王阳明（1472-1529），又名寿仁、阳明，是中国明朝著名的思想家、哲学家、军事战略家和教育家。 王阳明的哲学思想在历史上产生了极其深远的影响，不仅在中国，而且在日本、韩国等地。
王阳明的心理学是在儒家思想的基础上发展起来的，在批判当时儒家思想中的一些观念的基础上，提出了“知行合一”的思想。 这种观点认为，知识和行动不是两个孤立的过程，而是一个统一的整体，知识必须直接转化为行动，而行动又是对知识的检验。 王阳明也认为，心是理性，外在的物体都是心灵的反映，要了解世界，首先要认识自己的内心。 他提出了“致良心”的概念，指的是发现和回归人心的内在善良和道德感知。
王阳明最有名的一句话是：“知道者开始行动，知道者成功。 这句话强调知行的紧密联系，认为没有行动的知识是不完整的，通过实践完成和验证的知识才是真正的知识。
王阳明的心智理论与当时的其他儒家学派有很大不同。 当时最重要的儒学流派包括成立学和吕王新学。 以北宋程浩、程毅兄弟、南宋朱习为代表，程立学强调对经典的理性思辨和评论，注重道德修养和对宇宙秩序的理性理解。 朱习提出了“学物”的方法，认为理性认知要通过对事物的深入研究来获得。
相比之下，王阳明的心智理论强调内心的培养和实践的重要性，这与程朱立学强调经典和理性认识不同。 他认为，真正的理解是通过内在自我实现的过程，而不仅仅是对文字和经文的解释。
在王阳明看来，每个人心中都有自己的天道理，这一观念在王阳明后期得到进一步发展，他强调良知的内在性和主观能动性，提出了“心外无理”和“物中锤炼”等概念，强调良知在日常生活和实践中的培养。
王阳明的学说在当时具有极其重要的现实意义。 他生活在明朝中后期，社会经济和政治动荡不安。 王阳明不仅在思想上有所建树，而且在政治和军事上也做出了重大贡献，带领军队平息了多次叛乱，实施了一系列政治改革。
总的来说，王阳明的心理学强调以心为本，以实践为导向，形成了一个注重个人内在修养和积极参与社会实践的儒家新流派。 他的思想不仅为后世的哲学和文化发展提供了重要的思想资源，而且对政治、教育等许多领域产生了长期的影响。 王阳明的教诲和言论至今仍被许多人视为人生和实践的指南。
书香滋养家风