《黄帝内经》《灵书经》《正气》第31讲
小针的第三种解决方案
*本文疑似后世医师讲解《灵书经：九针十二原一》的文字，并非《灵书经》原文。 有很多误解（该说法本身是正确的，但不适用于《九针十二原一》解读的相关文本）。这些将在下面注明。
源语言：
所谓虚伪是真的，气息是空的，应该补充。 那些充满通风口的人将充满气息，应该倒出来。 万辰将那些被移除的人除去，血迹将被移除。 得恶者为假，说一切经均兴旺，都倾其恶。 徐和病是实在在的，言语是内在的病。 病弱者空虚，病者也出病。 若有真假，就没有气，说真话的人没有气，无缘无故的气。 在观察和第一次死亡是活着之后，言语的虚与实的顺序也是泻药的顺序，对气的观察已经降低，永久存在（误解 14）。。对于虚拟和现实，如果损失了收益，弥补它的人就会有收益，而泻药如果有损失就会损失。
原文与译文对比：
所谓虚伪是真的，气息是空的，应该补充。 **所谓“虚即是实”，就是当你感觉到口腔中脉搏气的虚弱时，就要用刺法进行针刺，以补充固体脉搏气。
那些充满通风口的人将充满气息，应该倒出来。 **所谓“满排”，就是当感觉寸口脉搏过强时，应采用穿刺法进行针头排出病气。
万辰将那些被移除的人除去，血迹将被移除。 **所谓“万辰会取”，就是当静脉出现充血和血栓时，应通过放血将其清除。
得恶者为假，说一切经均兴旺，都倾其恶。 **所谓“恶胜是假的”，是指诊断出脉气过多的经脉，应采用刺痛法发泄经脉的病气。
徐和病是实在在的，言语是内在的病。 **所谓“慢病实在”，是指慢慢入针，快速退出针的针法，就是补脉气的刺法。
病弱者空虚，病者也出病。 **所谓“快慢空”，是指快进慢出针的针法，是一种释放脉搏的刺法。
若有真假，就没有气，说真话的人没有气，无缘无故的气。 **所谓“虚无真虚”，是指穿刺法的针下有气感（热、饱满），穿刺法的针下有气的流失感（气喘吁吁，空虚感）。 当你生气时，医生和病人自己都会觉得自己好像得到了什么; 当空气流失时，医生和患者都会觉得自己好像失去了什么。
在观察和第一次死亡是活着之后，言语的虚与实的顺序也是泻药的顺序，对气的观察已经降低，永久存在（误解 14）。**所谓“检查后，死亡后存活”，是指应根据患者的脉搏气和患者体内是否已经出院或仍在体内确定补药和泻药的顺序（錯解14、正確解釋：醫生應該觀察患者针灸前後身體的正气和病气的对比，即與病气相比，正气是變得比较饱满还是变得比较弱？ 它被放气了吗？ 还是还在体内？ ——译者注）。
对于虚拟和现实，如果损失了收益，弥补它的人就会有收益，而泻药如果有损失就会损失。 **“为虚真，若失得”这句话，是指用针灸法打针时，医生和患者自己在气喘吁吁后应该有一种空虚感; 通过补液方法进行针灸时，医生和患者在生气后应该有一种饱腹感。