一。 我今年60岁了，家乡在皖北的一个小山村，家乡分为四份稻田、三份土地、三份荒山，和莫言笔下的东北乡小山村差别不大。
父母都是农民，这个家庭人口众多，从上个世纪开始。
第6、7年，集体劳动依然有记载，家庭劳动越多，分担的劳动越多，分得的粮油也越多。
劳动力是指农村地区的男性劳动力，年龄在20至55岁之间，身体强壮，能干，每天做10个工作。 妇女分为七个部门。
虽然我家人口众多，但弟弟妹妹们还小，父亲是唯一的劳动者，母亲是女人，一天只有7个工。
10个人吃饭，只有2个人工作，我家每年在生产队都差不多多付了工资。 所谓资金过剩，就是人头配给与劳动力份额不成比例，配给多劳少。
二。 资金过剩的户户在村里往往处于劣势，是分配粮油的最后排，家里劳力多、余力多的农民优先，只轮到我家这样的超额户户收粮油。
有时候队长和会计面子不好，看来我家在队里占了很大的便宜，父母也不得不忍着，因为他们觉得自己不知所措。 其实也是在占别人的便宜，因为虽然我家干活少了，但还是要给大家基本口粮。 我觉得这是新旧社会最大的区别，它保证了每个人都有饭吃。
也许是因为食物里没有油或水，我觉得我小时候的肚子从来没有吃饱过。 那时候，我正盼望着过年，有人说，小时候因为有新衣服穿，才盼过年，那时候盼过年：想吃肉。
记得在我12岁那年的冬天，家里养的一头小黑猪病死了。 这头小猪重十几斤，前几天还没怎么吃东西，村里的兽医就来打了几针，最后死了。
死去的小猪瘦骨嶙峋，可怜兮兮地躺在角落里。
妈妈对爸爸说：“剥皮烧给孩子？ ”
爸爸说：“兽医走的时候打了个招呼，这只小猪病死了，打了好多针，吃不下。 ”
三。 爸爸把死猪扔进了房子后面的小溪里。
我跟在母亲身后，她一手拿着一根长竹竿，一手拿着麻袋。 直到现在我才明白，为什么妈妈当时没有提篮子和麻袋，因为她担心自己会被人看到和嘲笑。
小猪经过一夜的水泡，已经肿了起来，肚子鼓鼓的，不再像以前那样瘦得难看，仿佛一夜之间胖了不少。
妈妈用竹竿把死猪划到岸边，趁着天还没亮，我赶紧用手脚把死猪放进麻袋里，紧紧拎着袋子往回走，我赶紧捡起地上的竹竿，小跑着跟上妈妈。
四。 母亲把死猪放在房子后面的灌木丛下，回家烧水。 水烧开后，她把小猪从袋子里倒出来，放进家里洗澡用的木盆里，不停地给小猪倒开水。
起初，她想把猪的毛剃掉，但用菜刀刮了很久也刮不干净，就把猪挂在树枝上，用刀从上到下把猪皮和毛剥下来。
我和弟弟妹妹已经拿着筷子站在桌边，听到爸爸这么说，就上前去抢自己的那块。
哥哥姐姐们也不甘示弱，连啃着吞咽着，一锅红烧的猪肉被擦得干干净净，等母亲在桌前坐下时，盆里只剩下一点汤了。
几年前父母去世了，现在每想起来，心里都酸了，想哭。
五。 莫言描写了农村生活的艰辛，没吃没穿，大人小孩饿了完全有可能啃树皮、吞谷壳、吃野菜。 他在著作《谷物》中写道：
伊回到家，找来一个陶盆，往盆里倒了几勺水，又找了一根筷子，低下头，弯下腰，把筷子伸进喉咙深处，用力拨了几下，一团豌豆粒，伴随着伊的胃液，颤抖着掉进了陶盆里......”
今天看到这个情节，似乎很荒谬和离奇，但在那个饥荒时代，人们在饥饿时可以做任何事情。 就像我母亲一样，一个乡下善良的女人，如果不是生活太辛苦，她怎么能把河里的烂死猪弄回来吃？！