道教的四大大师是张道陵、葛玄、萨守坚、徐景阳。
正一真人张道玲
张道陵，正义真人，是道教的重要人物，被誉为道师道的创始人。 他生于公元34年，原名苻汉字，原名凌，汉国裴郡人（今江苏徐州凤郡）。 张道灵被誉为“老祖天师”，又称“正一真人”和“三日教**师”等。 他的著作《老子香儿笔记》对道教的发展产生了深远的影响。
张道陵创立了天师之道，即正一同盟，以“正一同盟”为经典，以老子为首，以《老子五千经》为主典，吸收了部分儒家思想和阴阳五行思想。 张道陵及其追随者在巴蜀地区开展了广泛的宗教活动，不仅赢得了信徒的广泛支持，而且得到了统治者的认可和支持。
张道陵创立天师道的背景，是巴蜀地区最早的巫术信仰。 这些原始的巫教信鬼魔，聚众收钱，行各欲百，给百姓造成了极大的伤害。 张道陵来到北壁山修行，安抚了这些巫妖教，为百姓消了祸害。 因此，他在人民中享有很高的声誉和影响力。
张道玲的**不多，据说有三千多人。 他创立了二十四智，奠定了天师道的组织基础。 此外，张道陵还与葛玄、许寻、萨守坚一起被称为道教四大天师。
总之，张道陵作为道道宗的创始人，对道教的发展产生了深远的影响。 他的思想和教义不仅为后来道教的发展奠定了基础，也为中国的宗教文化注入了新的活力。
葛轩
葛玄（164 244），孝字，三国时期吴国丹阳裕容（今江苏）人，是道教灵宝派的始祖。
葛玄以左慈为师，修行道教，并传授了《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等炼丹经。 后世道教尊他为“葛仙功”，又称“太极左仙功”，北宋惠宗封“崇英真人”，南宋李宗封“崇英福佑真君”。
葛玄擅长法术，相传他曾经在江西凉皂山修炼，经常在山谷里取食。 他的事迹记载在《仙传：葛玄》中，描述他师从左慈，修炼《九段金液仙经》，常上钩，善治病，练符鬼，善神化，最后解剖成仙。
葛玄在道教中地位显赫，被认为是道教灵宝宗的始祖，对道教的发展产生了深远的影响。 同时，他也是历史上著名的僧人之一，他的事迹在民间广为流传，成为中国传统文化的一部分。
Chong'en Zhenjun Sa Shoujian（崇恩镇君萨寿健酒店）
萨守坚，又名全阳子，又名崇恩真君，是宋代著名的道士，道教公认的四大天师之一。
萨守坚年轻时曾行医，但因医术不强，转而行医，跟着道走。 他拜访了世界各地的名师，最后见到了神霄宗的创始人王文清、林灵素和龙虎山第三十代天师张继贤，并从他们那里得到了咒语。 从此，萨守坚以道教闻名，用诅咒扶贫拔苦，用雷霆铲奸除害，用宝扇为百姓报仇。
萨守剑在道教中地位很高，被誉为四大天师之一，其影响深远，后世有所谓的“萨祖派”、“西和派”、“天山派”等，都尊萨守剑为祖宗。 此外，在民间信仰中，萨守剑也享有很高的声誉，尤其是在明朝永乐年间，供奉萨守剑的宫廷香火盛行。
萨守坚的生平事迹，记载在《历代真仙之躯》、《历代真仙之躯延续》等道教经典中。 其中，有文献提到，萨守健曾自称“汾阳清酒”，取名“泉阳子”。 此外，关于萨守健的来历也有不同的说法，一种说是他来自蜀溪河（今四川省郫县塘昌镇），另一种说他来自南化（今山东省东明市）。
总之，萨守坚是道教史上一位重要而有影响力的人物，他的生平事迹和道教成就对道教的发展和传承产生了深远的影响。
徐景阳
许景阳，又名许寻、徐景之，是晋朝著名的道士，被誉为道教景明派的始祖。 出生于渝张县南昌县昌定乡一堂坡慈木村（江西省南昌市高新区马丘镇附近）。
徐景阳生于太康元年（280年），后任景阳郡将。 不过，他并不求名利，最终放弃了官职，回到了东方，在西山修炼丹药，并写了一本书，建立了《太上灵宝净明法》。 相传他是《灵剑子》《玉盒记》等道家经典著作的作者。 许景阳在修炼的过程中展现出了极高的神通，传说他斩杀焦，为百姓除害，除去许多邪灵。
徐景阳第二年在宁康生羽，享年136岁。 宗正二年宋会1112年，追授“神宫妙济真君”封号。 元代，他也被封为“九州仙使大师”，被封为“灵感之神”。 在道教中，许景阳与张道陵、葛玄、萨守坚并列为四大天师之一。
在江西等地，祭祀许景阳的庙宇很多，香火十分旺盛。 比如江西省安义县伊仁乡有一座许景阳寺，庙前有一块几丈高的大石头，石头上有一丛常青茅草，据说是徐寻种的。