后，不愿意再去工厂工作了，想自己创业。 他刷了**某天，一个路边摊的女摊主，经营红烧鸭脖、鸭头、鸡爪味小吃，中午和下午摆摊，每天营业额17800元左右，成本只有400元，利润相当可观，于是来找我，想让老婆卖烤香肠。 按理说，他心里其实有答案，我其实也说不出什么坏话，反对或赞同其实不是我的真实态度。
我想了想，我这样告诉他，你现在有个主意很好，我建议如果能联系到**的老板，最好多跟她打听一下，摊位的位置，商品的味道，定价策略，周围的环境，摆了多久等等。 如果联系不上他，就去你想摆摊的地方，去观察几天，周围有哪些小区，什么摊位，什么超市，人口结构是什么样的等等，不要幻想赚钱。 要看**，是不断流动，还是可以停下来买入？ 路边可以停车吗？ 人行道上有多少人？ 小区的入口是空无一人的，或者怎么......
这些都是“奇妙”的行为，在这个阶段，你一定不要认为你认为是对的，只是观察，观察，观察......思考，思考，思考，通过观看来驱动思考，然后获得奇迹，即神秘。 当然，获得道不是我们的终极追求，但使用道才是我们需要的。
“看奇观”之后，意味着只有了解了事件的来龙去脉，运行了逻辑，才能进入“欲望”的状态。 将自己的欲望与道的轨迹联系起来，并将自己想要获得的东西与观察的逻辑联系起来。 逻辑运行时如何使人们受益？ 它如何造成损害？ 如何操作才能依法成功？ 我应该如何获得我的福利？
“遵守其利益”，就是遵守其利益的运作规律，看清线索，使我们的目的和经营逻辑不矛盾。 你必须做事才能成功。 我们根据其起源的原则有不同的想法，即感同身受，这个位置不是权力或财富，而是在分析了我们拥有的条件之后，如何利用这些条件，如果我们想赢，那么对手肯定不会舍得输。 我的职位有什么优势？ 劣势？ 我该怎么做才能打败我的对手？ 对手会怎么反击？ 然后，把自己当成一个对手，然后按照你之前的想法复习一下，这样你就知道，百战不败。
从上面的案例继续，在观察了你想摆摊的环境后，你看看其他摊铺有没有赚钱？ 你赚什么钱？ 如何从其他社区和十字路口的摊位中赚钱？ 通过观察几个社区并进行比较，您可以得出结论，在那里摆摊出售烤香肠是否可行。 任何人的言辞都不如自己的观察和思考，因为所有的投资和风险都是自己的，一厢情愿的想法并不能解决问题，因为害怕什么都不做并不能解决问题。
道之道与道之用，是人之思想的区别，但顺序不能颠倒。 凡事都有它的道，但道并不明显，只有用心看到才能得到一些东西，就像四季轮回一样，不是突然的大变化，而是我们需要观察和感受，才知道春天花开，秋天花结果。