众所周知，佛教诞生于古印度文明圈，但今天，佛教已不再是印度社会的主流信仰。 包括中国、印度和东南亚在内的许多国家对佛教的态度截然不同，那么印度为什么要压制佛教呢？ 印度教和佛教真的是世仇吗？ 莫迪的“神权”计划能否成功？ 为什么“灭佛”事件频发？ 佛教是如何成为中国的另一个村庄的？ 今天就和大家聊聊这些问题。
先是信奉伊斯兰教的巴基斯坦和孟加拉与印度分道扬镳，然后印度派人“越境作案”，嚣张地前往加拿大暗杀锡克教领袖。
印度的2亿伊斯兰教信徒现在生活在恐惧之中，佛教徒和锡克教徒的处境更糟。
现在看来，不能排除莫迪老贤想靠十亿印度教徒重新拉拢其他教派，最终实现“神权政治”。 在一个拥有14亿人口的国家，如果“神权政体是统一的”，考虑到印度教中有很多“**教义”，邻居们将无法入睡是一场噩梦。
佛教是一种尊重众生平等的诞生宗教。 印度教提倡种姓制度，认为人分为三、六、九、贵贱，绝大多数王侯贵族都认为自己是“神的儿子”，他们的统治是神的旨意。
道教与印度教有相似之处，例如，“道”与“婆罗门”相似; 三清尊神类似于三相神; 两人都不吃牛肉等。
造成这种情况的原因有很多，包括佛教确实有“自私”的一面，比如为了追求所谓的“极乐世界”，个别佛教徒放弃了爱情，放弃了奋斗，不再承担一个丈夫、一个男人，甚至整个社会和国家的责任。
我国历史上四次大规模的“灭佛”运动，分别发生在东晋太原时期、北魏太平真君时期、唐代武宗惠昌时期、明代嘉靖年间。 综上所述，古代统治者认为佛教是外来邪教，与正统的儒家、道教不符，不仅无视家庭和社会责任，而且不纳税不服侍，甚至享受优惠待遇和补贴，浪费了国家和社会的财富和资源，阻碍了国家和社会的进步。
事实上，佛教刚传入中国时，会遭受各种世俗的干扰，在遭受了无数次沉重的打击后，佛教僧侣们开始意识到，他们必须做出改变，适应当地的环境，比如他们竭尽全力维护当局的统治，他们也开始向人民致敬， 主动救赎、教育百姓等，甚至一个叫“政治和尚”的新词，在今天的佛教圈子里也流行起来。
比如今天流行的“佛教”这个名词，很多人都明白，“佛教”可能是无欲无欲、与相遇的和平、冷漠、凡事顺命、不进取等，但实际上，真正的佛教不是教人放弃奋斗、向生活妥协、或颓废，相反，“佛教”是教人低调、从容、从容， 积极善良，乐观的生活。
以“佛为佛”的一生为例，从继承人到国王再到和尚，几十年来到处传教，在那个时代，他的毅力和艰辛可想而知，可以看出，佛陀的一生根本不是“佛”，而是非常励志。
有一种理论认为，佛教并非起源于“印度”，而是起源于今天的尼泊尔地区，古代僧侣学习经文的古印度不是今天的印度，而是印度河流域和克什米尔的古印度——今天的巴基斯坦、阿富汗和克什米尔地区。
其实我想说的是，源头并不那么重要，就像长江和黄河的源头一样，它不是涓涓细流，重要的是我们如何以开放的心态从佛教文化中吸收社会和人民的有益部分，并发扬光大，造福更多的人。
清朝自诩为“第一国”，封国，受屈之苦终于走到了路的尽头; 相比之下，玄奘在唐朝取回佛经后，众人欢呼雀跃，朝廷也十分重视，甚至拨出专项经费翻译经籍等，可见唐朝的豁达和勇气。
今天，历史惊人地相似，印度竭尽全力排斥异见，印度教压迫其他教派; 相比之下，在我国，儒家、佛教和道家各取长处，为所用。 谁对谁错，相信每个人都有自己的答案。